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    深入闻思,学修增上 讲师班[28天听闻]系列二十六 (19上)

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    发表于 2017-9-18 14:24:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
    深入闻思,学修增上
    讲师班[28天听闻]系列二十六
    (19上)
    听闻轨理
    1、思惟闻法所有胜利,生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法:作珍宝想,作眼目想,作光明想,作大胜利想,作无罪想。
    2、于法法师发起承事,专信恭敬听闻法,不应于彼起毁谤,于说法师供养者,谓于师起如佛想。
    3、断器三过:断覆器,断污器,断漏器。
    4、依六种想:于自安住如病想;于说法师住如医想;于所教诫起药品想;于殷重修起疗病想;于如来所住善士想;于正法理起久住想。
    听闻内容参考: 47A0’00-47A08’43 今日内容摘自《广论》P107-P108
    我简单地告诉你们一下,当你这个心情生起来了以后,你礼敬三宝是不是就起来了?起来了。然后这个念头生起来的时候,你是不是在随烦恼当中?不随烦恼。然后呢常随佛学,广修供养,然后呢心里面是这个时候跟法相应。总之,你随便去想,随便去观察的话,十大愿王中,至少五、六样东西都具足了,这样好啊!想想看。所以这些地方,没有第二个办法,别人可以指出来告诉你,得不得受用,完全看你自己能不能如理观察思惟。你只要一个念头转过来,如理观察思惟,那个念头就是在净除罪障,集聚资粮的时候。这是上面所说的,下面又引那个菩萨的论。
    【《亲友书》云:「随工巧拙木造等,智者应供善逝像。」】
    不管那个造佛像的这个技巧,好也好,坏也好,「巧」是善巧,「拙」是差劲;至于说做的是木造的、泥塑的、金银,乃至画的,不管!真正有智慧修学的人哪,都应该好好地供养,供养这个佛像。
    【《分辨阿笈摩》说,劫毘罗摩纳婆,由于学无学僧众,说十八种异类恶语。谓云:「汝等象头,岂能了知是法非法」等,感有十八异类头形摩羯陀鱼,自迦叶大师时,乃至释迦法王住旁生中。】
    下面是两个故事,我念一遍,然后讲一讲。
    【《杂事》中说,拘留孙大师般涅盘后,端妙大王令建大塔,有一工人,曾经二次作是讥云:「今令树其如是大塔,不知何日乃得完竣。」后善成已,深生忧悔,将其工价造一金铃,挂于塔上,其后感生容颜丑恶,身形倭小,声音和美,名曰善和。】
    这是两个故事。那么这两个故事,这个在佛经上面出的,这两个故事我以前听说过,但是我自己没有看到。另外同样的,这是我看见的,我把它说一下。这个都出在《贤愚因缘经》上面。《贤愚因缘经》上面,有一趟啊,那个波斯匿王有一点事情,然后带了个大军,从佛的祇桓精舍走过。那个时候那个祇桓精舍里边,有一个比丘在那边读诵,然后声音的美妙,啊!不得了地美妙。凡是走过去的人听见了以后,都被那声音吸引了,乃至于那个马、象,那个军队用的乘载的工具,这马、象听见了以后,也被这个美妙的声音陶醉了,停在那边都不动了。
    那个波斯匿王在后边说:「欸,那些人怎么走走不动了?」问说:「干什么?」说:「不知道。」然后跑上去问的人,一听见那声音也不动了,就这样。这一听原来听见那个声音,啊!说「奇怪,是看怎么一回事情?」那说:哦!这个祇桓精舍里边,有这么一个出家的比丘,这声音美妙,他也听了美妙得不得了。每一个人都被他吸引住了,大家都忘记了他们去干什么去。他们这次去的是干什么呢?去捉那个鸯掘摩罗。鸯掘摩罗就是指鬘杀人,那个公案这里不谈。那就弯到佛的精舍,说:「佛陀啊,既然有这么美妙的声音,从来闻所未闻,希望能见一见这个人,愿意供养十万块钱。」世尊就说:「供养十万块钱哪,你如果想见的话,最好你那个钱先供养了以后再看,等到你看完了以后,你就不再想供养了。」波斯匿王说:「不会的,不会的。」大家都说,哎,这个人的声音这么个美妙!
    那后来就把那个人请出来,结果一请出来,这个人长得丑陋,大家每一个人看见了心里直发呕,叫他拿一个钱都不愿意。固然大家心里头懊悔得不得了,那又问了说:「佛陀,怎么可能呢?这声音之美,美成这个样,那个长相之丑啊,那实在是教人人看见了,饭都吐出来。」那么佛陀就告诉他说:以前哪,九十一劫以前,迦叶佛时候,那时候一个人……迦叶佛、迦叶世尊涅盘了,迦叶世尊就是于贤劫第三佛,我们释迦世尊是贤劫第四尊佛,那是人寿二万岁的时候。那么这个国王为那个迦叶世尊造塔,他准备造一个大塔,很大、很大的一个大塔。但是那个很大的大塔,不知怎么办是好?后来感动了这个龙王,那么这个龙王就来帮忙他。
    那个龙王帮忙他,告诉他:「你那个周围那个城,东门里边那个水,你只要拿出来就变成琉璃;南面那个城里边的水拿出来变成黄金;西门的变成功白银;这个北门的拿出来变成白玉。」所以,啊!那是七宝塔,庄严得不得了,所以大家很认真地去做。这当中有一个,每一面啊派一个大臣去监督这个事情。有一个大臣监工,他马马虎虎没弄好,然后呢这个国王看了就没弄好,就把他呵斥。呵斥了以后,他就埋怨:「造这么个大的塔,唉,这真是!」这样埋怨了几下。然后呢埋怨了几下,这个他心里面就这么觉得很不高兴的这样子:「这么个大塔,造得这么困难!」就是这种味道,就好像平常叫我们做那个麻烦的事情,他心里面厌恶、嫌它这个味道。那国王走了,国王走了以后,他还是认真地做,造好了。
    哎呀!造好了以后,他看见这个塔这么好,他就自己造了一个小金铃,挂在塔上。就这么一个因缘,从此以后,九十一劫以来,他生生世世就长了那个丑八怪,丑得不堪。他因为厌恶,厌恶这个东西,因为你一厌恶心里面就这样,心貌就现出来。然后他造了一个金铃挂在那个塔上,啊,这个塔声音美妙得不得了!他就是这个因缘,一直到这一世,遇见释迦世尊。所以对这个佛像一点点的、轻微的,就会产生这样的异熟的果报,你心里面起一念的这个不对的,你就得到这个。然后他还是忏悔哦!那完了以后,他还是挂一个金铃哦,如果不忏悔的话,那一定要堕落的哟!那这是一个。

    发表于 2017-9-19 11:30:22 | 显示全部楼层
    甲班刘燕军
    不管那个造佛像的这个技巧,好也好,坏也好,「巧」是善巧,「拙」是差劲;至于说做的是木造的、泥塑的、金银,乃至画的,不管!真正有智慧修学的人哪,都应该好好地供养,供养这个佛像。
    发表于 2017-9-21 00:46:01 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    别人可以指出来告诉你,得不得受用,完全看你自己能不能如理观察思惟。你只要一个念头转过来,如理观察思惟,那个念头就是在净除罪障,集聚资粮的时候。
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