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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十七 (15下)

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    发表于 2017-10-13 16:06:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十七
    (15下)
    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考: 55B11’52-55B21’10 今日内容摘自《广论》P133
    这个下面又引:
    【《日藏经》中特说犯戒,受用僧物少许,或叶或华或果,当生有情大那落迦,设经长夜而得脱离,复当生于旷野尸林,无手乏足诸旁生类,及无手足盲饿鬼中,经历多年恒受苦等极大过患。】
    这个又另外一个经。你出了家以后,如果犯了戒,那个时候非常可怕,非常可怕!受用一点的东西,乃至于花、果、叶,这是指很少很少的,都要堕落到大地狱当中去,然后呢受的时间是非常久。然后出来了以后,然后生到那么旷野尸林,这种无手足的旁生,那是可怜极了!什么是无手足的旁生?虫啊,蛆啊、虫啊,我们看这种可怜极了,啊!那实在是。还有呢无手足、盲目的饿鬼当中,还要继续受绝大的苦。不过这个地方犯戒前面已经说过了,尸罗、轨则、净命、正见这个四样东西,前面三样东西没有圆满,如果你正见具足的话不会堕落,这个我们要了解。尤其是现在末法的时候,你要绝对清净的话,这个的的确确比较难;但是呢反过来,如果说你得到了正见,努力去做的话,这个就有绝大的功德,这个到后面会详细告诉我们。
    所以到这个地方,一方面我们可以说要引起极大的警惕,如果自己做不到的话,千万脱下这件衣服来,这个利养不能受。反过来说,如果你有这个志气的话,你只要努力去做的话,得到了正见,尽管你不能百分之百地圆满,你能够做一点的,这功德同样的是无量无边不可思议。这功过在任何情况之下,一定是相等的,相等的,下面他会特别等一下会说明。
    【又说已施僧众苾刍,虽诸华等,自不应用,不应转与诸居家者,诸居家者,不应受用,罪亦极重。】
    还有呢,说凡是人家这个布施、供养出家人的,随便任何东西,一旦供养常住的话,千万不要自己去用,自己千万不能,也不能转送给别人。然后如果在家人来也不可以受用,受用这个东西有很重、很重的罪过。这一点我们大家要注意,大家要注意!现在目前这个环境,这一条好像行大不通,但是我们不要去管人家,不要管人家。千万注意!现在这个世界有很多大菩萨在这世间,我们不知道,我们不知道。我们真正修学佛法注意,这是干什么?那我修行自己,很简单。然后你修好了,推己及人,你帮助别人,这个才是我们真正重要的。尽管你完全对,你管别人的话,你已经百分之百地错了,佛法不这样讲的。
    所以这个地方注意!我们不要看见,常常有人说:「你看人家怎么做的。」人家怎么做的是没有错,你现在请问你学人家还是学佛?学佛,那人家怎么样做不管他,佛告诉我们怎么做,这个才是我们应该做的事情,这个概念很重要!在我们人家倒不一定说人家啦,有的时候说某一个法师、某一个道场。那个时候你要衡量衡量:喔!这个法师是一个大菩萨再来,他自己在这个地方,为了救度众生这样去做,我自己衡量衡量行不行?不一定行。所以有一个大祖师,他在那儿认真修行的时候,他非常艰苦,人家就说:「欸,我现在看见那种很多大法师们修的时候,都不像你这样的那么苦啊,你为什么要这样的苦法?」那个大祖师怎么讲啊?「人家是狮子,我是兔子啊!那狮子走的路子,跳的地方,那个兔子不能跟着牠走。」
    我们要常常记住,那是大菩萨的行事,跟我们完全不一样。地藏菩萨一天到晚在地狱当中救众生,这个地方我是绝对不敢去,如果你们有这个本事,你们就去。所以看见别人的话,你要晓得那种人真了不起,所以对我们自己来说,我们要注意。固然不要随随便便……所以这个刚出家的时候,这个在家人啊,千千万万要远离,攀缘的心理是万万不能有,不管你找什么借口,弘法什么等等。真正重要的自己记到,你心里面最清楚,自己衡量衡量:我这个心里是不是很清净?是不是真的发慈悲心?是不是真的看见这个世间,明明这么厌恶,产生大厌恶,然后看见那些人堕落,我要去救他才去?那时候你就对了。如果心里面啊,这个放不下,那个也放不下,这种情况之下,千万不要拿这个美丽的言词做为借口,害了自己,这一点很重要,这一点很重要。
    【即前经云:「宁以诸利剑,割断自支体,已施僧伽物,不与在家者。宁食热铁丸,火燄即炽猛,不应于僧中,受用僧伽业。宁取食猛火,量等须迷卢,不以居家身,受用僧财物。宁破一切体,贯诸大丳上,不以居家身,受用僧财物。宁入诸舍宅,火炭遍充满,不以居家身,夜宿僧房舍。」】
    这个还是前面的《日藏经》上面告诉我们的,这很清楚。你就算是拿着刀割自己的身体,你也不要把僧伽的东西随便地送给别人去。这个伤害自己都不可以,何况做一点小小的人情,不要做啊!然后呢,「宁食热铁丸,火燄……」这样,这个是非常严重、非常严重的事情,宁愿吃这个,不要吃僧伽的东西。不过这一点注意,后面的诸位居士,你们是净人,净人可以的。总之一句话,我们一切都是如法,所以你们来了以后,一心想学佛,侍候很多这个团体,如法向上,这个情况。这个情况是注意!
    说到这里,我以前十几年以前,我曾经有一次偶然的机会,听见大家有几个居士,那位居士很发心,跑到常住烧啊、忙啊,那有人要出去了,他就说:「欸,不要走、不要走、不要走,这个庙里的东西是大家该吃的。」唉呀!那时候我一听哪,背上面汗毛直竖,说庙里的东西大家该吃的,经上面可没这样讲喔!所以现在我们可想而知,这个时下一般的概念的错误啊,一般的概念的错误啊!说这个是末法。所以在这个时候,我们能够真正地努力,你咬紧牙关好好地做一点的话,那个时候就有不可思议的功德。
    平常有的人说:「哎呀!大家都这样,要你这样的话,那你这个不近人情。你如果这样做的话,你这个地方就没人来。」没关系,没人来,没人来我来,我在啊!怕什么?没人来供养你,饿死了,饿死了我正好生天到极乐世界去啊!本来我就不愿意待在这地方,这个概念大家要牢牢把握住。如果你没有这个概念,请问你跑来干什么?赶快脱掉衣服回家去,过你的舒服日子,可以啊!这个概念很清楚、很明白。所以说不甘淡泊啊,这个地方不必来。但是这个淡泊有代价的喔,眼前稍微一点点,将来这个果报可是好得不得了啊!所以这个出家的真正的珍贵的地方是这样,我们应该了解的。

    发表于 2017-10-15 12:56:16 | 显示全部楼层
    佛告诉我们怎么做,这个才是我们应该做的事情,这个概念很重要!
    发表于 2017-10-15 14:51:33 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们真正修学佛法注意,这是干什么?那我修行自己,很简单。然后你修好了,推己及人,你帮助别人,这个才是我们真正重要的。
    发表于 2017-10-15 19:50:42 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    如果心里面啊,这个放不下,那个也放不下,这种情况之下,千万不要拿这个美丽的言词做为借口,害了自己,这一点很重要,这一点很重要。
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