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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十七(13下)

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    发表于 2017-10-13 09:39:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十七
    (13下)
    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考:55A01'02-55A01'02 今日内容摘自《广论》P130
    随便我想到一件事情,也是随便提一下。 我第一次到净律寺去,净律寺有一个很好的办法,他们那个打电话都要钱的。我那次跑得去打,打了以后,我这个同修真好,净通法师,他也没有跟我说,打过了,他就代我丢了个钱。当时我也不知道,后来我回过头来想一想:好像这个地方有一个丢铜板的箱子嘛,我就一看,果然没有错。我心里还想:这地方丢一点,这个打一个电话还要钱。但是,幸好我还算三宝加被,我说:「哦,不可以,不可以!」我自己还觉得种种理由,我自己觉得跑得来教书的,他们那地方,因为我的心目当中,对这个师长无比地恭敬,老师什么东西给他;我来教书的,到那个打一个,打一个还要丢铜板。但是我心里想:马上忏悔,这个念头万万不可以!我马上拿一个铜板摆在那地方。以后看了一看,不、不、不,不是一个铜板欸,打到台北去要好几个。然后我每次去打的时候,看那个,我还心里想:烦哪!后来想:啊!这个就是我的错误,我就忏悔了好几次。以后高高兴兴,每次看看,万一这个钱不够,宁愿多丢几个。
    所以我说到这地方,倒不是说我什么,所以有很多客观的环境,我说明了什么?像这个,我们平常以我这个条件,我常常给你们这么讲,我自己都做不到。所以我很了解,这种地方啊,千万注意啊,千万注意!因为眼前这地方大家松松散散,目前已经这样地努力向上,已经非常难得,我非常赞叹。所以我晓得一下逼得很紧的话,这个不是你们的过错,那是我害了你们。大家肯这么向上,一步一步努力,今天会提到这个地方,我顺便一提,将来这个地方,我也要慢慢地改善。所以改善的原因,绝对不是为我,这个你们大家晓得的。这个地方,我来的时候,就是这样来,去的时候也就这样去,这是为了保护大家。
    所以这个「委重」,这个是三宝的地方的话,是一点都不能错。不要以为这反正不要钱的,坐在那地方,一个电话打个半小时。没什么事情,公事都不可以打,还在闲事无聊了,跟人家聊聊天,千万不可以、千万不可以!凡是三宝之物的话,千万注意!所以这地方说到「盗,不与取」。不过这里顺便一提,就是因为我们常住,将来的的确确,你们有的人有钱;自己没有钱,常住供给你们,这个没问题,这一定没问题,该用的一定要用。可是这地方,随便一点小地方的话,千万注意。
    【劫盗孤贫,出家之众及此法众。若入聚落而行劫盗,若劫有学,罗汉独觉,僧伽,佛塔,所有财物。】
    这个是盗,这个是盗。想起来了,所以讲那个盗,五台山有一个叫人皮鼓,不晓得你们听说过没有?可能有人听说过了,这个鼓怎么会人皮的呢?不是。五台山是文殊师利菩萨的道场,这个道场有种种神异不可思议的。有一个大庙,那个大庙有一个人,那是庙里的一个当家。那个五台山的香火盛得不得了,非常盛,但是有很多慢慢变成子孙庙,他也莫名其妙地乱搞,那个公家的钱啊,反正人家看不见,他就拿这个钱自己私吞了。私吞了以后,他倒不一定,出家人哪有钱的?弄了那个钱,然后给了他徒弟。给了他徒弟以后,这个出家人,完了以后,就投一条牛,就在这个常住里边。这条牛力气特别大,因为他们那个地方都是自己耕作的,那个工人外面雇得来的,那个农具什么等等,往往都是常住的,牛牠们也是一样,做起来特别勤力,特别地勤力。
    后来有一次,他那个徒弟就梦见他的师父来告诉他:「我生前因为侵了那个常住的钱,然后买了这个田,这个田现在在这地方,所以我要投牛,还那个。」什么时候还得清呢?他说:「这个田,就是沧海,就是这个田变成功沧海桑田,几番以后,对不起,我这个罪还消不掉。」你想想看,那个沧海桑田要经过多少时候啊?那不晓得要多少亿劫,但是他这个罪还还不清楚。
    我们眼前贪一点点,啊!所以注意啊!眼前我们好容易这么贪一点点,将来这个果报,这个是我们真正讲业的地方,讲,讲得很容易,你们好好地思惟。当你想到了这一点的话,眼前这个钱,千万不要积在抽屉里,积在这个银行里边,这个常住一点点,宁愿多给它一点,对你只有好处的,绝对没有坏处。这个事情,我们千万注意,千万注意!所以刚才旁边的人,就旁边的人,我们不要说一个旁边的人随随便便,已经在这个地方,不在乎。可是我现在晓得了,所以我告诉你们,一定要保护他们,还给他们,还得清清楚楚,这个是我们千万要注意,千万要注意的!下面哪,这个盗,盗下面是淫。
    【由其事故重邪行者,谓行不应行中,若母,母亲,委信他妻,或比丘尼,或正学女,或勤策女。非支行中谓于面门。非时行中谓受斋戒,或胎圆满,或有重病。非处行中谓塔近边,若僧伽蓝。由其事故重妄语者,谓为诳惑多取他财而说妄语,若于父母乃至于佛,若于善贤,若于知友而说妄语,若能起重杀生等三而说妄语。为破僧故而说妄语,于一切中,此为最重。】
    前面其他的比较容易,最后一点啊,「为破僧故而说妄语」,一切中这个是最重。真正破僧,现在我们也说实在的,不大……做不到,只有佛世的时候有。可是破僧的因,我们很容易犯,这一点要特别注意。我们在这个团体当中,一点小小的不好,大家说那种离间语,万万不可以。所以我刚出家的时候,我的老师就告诉我,说「不会说话的两头搬」,搬弄是非的搬,「会说话的两头瞒」,我一直到现在受用不尽,一直到现在受用不尽!难免地,人家有的时候,碰见事情啊有点不大痛快,然后我们往往愿意做人情,「对啊!你对啊、你对啊!」你不要去说他对,你说他对,他觉得对的,火上加油。你倒是同情他,你是害了他,也害了你自己。那时候应该怎么办呢?碰见这种情况的时候,如果你有这种机会的话,你不妨说:「其实他对方倒无心的,我了解,他做过了事情以后,我跟他谈起来,他还觉得满对你抱歉的。」如果你背后这么一说,他心里面这个也就慢慢地舒解,对不对?所以你无形当中就做了好事了,所以记到,说「不会说话的两头搬,会说话的两头瞒。」如果说为了你自己的利益要去这样说的话,那是更可怕,更可怕!
    除了这个以外,还有往往我们为了自己的利益,然后呢,往往谈佛法上面,说这个不对,这个对。所以说这个对不对,是为什么?为你这样。譬如说轮到我去做厨房,或者看见别人做厨房,欸!配我的胃口,然后他说种种理由,要这样、要那样;然后这个人要那样、要这样,然后呢这个团体起了个冲突了。这虽然眼前是一点小小的,可是使得这个……凡是你为了不管什么理由,使得这个大家共同和合而不和合的话,你的破僧的因就在这个地方,这个是最严重的妄语跟离间了。我们现在修学佛法,一开口就在那地方,出毛病就在这里啊,千真万确!所以在这我这里特别强调,不准大家随便说闲话,说来说去,没有别的,还是保护大家,你们千万要注意!这一点是千万注意,千万注意!我们要想爬上去是千辛万苦,要想堕落是容易极了,因为无始以来的习气,你随便坐在那里两三句话一提,你不知不觉当中造了大罪恶了。
    【由其事故重离间语者,谓破坏他长时亲爱,及善知识父母男女,若能破僧,若能引发身三重业,所有离间语。】
    这个。
    【由其事故重粗恶语者,谓于父母等及余尊长,说粗恶语,】
    所以前面是告诉我们哪,这一点我们常常容易犯,也是太容易了。这个世间呢,在那个什么?在那个这次讲的《大宝积经》上面就告诉我们,这个迦叶尊者就说:「平常我们对菩萨起一念瞋心,或者瞋的行为,这个东西果报不得了!」但是哪一个是菩萨,我们不知道,你怎么晓得他是菩萨?的的确确有太多的菩萨在这个世间,我们的确认不清楚。我修学了佛法二十多年,现在总算经过善知识的引导,种种迹象看起来是,太多这种。我们现在大家了解,广钦老和尚他就是那种再来人,他走了我们才说,不走我们不谈的。有很多明确的事实,而这种不断地一直有,既然是这样的话,你怎么晓得现时没有呢?所以我们随随便便妄加批评,妄加那个的话,都是对我们造成绝大损害,这个地方千万注意!平常我们总想到:我在无明当中,我总在无明当中。你能够这样想的话,总好!
    继续下去。
    【若以非真非实妄语说粗恶语,现前毁骂,诃责于他。由其事故重绮语者,妄语等三,所有绮语,轻重如前。若诸依于斗讼诤竞所有绮语,若以染心,于外典籍,而读诵等。若于父母亲属尊重,调弄轻笑,现作语言,不近道理。】
    这个我们最容易犯,最容易犯。


    发表于 2017-10-13 18:11:57 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    平常我们总想到:我在无明当中,我总在无明当中。你能够这样想的话,总好!
    发表于 2017-10-13 19:52:10 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    所以我们随随便便妄加批评,妄加那个的话,都是对我们造成绝大损害,这个地方千万注意!平常我们总想到:我在无明当中,我总在无明当中。你能够这样想的话,总好!
    发表于 2017-10-15 09:20:56 | 显示全部楼层
    「不会说话的两头搬,会说话的两头瞒。」如果说为了你自己的利益要去这样说的话,那是更可怕,更可怕!

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