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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十七 (14上)

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    发表于 2017-10-13 15:30:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 贤云_子夫 于 2017-10-13 15:36 编辑

    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十七
    (14上)

    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考: 55A12’55-55A21’30 今日内容摘自《广论》P130-P131
    【由其事故重贪欲者,谓若贪欲僧伽,佛塔所有财宝,及于己德起增上慢,乃于王等及诸聪叡同梵行所起增上欲,贪求利敬。】
    这个贪,这个重的是什么呢?造寺院里面,这是最严重的。你可以说积功德,这是最好的,不得了地好;反过来的话呢,是非常严重,一点的小便宜,贪了,不得了!然后呢,“己德起增上慢”,譬如说我们现在大家共同的话,人家讲的什么,或者人家的德行,自己总觉得:“那有什么了不起!”哦!这一句话,不得了地可怕呀!我们处处地方要想:啊,不如人家!啊,要赞叹人家!原因就在这个地方,原因就在这个地方。下面是瞋恚。
    【由其事故重瞋恚者,谓于父母亲属尊长,无过贫苦诸可哀愍,诸诚心悔所作过者,起损害心。】
    这个是瞋心,对于自己的尊长,或者是贫苦的,或者他来忏悔了,你还呀心里面放不下。
    【由其事故重邪见者,谓能转趣谤一切事,较余邪见此为最重。】
    这个是邪见当中最严重的一件事情。凡是你的邪见,由这个邪见,而毁谤真实的因果缘起法则的,这个是最严重。
    【又谓世间无阿罗汉,正至正行,此见亦尔。与上相违是轻应知。】
    跟上面相反的,那个就是轻的,这是我们应该了解的。那么上面说重的,关于这个轻重的相,你们要好好地自己的细细地观察一下,自己的思惟一下。平常我们修学佛法啊,刚开始第一步真正要注意的就是这个地方,往往一点点很小的,小的这个善恶,就得到无比地大的果报。尤其是我们现在修学佛法的人,尤其是近事或者居士,乃至于出家的同修们,这一点千真万确,千真万确!这件衣服,真是被上的是大幸、大幸,有绝大的功德!但是你弄得不对了,一被了这件衣服,造起罪来是可怕,也是不得了地可怕,不得了地可怕!所以佛经上面一直跟我们说:白衣人,白衣啊下地狱还不大容易咧,但是出家人的话,啊,那容易得不得了!当然反过来说,作功德的话,也是一样,这个原因我们要注意。我们现在一天到晚,自己也被了,周围的人都是这个,不是佛宝,就是法宝,就是僧宝。我想我们今天就讲到这个地方。
    《广论》131页。关于这个业的轻重,我们同样做一个事,结果往往因为不了解这个,虽然你做小小的一点,说业会增长广大,固然。这个业的增长广大是属于我们内心的,这一点我们还容易了解,容易控制。而有很多啊,它本身因为它的这个事情的特质,就显出了轻重很大的差别,这一点我们要特别了解。所以往往有的时候,在一个很小的小事情上面,你做好的,感得绝大的善果;恶的,也同样地感得绝大的恶果。前面已经说了,说这个重的,哪几样是比较重的。后面又说〈本地分〉,《瑜伽师地论》上面也告诉我们:
    【◎〈本地分〉中说有六相,成极尤重。】
    这个六种状态是最重、最重的,哪些?
    【加行故者,谓由猛利三毒,或由猛利无彼三毒,发起诸业】
    这第一个。由于加行而产生的业,重,或者是你加行的时候,由于三毒,猛利的三毒—很大的贪心,很大的瞋心跟痴心。现在贪瞋痴的行相,我们已经了解了,那么如果说跟三毒相应,那个是最重的恶业。下面是“猛利无彼三毒”,那个是善业,恰恰相反,第一。第二:
    【串习故者,谓于长夜亲近修习,若多修习善恶二业。】
    这就是习惯。这长夜的话,就是我们无始以来,这个目前我们不管是张开眼睛、闭上眼睛,那心理上面,你很清楚或者不清楚,都是。这一个习惯养成功了,真是很难改。现在我们常常自己找个借口:“哎呀!这个习性难改啊,佛菩萨告诉我们习性难改。”那好像我们领了那个令箭一样的,说佛菩萨告诉你习性难改,你就不要改,这完全错了。你要修学佛菩萨,因为要修学佛菩萨,佛菩萨就告诉你这个很难改,你要注意喔!我们要听懂这个话,你听不懂的话,一句很好的话,你把它转过来了。告诉你:“这个是很难改的,所以你要拼命努力去改,才可以改得过来!”这个才是佛菩萨的原意。所以我们现在弄错了以后,说这个难改的,啊,你就不去改它了,那你修学佛法修些什么啊?这是我们要了解的,要去了解的。
    所以这个习气还是最重要的,而且这个习气啊在不知不觉当中,我们自己不知道,你一天到晚就害在这个里边。所以我们刚开始修行,一定要真正努力地去克服这个习气。然后呢要克服这个习气,一定要有正确的认识,了解这个错了,然后哪一个是对的。这个错、对,不是文字上的认识,必定要把文字所指的,就是我们内心当中这种行相你认识。改的时候不是讲文字,所以讲文字,你讲得头头是道,然后讲完了,变一个大法师,哎哟,这个名气很大,然后呢这么多人拥护你,一点用场都没有。如果你不能在内心上面这个地方净化的话,那个都是染污的事情,这一点我们要了解。第三:
    【自性故者,】
    它本身就是这样。
    发表于 2017-10-14 21:16:27 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    由于加行而产生的业,重,或者是你加行的时候,由于三毒,猛利的三毒—很大的贪心,很大的瞋心跟痴心。现在贪瞋痴的行相,我们已经了解了,那么如果说跟三毒相应,那个是最重的恶业。
    发表于 2017-10-15 09:18:18 | 显示全部楼层
    我们刚开始修行,一定要真正努力地去克服这个习气。然后呢要克服这个习气,一定要有正确的认识,了解这个错了,然后哪一个是对的。
    发表于 2017-10-15 18:27:43 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    这长夜的话,就是我们无始以来,这个目前我们不管是张开眼睛、闭上眼睛,那心理上面,你很清楚或者不清楚,都是。这一个习惯养成功了,真是很难改。现在我们常常自己找个借口:“哎呀!这个习性难改啊,佛菩萨告诉我们习性难改。”那好像我们领了那个令箭一样的,说佛菩萨告诉你习性难改,你就不要改,这完全错了。你要修学佛菩萨,因为要修学佛菩萨,佛菩萨就告诉你这个很难改,你要注意喔!我们要听懂这个话,你听不懂的话,一句很好的话,你把它转过来了。告诉你:“这个是很难改的,所以你要拼命努力去改,才可以改得过来!”这个才是佛菩萨的原意。所以我们现在弄错了以后,说这个难改的,啊,你就不去改它了,那你修学佛法修些什么啊?这是我们要了解的,要去了解的。
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