预习06.23早晨共学师父开示《苦乐人生》第9讲（5）

好好学法

《苦乐人生》

第九讲：突破个人中心主义（五）

共修时间：2017年06月23日   周五早上6:20-7:00
共修频道：语音    93952606
听闻时段：39:52—50:21    时长：10分30秒

    那我们学习佛法，就是要不断来改变自己的身心。刚刚开始，诸位对佛法不是很了解啊，那么需要常常来寺院里边当义工、护持三宝。时间长了，慢慢慢慢自己也就懂了。自己懂了之后呢，自己内心的种种计较、分别、执著也就放松了；慢慢呢，解跟行也就相应了。

    所以呢如果没有听经闻法，没有思维法义，不是照着佛法去实践，就会有可能对外在的境界感到不适应，感到不相应，依然还是固守、执著自己内心原来那些世俗的心态。也就是我们来到佛门来，来到寺院里头来，只有经过闻法、思维法义，并且去实践，然后你才能够逐步逐步适应这样一个清净的环境，不然的话不可能的，你时间一长的话，你心情一放松，原来那些烦恼啊，原来那些习气毛病就会出现。

    那么我们如果不是抱着一颗放下、学习、自在、快乐、欢喜的心来学修佛法，如果没有注意营造和重视师法友是自己生命当中极其重要的部分，而是时时刻刻强调要同自己胃口相配的一些境界，那么，如此下去的话，即便是住在寺院里头，也不能得到真正的帮助和真实的利益。因为你不知道什么是境界，你不知道什么是缘分，你不知道什么是佛法。

    佛菩萨、善知识，在法的体性上是一致的、是一味的、是一贯的。也就是说，佛菩萨的佛法是从善知识的行为上，教授、教诫上，得到体现、得到诠释，让有缘的众生由此能够，以此为缘来获得救度。所依靠的是什么呢？而不是善知识本人，只是善知识为我们讲的佛法。所以，我们所谈到的“度众生”，不是说一个人掉到水里去，我们要把他拉起来，这是一个比喻。我们是沉溺在三有的大海，是要靠心去救的，而不是用人的手去救，是用心去救，用心里面的法去救的，而不是靠外在的形象去救人啊。那么我们是靠心去救，是靠心里边的佛法去救，是靠心里的佛法在我们行为上的体现去救。

    那我们那学法的人，我们的行为就要同佛菩萨、善知识的行为相应，我们才有办法得到救度。如果说善知识说了一套，我们自己做的一套，或者说我们做的一套不是根据善知识的教授，不是根据佛言祖语去做的话，那我们自己的业就同善知识的业就不相应，你虽然也是善事，也是好事，也是佛法，但是业不相应了。业不相应的话，时间长了，逐步逐步它是会远离的，这是肯定的。

    所以说，“道的根本亲近善知识”它的原理就在这里啊，它原因也就在这里，它的根本点也就是在这里，是靠人给我们传授佛法，然后我们人根据佛法去实践，所以说我们的这些佛法，也是善知识给的，如果不是善知识给的，我们就很难去修。佛陀为什么名为世间解？就是世间上面的所有的事情他都知道，所有人的问题他都了解。为什么名为善知识呢？就是善于了知我们的情况，善于了知我们的问题，善于给我们做指导和帮助，那么这样子的话，世间的所有众生内心里边的问题，心意识里边的问题，以及所有的因缘果报都是通达的。刚才我谈到所有佛菩萨、善知识它是从业果上面去分析、去看待的，是从无为法方面去看待问题的，跟我们凡夫众生认识问题是不一样的。

    这个世界上它有种种的变化，比如说大海里边的波涛一样，汹涌澎湃，一波平息一波又起，永无止境。我们修行的状态也是一样，在日常生活当中，我们的内心的波动就犹如大海的波涛一样，一直在起伏。那么我们内心里有这样子的一个强烈的波涛，那我们怎么办？我们怎么修行？这就是非常重要的。内心里边有这些波涛，有这些烦恼在作怪，这就是我们的问题。

    但是我们又想想看，我们虽然有这么大的烦恼和问题，但是我们拥有人身，能够听到佛法，得到暇满，不仅仅三恶道的众生非常羡慕，即使天人也非常羡慕我们，因为可以用我们的人身来修行，来纳法，我们的人身是修行佛法最佳的存在形式。要这样子去看问题了，否则觉得我这个人呐，就是一直有情绪呀，情绪一直不稳定啊，问题很多啦，不能修行啊，也是邪执。你能够听到佛法，你能够知道佛法，你能够对佛法有兴趣，已经就非常不简单了，六道众生里边的所有的众生都是非常羡慕的。

    佛法的兴盛与发展就是要靠修行的人对于教法的遵从与实践。也就是说，我们是不是真正按照佛法去实践、去行持，才是正法住世的一个标志，才是佛法兴旺的一个标志。

    如果我们身体很好，心情也很好，那么我们是生存在一个不相信因果法则的团体当中，不相信因果法则的氛围当中，就是很不幸的事情，也是很不好的事情。为什么呢？因为如果我们生活在一个充满邪见的氛围当中，你要讲因果是不可能的。因为你在这样子一个邪见炽盛的人、事、物环境当中，你的心是调整不过来的，你看到的、你接触到的、你感受到的都是恶业，都是邪见，这个邪见太炽盛了，犹如这个火太猛烈了，你想要躲，要去救火，是救不过来了，不仅仅说你不能把这个火给你扑灭，也有可能会烧到你的身上去，也就是有可能会影响到你。

    这什么意思呢？就是正法环境的营造是非常重要的。


相关链接：早晨共学师父开示《苦乐人生》听闻回帖

木子贤美

道的根本亲近善知识。是靠人给我们传授佛法，然后我们人根据佛法去实践，佛法的兴盛与发展就是要靠修行的人对于教法的遵从与实践。
这什么意思呢？就是正法环境的营造是非常重要的。

向东

如果我们身体很好，心情也很好，那么我们是生存在一个不相信因果法则的团体当中，不相信因果法则的氛围当中，就是很不幸的事情，也是很不好的事情。为什么呢？因为如果我们生活在一个充满邪见的氛围当中，你要讲因果是不可能的。因为你在这样子一个邪见炽盛的人、事、物环境当中，你的心是调整不过来的，你看到的、你接触到的、你感受到的都是恶业，都是邪见，这个邪见太炽盛了，犹如这个火太猛烈了，你想要躲，要去救火，是救不过来了，不仅仅说你不能把这个火给你扑灭，也有可能会烧到你的身上去，也就是有可能会影响到你。

zhaoyue

顶礼师父

张红波

我们虽然有这么大的烦恼和问题，但是我们拥有人身，能够听到佛法，得到暇满，不仅仅三恶道的众生非常羡慕，即使天人也非常羡慕我们，因为可以用我们的人身来修行，来纳法，我们的人身是修行佛法最佳的存在形式。

张红波

我们虽然有这么大的烦恼和问题，但是我们拥有人身，能够听到佛法，得到暇满，不仅仅三恶道的众生非常羡慕，即使天人也非常羡慕我们，因为可以用我们的人身来修行，来纳法，我们的人身是修行佛法最佳的存在形式。

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顶礼师父，感恩师父！

山东张_E29fv

我们如果不是抱着一颗放下、学习、自在、快乐、欢喜的心来学修佛法，如果没有注意营造和重视师法友是自己生命当中极其重要的部分，而是时时刻刻强调要同自己胃口相配的一些境界，那么，如此下去的话，即便是住在寺院里头，也不能得到真正的帮助和真实的利益。
感恩顶礼师父慈悲开示阿弥陀佛

aojax

所有佛菩萨、善知识它是从业果上面去分析、去看待的，是从无为法方面去看待问题的，跟我们凡夫众生认识问题是不一样的。

aojax

我们那学法的人，我们的行为就要同佛菩萨、善知识的行为相应，我们才有办法得到救度。如果说善知识说了一套，我们自己做的一套，或者说我们做的一套不是根据善知识的教授，不是根据佛言祖语去做的话，那我们自己的业就同善知识的业就不相应，你虽然也是善事，也是好事，也是佛法，但是业不相应了。业不相应的话，时间长了，逐步逐步它是会远离的，这是肯定的。

    所以说，“道的根本亲近善知识”它的原理就在这里啊

aojax

aojax 发表于 2017-6-23 06:58
我们那学法的人，我们的行为就要同佛菩萨、善知识的行为相应，我们才有办法得到救度。如果说善知识说了一套 ...

师兄说的好：多上山，多共修，多参加仁爱慈善，用佛法指导自己的思维和实践。去效学那些真正有发心的，身语意与佛法相应的，心力很强大的师兄。看到自己的不足，努力追随这些善知识的行持，我们就会慢慢的在身业语业方面有提升。慢慢的我们的这颗心，在意业里也会越来越清净，越来越智慧。也能够很敏锐的控制好自己的心，造和佛菩萨相应的业。慢慢的就会有能力决定自己的未来和去向，身心会真正的得到自在和解脱。

wendy0517

❓思考题： 1.答：如果没有听经闻法，没有思维法义，不是照着佛法去实践，就会有可能对外在的境界感到不适应，感到不相应，依然还是固守、执著自己内心原来那些世俗的心态。  2.答：我们学法的人，行为就要同佛菩萨、善知识的行为相应，我们才有办法得到救度。如果说善知识说了一套，我们自己做的一套，或者说我们做的一套不是根据善知识的教授，不是根据佛言祖语去做的话，那我们自己的业就同善知识的业就不相应，虽然也是善事，也是好事，也是佛法，但是业不相应了。业不相应的话，时间长了，逐步逐步它是会远离的，这是肯定的。  3.答：我们虽然有这么大的烦恼和问题，但是我们拥有人身，能够听到佛法，得到暇满，不仅三恶道的众生非常羡慕，即使天人也非常羡慕我们，因为可以用我们的人身来修行，来纳法，我们的人身是修行佛法最佳的存在形式。能够听到佛法，能够知道佛法，能够对佛法有兴趣，已经就非常不简单了，六道众生里边的所有的众生都是非常羡慕的。