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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十七 (14下)

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    发表于 2017-10-13 15:34:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 贤云_子夫 于 2017-10-13 16:03 编辑

    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十七
    (14下)
    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考: 55A21’30-55A28’14 今日内容摘自《广论》P131
    【谓属身语七支,前前重于后后,属意三支,后后重于前前。】
    这个身口七支当中,杀最重,盗其次,淫第三,越是前面,这个本质越重。然后呢,意:贪、瞋、痴三样东西,越后越重,这个我们要了解的,这个我们要了解的。这个贪瞋二相容易了解,这个痴相、邪见,尤其是邪见啊,最难了解。不要说外道这种邪见,就是我们现在修学佛法的很多同修佛弟子们,这个基本的概念都弄不清楚,这个基本的概念都弄不清楚。
    我现在听见太多这种似是而非的那种说法,今天早上还有一位同修跟我谈起这个问题,其实这个话我听见不晓得多少遍了,太多人都犯这个毛病。他常常说我们现在这地方,譬如说我们要努力去做,他总觉得这个有护法,他如果做得不对,护法会护持他、会排斥他,把那个责任都推到护法头上。然后呢,有的人做得很成功了,其实他做错了,他完全是做的世间那个事情,然后说,他如果说做得不好的话,护法怎么会护持他呀?这个概念你们说对不对?表面听起来好像很对,表面听起来好像很对,实际上这里边大有问题。
    护法绝对会护,但是护法只要护法,不是像我们想像的护。假定说真的样样是护法在护的话,现在这个时候绝对是正法,对不对?是不是很清楚?非常明白,有护法要护啊,难道这个护法会不护持佛法吗?为什么从正法而变成像法,现在变成末法,护法到哪里去了?这不是很清楚、很明白地说明了这件事情吗?所以我们动不动说护法,护法是什么?就是如果你自己能够真正如法地去做,护法会护持你的,这一个叫护法。你如果乱七八糟颠倒来的话,这护法可不一定护你喔!护法所以护的“法”哟,你跟法不相应,护什么法?这个我们要了解的。
    反过来说,如果他真的是以世间的标准来衡量护法的话,那卢胜彦应该对的了,他的事业做得这么大,你看他一个人创出这么大的局面来;一贯道这个事业创得这么大,那不是护法在护他吗?他在那里也是拜的佛啊!这概念很明白,所以你们不要糊里糊涂。这个邪见跟正知见两个字,不是说我们看一点文字,啊!那随便讲一讲,看一点行相啊,这个里边有它深刻的意义。所以首先我们修学佛法,第一个应该一个正确的了解,说我们在长夜无明当中,好好地努力啊,我们这个起心动念,实在是大成问题啊!所以这一点是我们应该特别、特别注意的地方。再下面:
    【事故者,谓于佛法僧诸尊重所,为损为益。】
    由于你所作这件事情的本身而判轻重,或者是功德田,或者是恩田、尊敬之田,这种。譬如说佛法僧,那个是最重的地方,以及自己的父母师长等等。三宝当中就是三宝,在家的就是父母师长等。如果说你有点损的话,一点小损就大害;然后呢你益的话,好好地做一点小小的供养,就得到的大福,这个是第四点。第五类:

    【所治一类故者,谓乃至寿存,一向受行诸不善业,未曾一次受行善法。】
    所治就是我们所对治的,那种问题本来是修学佛法要对治的,这一类东西当然都是坏事了,这个坏事就是我们修学佛法对治的。说你“寿存”就是在你一生当中,一向你做不善,没有做过一次好事,这个不善都是要对治的,结果你偏偏都忙这个,那是最严重的。所以第五个是专门讲恶的那一类。第六:
    【所治损害故者,】
    那是专门讲善的,就是说对治损害了的,经过你的对治,忏悔损害了的。
    【谓永断除诸不善品,令诸善业离欲清净。】
    当然从开始的时候,你怎么晓得它的过患,然后呢生起了厌离,然后如法地行持,先降伏它的现行,到最后断除它的根本,能够把这个不善的东西统统清除掉。那个,这个第六类是善,这个特别重。
    【《亲友书》中亦云:】
    除了这个〈本地分〉,再引那个《亲友书》。本地分是相宗,是《瑜伽师地论》上面的,是弥勒、无着菩萨传下来的;《亲友书》是龙树菩萨,主要是性宗传下来的。他就说:
    【“无间,贪着,无对治,从德,尊事所起业,是五重大善不善,其中应勤修善行。”】
    有五样东西,“无间”就是时间,“贪着”就是猛利的贪心,没有对治。那么还有呢,从有德的,有德的,下面说就是三宝等等;尊重就是父母等等,有恩的。这五样东西啊,做一点好的,就得到大的果报;坏的,得到大的恶报,这个都是最重的。它下面说:
    【其三宝等为具德事,其父母等为有恩事,开二成五。】
    这容易明白。
    发表于 2017-10-14 21:24:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    身口七支当中,杀最重,盗其次,淫第三,越是前面,这个本质越重。然后呢,意:贪、瞋、痴三样东西,越后越重,这个我们要了解的,这个我们要了解的。这个贪瞋二相容易了解,这个痴相、邪见,尤其是邪见啊,最难了解。不要说外道这种邪见,就是我们现在修学佛法的很多同修佛弟子们,这个基本的概念都弄不清楚,这个基本的概念都弄不清楚。
    发表于 2017-10-15 09:14:24 | 显示全部楼层
    我们修学佛法,第一个应该一个正确的了解,说我们在长夜无明当中,
    发表于 2017-10-15 18:34:27 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    这个贪瞋二相容易了解,这个痴相、邪见,尤其是邪见啊,最难了解。不要说外道这种邪见,就是我们现在修学佛法的很多同修佛弟子们,这个基本的概念都弄不清楚,这个基本的概念都弄不清楚。
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