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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十七(12下)

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    发表于 2017-10-11 20:26:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十七
    (12下)
    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考:54B09'24-54B21'20 今日内容摘自《广论》P129
    讲起来杀害,我想起很有趣的一件事情来。我今年春天,我看见那个电影片,电影片,就是那个 VIDEO TAPE,那个片子的名字叫「死亡的面貌」,一共有三集。有一次有一个同修拿得来,说师父您看看这个,我去看,结果他就告诉我他吃素,为什么吃素啊?他固然是信佛,实际上真正的原因,就怎么?看见了那个死亡的面貌以后。我说有这样的效果吗?叫他租一个来看一看。然后一看,果然!哎呀!谁,你们很多人一看见这东西,叫你吃肉啊你就不想吃了。我为什么要说这个事情?你们现在没看见,不晓得有没有这个机会,我真想介绍我们自己看一下。
    有很多事情,我们所以做不到的原因为什么啊?就是我们没真实的感受!当你一旦到了真实的感受,你会这个感觉啊牢不可破!我随便举个例子。比如说有一个人,我们在这地方,大家同行当中,有一个人—一个大坏蛋,那个人专门做坏事。但是呢他表面上面,哎呀,做那个人情做得很好,你还很欢喜他,你上了他一趟当以后,你晓得这个家伙,这个家伙是个大坏蛋。然后你告诉别人说:「欸,这个大坏蛋。」别人都不相信你,但是你印象心里很深刻。你还觉得:这个家伙总有一天上了当,但是你去告诉他,他就是不相信你,你们有没有这个经验啊?我想很可能有这个经验,为什么?为什么?这很有意思。这个道理,就是我们现在要学的,这个地方我简单地告诉你一下。   
    就是我们平常那个第六意识,第六意识的作用怎么来的?它有几种作用—前面的五俱意识,你眼睛看见了,马上这个第六意识跟着就动了;耳朵听见了,跟着动了;尝到了、触到了,然后呢,所谓「眼、耳、鼻、舌、身」这个,前面这个五根所对的境,然后呢意识。第二个,缘那个「法尘」,法尘就是你脑筋里,就这样去想。但是平常的时候,因为这个五俱意识非常粗猛,所以缘法尘这个力量本身很薄弱,很薄弱。尽管讲的时候听,听见了以后,但是因为你本身,你没有经过这思惟、观察的深切的力量,所以这个概念不深。一旦你亲眼看见了以后,哇!那个印象很大、很大,那时候就产生效果了。所以刚才说的这个例子都是如此。
    那我们现在修行,为什么要多思惟、观察?这个地方顺便讲一下。就是说现在我们看见很多业果报应的这种事情,因果关系的事情,因为我们并没有深入地思惟、观察,为什么没有深入思惟观察?就因为眼前前面那个五样意识很粗猛,我们这个意识一天到晚跟着它跑。我们要坐在这里看一下书,欸,偏偏胡思乱想。为什么胡思乱想?你们有没有想过啊?为什么?就是你刚才眼睛看见了,强烈的印象在这里;你耳朵听见了,强烈的印象留在那里;你嘴巴尝到了,强烈的印象在那里,就这样,而就是这些东西摆在这个地方。
    所以等到那个差不多到时候,十二点钟你听见一下,欸!打板了,要吃饭了,那口水就咕噜咕噜流,你就这样。然后你看见了,如果这个人跟你是个好朋友的话,你听见一点声音的话,你心里面就知道,哎呀,站起来跟他聊一下天。如果说这个人是你跟他不欢喜的话,你一想的话,「这个家伙,他又在那儿说我坏话了。」这种情况你很容易,说明了—平常一直缘这个粗猛的、前面的五俱意识,这第六意识在相应,所以这是我们散乱的原因。就是懂了一个道理的话,你没办法深入地思惟。于是那个时候,你一再在造业,等到造完了业,下了地狱受苦的时候,没办法了!就是你生前有办法的事,你都没办法修行,到了地狱你有机会吗? 
    所以现在唯一的怎么办呢?就是你必定要把外面的东西排掉,排掉了以后,你能够深刻地思惟,使得这个意识所缘的法尘,产生强有力的功效以后,那时候心里面就产生力量了。要强到什么程度呢?就是说,你内心当中思惟这个念头,继续不断地思惟,强到能够挡得住,前面五俱意识所产生的这个意识。换句话说,作意强到像你看见的一样地强烈,那时候勉勉强强可以把你看见的事情挡得住,不被它引诱。实际上你还要超过它,当你真正超过它的时候,这个力量就产生了。我不晓得我这个解释,你们清楚不清楚?对,如果有人已经很清楚了,不清楚的话,要了解,这是我们眼前真正修行第一个关键,第一个关键。
    所以万一你不行,实际上呢我们真正大部分人都不行,那怎么办呢?我们要环境来保护,所以为什么我们要出家。叫你一个人恭敬,恭敬不起来;喔唷!大家看见这个地方的规矩很难,到那时候你自然肃然起敬,对不对?叫你恭敬,恭敬不起来,然后你信佛的人,跑到庙里边,喔,这个心里面就恭敬起来了,是不是?做坏事,也是受外面的五样东西而意识跟着它,做好事同样跟着它,现在你懂不懂?这个是所以为什么,我们修行往往说,修行好像不要管外面的环境,完全错了!初初真正用功第一步修行的话,我们必定要赖这个好的环境,这个好的环境怎么来的啊?说起来还是业感缘起!
    所以我们现在常常说没有好环境,请问好环境这个果,你有好环境这个因吗?你有吗?这是我们要检讨的哦!所以如果现在我们感觉到我们没有的话,我们赶快勤勤恳恳,多扫一点地,多抹一个桌子,把这个环境弄好了。欸,眼前马上就得到好处,将来你一定有好的去处,信得过这个话吗?所以现在我常常看见,自己的东西,喔唷!保护得好好的,常住的东西谁都不管,这是注定我们每况愈下的原因。所以记住:私财如土,是公财如命啊!记住:公事办,公事办,公事办了办私事。你真的能够这样去做到的话,你一定成就。   
    这是我随便刚才谈到那个事情的时候,这样,我自己也是这样。欸,那个同修一看见那个,他也是到处去劝人,结果劝的很多人呢,至少看过那个电影的一个礼拜,看见肉就不想吃了。唉!我自从看了这场电影,那个印象之深,是不得了地深!我要叙述给你们听,你们也没有这个大的效果。我简单说一个,说一个。我们已经听说过人家吃猴脑,你们也听说过没有?吃猴脑。我们现在好像听见了,很好玩,欸,吃猴脑!就是这样。我那次看见了吃猴脑以后,啊!一直到现在,印象深不可攀!就有四个人,两个男的、两个女的,都是西方人,穿得非常好,然后不晓得到哪里去,那个地方我不知道。总归这个地方一定不是欧洲,也不是美洲,可能是在哪个地方,波多黎各或者是非洲,或者是哪里,这个我就不知道了。
    然后就坐在那地方,准备吃。那个台子中间有一个洞,台子中间有一个洞,然后四个人四个盘子,那个旁边盘子、调羹,小的这个鎚子—那个小鎯头。唉,讲起来那个残酷得不得了!然后那个侍应生抱了个小猴子,那个小猴子小的一点点,就抱得来,包得紧紧的,那个白布裹的什么,拉进来。那个小猴子就吱吱嘎嘎、嘎嘎叫,大概那个小猴子也怕得要命。哎哟!我在那里看,开始的时候已经不忍心,我就想,假如我是这个小猴子如何?哎呀!我一想那小猴子,我简直是眼睛不敢看,闭上眼睛不敢看,但是瞪开眼睛又去看牠。结果那小猴子就抓得来,抓得来了以后,又塞在那个后面,塞在后面,那个洞还有个很巧妙的东西,这么「卡哒!」一来,就猴子那锁住了,下面那个身体整个绑住了。
    你们想想看,假如是你们那个猴子的话,你们那时候什么想法?然后那个佣人就用一点药水,当然已经弄得很干净了,又把那个头上,那个猴子的头发,把它「嘎当、嘎当」剃得光光的,然后再拿那个鎚子「咕!咕!咕!」敲。啊!假定是你看见那东西,不晓得,我想谁都到那个上面,好几个人我看看他们,他们也把那个头拿开了,拿开了,就这样!最后那个敲开了,敲开了以后,他很有技巧的,那个人还不敢下手。开始的时候,那几个人好像绅士,准备在那儿吃,到后来那个、那个,不管那个男士也好,那个女士也好,唉!那心里面,皱着眉头,他也这么看他一眼、看他一眼。结果敲开了以后,脑壳就「啵!」一下拨下来。啊!那个猴子就吱吱嘎嘎叫,没死啊!然后居然拿那个调羹就挖出来,那个白白的脑浆。唉呀!是这样!这个人的之残忍哪!是人的残忍。
    所以现在我们看世间,有很多不可思议的事情,啊!总觉得残忍,这个东西真的残忍啊!要是你们看见,它还有好几个,还有看见那个杀人。我也从来没有看见过,那次亲眼看见的,那是阿拉伯人,抓到那个仇人,拿了个刀,「蹬!」一刀,硬是那个头就掉下去。那个头掉下去并不死哦,那个头掉下在那里滚。啊!我又不忍看,下面到底什么样,我都没看见,那就是死亡的真相,就这样。然后看完了以后吃饭,谁都吃不下,不要说吃肉吃不下,吃素也吃不下。当你想到你吃了牠以后,将来说不定你要这样还牠,怎么可能哪!那是千真万确的事实,千真万确的事实!
    所以我说到那个「加行」,平常的时候我们注意,你如果这样去对别人的话,对不起,将来你就这样,得还别人。一直到你成佛!成佛还要这样的,昨天告诉你们那个金鎗马麦之报,以后有机会告诉你,十,佛自己亲身遭到这样的十种大难,这个业是万万不可以造。这是讲到加行重。

    发表于 2017-10-12 10:06:53 | 显示全部楼层
    那我们现在修行,为什么要多思惟、观察?这个地方顺便讲一下。就是说现在我们看见很多业果报应的这种事情,因果关系的事情,因为我们并没有深入地思惟、观察,为什么没有深入思惟观察?就因为眼前前面那个五样意识很粗猛,我们这个意识一天到晚跟着它跑。我们要坐在这里看一下书,欸,偏偏胡思乱想。为什么胡思乱想?你们有没有想过啊?为什么?就是你刚才眼睛看见了,强烈的印象在这里;你耳朵听见了,强烈的印象留在那里;你嘴巴尝到了,强烈的印象在那里,就这样,而就是这些东西摆在这个地方
    发表于 2017-10-12 12:36:20 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    所以现在唯一的怎么办呢?就是你必定要把外面的东西排掉,排掉了以后,你能够深刻地思惟,使得这个意识所缘的法尘,产生强有力的功效以后,那时候心里面就产生力量了。要强到什么程度呢?就是说,你内心当中思惟这个念头,继续不断地思惟,强到能够挡得住,前面五俱意识所产生的这个意识。换句话说,作意强到像你看见的一样地强烈,那时候勉勉强强可以把你看见的事情挡得住,不被它引诱。实际上你还要超过它,当你真正超过它的时候,这个力量就产生了。我不晓得我这个解释,你们清楚不清楚?对,如果有人已经很清楚了,不清楚的话,要了解,这是我们眼前真正修行第一个关键,第一个关键。
    发表于 2017-10-12 14:27:25 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    现在唯一的怎么办呢?就是你必定要把外面的东西排掉,排掉了以后,你能够深刻地思惟,使得这个意识所缘的法尘,产生强有力的功效以后,那时候心里面就产生力量了。要强到什么程度呢?就是说,你内心当中思惟这个念头,继续不断地思惟,强到能够挡得住,前面五俱意识所产生的这个意识。换句话说,作意强到像你看见的一样地强烈,那时候勉勉强强可以把你看见的事情挡得住,不被它引诱。实际上你还要超过它,当你真正超过它的时候,这个力量就产生了。我不晓得我这个解释,你们清楚不清楚?对,如果有人已经很清楚了,不清楚的话,要了解,这是我们眼前真正修行第一个关键,第一个关键。
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