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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十七 (15上)

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    发表于 2017-10-13 15:44:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十七
    (15上)
    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考: 55A28’14-55B11’52 今日内容摘自《广论》P131
    提一个公案给你们看看,这个公案是在《德育古鉴》以及《感应篇汇编》。那个山西地方,有一个人姓王,叫王用予。那个时候古代的人,他们念书人都非常重视供养这个文昌帝君,所谓文星,的确。然后呢一方面供养,一方面遵照着这个,他非常讲究世间的德行。真正古代有功名的话,都要看他所积的福德,稍微有点亏损,往往本来得到的就削掉了。那么他们以前都组这个文昌社,大家一定行种种的好事—戒杀、放生,虽然不一定吃素,但是初一月半,六斋啊,乃至于不吃牛啊等等,那么惜字啊,做很多。他也做非常多的好事,那么他有一个同社当中,一个姓薛还是什么,我名字忘记掉了,他很早就进了学,换句话说考取了秀才,以后怎么爬也爬不上,这样。
    那么有一天他晚上作梦,那梦到这个,到这个文昌帝君那个地方去,然后呢文昌帝君召见他,给他解释一些问题。然后他就说你平常什么地方对,什么地方不好。哎呀!他听了心里上非常警惕,然后他就代自己的一个朋友,姓薛的去请求,「他这个人平常在我们社里边是很好的人,他做事情很认真啊,那他为什么考中了秀才多少年来,他下面就升不上去,什么原因啊?」文昌帝君怎么说?他说翻开那个功德簿看看他。然后那个判官翻开来,他说他表面上做得很好,实际上心里不相应,尤其是对他的父母。他就用两个字来说明,叫「腹诽」,我这里写一下给你们看看。「腹」就是肚子里面,腹诽,「诽」就是心里面不同意。他父母面前,他当然,因为古来的人都很讲究孝顺的,父母告诉他怎么样,他心里面是,不会违背他。但是他心里面,尽管你嘴巴上面给他讲,他也心里面,好像表面上做得很好,他心里面总归嘀嘀咕咕不同意。说这种人怎么谈孝顺呢?样子做得很好,实际上他逃祸都来不及,还要求福啊,哪里求起?
    这个上面这种公案。所以我为什么鼓励你们去看,在这个地方讲业,业的道理,可是这个业的道理,你必定要透过我们第六意识,认真地去思惟观察,如果你不经过深刻地思惟观察的话,这个很难得到肯定的认识。因为这个不是眼前见得到的事情,那么为了帮助我们起见,尤其是我们现在所以做不到,原因因为什么?因为我们平常的业太重。业的最大的原因,就是都在这个六根门头在转,这个心是非常之粗暴,看见那个东西就跑掉了,听见那些又跑掉了。然后呢,望了以后吃了个东西,心心念念挂在这个上面;跟人家稍微一点点小小的事情,脑筋老记着这种事情,这个心老被着这种境界在转。所以那个时候你几乎没有可能能够静下心来,如理如法地去思惟观察这种事情,那时候唯一对我们的帮助,就是你多看这种书。然后呢看了这种书,就像眼睛看见,喔!说看见这个人你看,做了一点点小小的好的、坏的,马上遭到这样的一个,或者大的,或者是坏的,对我们内心当中生起很大的策励,有这么大的好处!
    除了这个好处以外,你不看这个好的榜样的话,你就在这个坏的榜样当中转。所以这个两者之中差别,是不晓得差得多多少少,这是你们要了解的。所以别看说《德育古鉴》这种,好像这是世间的书,是的,现在我们这里讲下士道,这个就是整个修学佛法的根本。而这件事情呢,共下士、共世间的,这个行相,典型的行相都在这个地方。道理在这地方已经告诉你,然后你从这地方看见那个样子,一看的话,你就产生很大的警惕。你才能够从外面耳濡目染,从声色犬马当中,看那些莫名其妙、无关紧要的,今天天气哈哈哈,乃至于什么张三、李四,这种事情上面转移过来,那个时候我们就有机会上去了。  
    所以平常的时候,如果我们除开看这个本论,理路认识之前的话,务必要多看这一种因果故事,以及祖师的传记。祖师的传记是策励我们说:啊,那些祖师们是这样啊!叫你看了真是……。我每看到这种祖师传记,总没办法,忍不住热泪盈眶,有的时候干脆就放声痛哭,也觉得高高兴兴一点;想想他们这样,这是策励自己的。然后呢看这种因果故事的话,那个典型的例子摆在这里,叫你不能放纵啊!它那个心情就是这样,你心里一动,马上来了。所以以前那个功名就是这样,往往这个坏事还没做,他心里面动了一个坏念头,或者什么在计划当中,完了!他那个功名就削掉了,这样啊!所以这是我们从这个地方特别说明,我们要了解这个业的情况,业不是外来的,都是我们自己造的,而一切的苦乐都从这个上来的。现在我们继续下去,那么上面从两个不同的来源、不同的传承,告诉我们轻重相。
    【第二兼略开示具力业门分四。】
    这个地方也说,下面有几样东西,它具有特别重大力量。这个地方造的业同样一点点,而产生的这个业的果报不得了地大。第一个是
    【由福田门故力大者。】
    这个是福田,这是最好的田,如果你把善种子种下去的话,一点点可以长出绝大的善报来;反过来,你做一点点坏事的话,就得到绝恐怖、绝严重的这个损害。
    【谓于三宝尊重,似尊,父母等所,】
    「三宝」,很明白。「尊重」的话,就是自己的师长。「似尊」就是,他虽然不是引导你三宝向上的这一个善知识,但是他对我们的价值,也像那个尊重一样,那是指什么?父母等。
    【于此虽无猛利意乐,略作损益,能得大福及大罪故。】
    这个地方,尽管你没有猛利的意乐,前面说以猛利的意乐去加行,就结重的罪;那个地方不要猛利的意乐,你稍微做一点,好的得善果,坏的得恶果,这个要了解。所以我刚才讲那个公案当中,王用予那个同学,他并没有跟他父母睁大了眼睛还吵喔,他父母讲的话他也做,不过做的时候委委屈屈,心里面总归觉得……他还是去做了。唉!所以我觉得这个最可惜的是莫甚于此。假定你真的不做了,那还情有可原;你还是去做了,时间还是去做了,精力还是浪费了,他心里就是委委屈屈,就是不高兴。对不起,结果不但白做,而且还受罪啊!你看看。所以这个地方,我们要了解这个业的真正的枢纽在哪里,这是非常重要的一个概念,这是非常重要的一个概念!
    所以尽管,现在譬如说讲戒,基本的讲戒的话,总是讲身口七支而不讲意的,往往是这样。实际上真正的戒是这样吗?我们仔细看看,不要说北传的绝对不这样讲,南传的,那个《清净道论》说得非常清楚啊!还有《俱舍论》,《俱舍论》也是典型的。这个业是什么?思、思已业,就是你思心所,当你起心动念的时候,这已经在这地方了。由于起心动念,然后你形之于身口,哪里说只戒那个身口的?你心里面胡思乱想,不管你做得再好,胡思乱想没有用。不管你行持得多好,你的心里面老去东……像猴,心猿意马地乱转的话,这也不相应啊!这是我们要了解的。
    【此复犹如《念住经》云:「于佛法僧,虽取少许亦成重大。若不与取佛法僧物,仍以彼等同类奉还。盗佛法者,即得清净,盗僧伽者,乃至未受不得清净,福田重故。】
    那么下面马上引那个经上面。对这个三宝,哪怕起很少一点点,再少一点点,这个就重大得不得了!因为这个三宝,所谓常住,常住通常我们说十方常住,这个通于十方的。你想想看,那么随便一点点,通于十方的,哇!那是不得了的,不得了的啊!若不与取三宝的东西,那么你同样的东西去还给他,假定说盗佛跟法,你取多少还了他,清净了。如果盗僧伽的话,对不起,你还他的还要受,说拿完了,我现在还给你,他说受了,可以,那就对;否则的话,还是不得清净喔,这个东西非常可怕哟!
    所以我昨天在这个地方特别提醒,我们这个常住的东西呀,千万注意,千万注意!尤其是我告诉你们关于电话的事情,不要说:哎呀,这里反正不要钱哪!你随便想起了,今天高高兴兴就打一个。暂时我所以没有立的话,因为立了你们马上就犯重罪,在没有立的之前,但是对不起,这个还是有很严重的果报的。我先慢慢告诉你们,以后慢慢、慢慢地这种规矩都要建立起来。不是说要让你们约束,这是对我们最佳的保护。既然我们有这个因缘跑得来好好学的话,总希望不要堕落,总希望不要堕落。这个唯一的办法,就是靠持了那个戒,有境界现,摆在那里:喔唷!对、对、对!随时提醒我们自己。
    【若盗食物,当堕有情大那落迦,若非食物,则当生于诸狱间隙,无间近边极黑暗处」。】
    如果说盗了这个僧伽吃的东西的话,那么堕到那个有情大那落迦。喔!这个非常可怕,这个大地狱我们前面说过了,这个可怕得不得了!不是食物的话,则生于诸狱的间隙,它每一个有情大地狱旁边,它还有边、旁边的,还有一种间隙的地狱,那种无间的近旁,很多黑暗的地方。还有一种叫独孤地狱等等,不管怎么样都是非常可怕的,都是非常可怕的。

    发表于 2017-10-15 13:00:14 | 显示全部楼层
    业的最大的原因,就是都在这个六根门头在转,这个心是非常之粗暴,看见那个东西就跑掉了,听见那些又跑掉了。
    发表于 2017-10-15 14:35:46 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    尽管你没有猛利的意乐,前面说以猛利的意乐去加行,就结重的罪;那个地方不要猛利的意乐,你稍微做一点,好的得善果,坏的得恶果,这个要了解。业的枢纽在哪里?这是个非常重要非常重要的概念。
    发表于 2017-10-15 20:08:24 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    对这个三宝,哪怕起很少一点点,再少一点点,这个就重大得不得了!因为这个三宝,所谓常住,常住通常我们说十方常住,这个通于十方的。你想想看,那么随便一点点,通于十方的,哇!
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