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    [解惑集] 学诚法师开示“六道轮回与前世今生”

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    发表于 2017-6-20 14:19:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 小缘 于 2018-8-7 09:49 编辑

    前言:《论语》子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”佛教讲三世,因为有情的生命,不是孤立的,而是延续的,现实的生命结束了,还有未来的生命续生。虽这样说,但我人只见现实的生命,不见未来的生命。未来生命之所以有,是依于什么而了知的呢?《解深密经》中如是解析道:“依于现在有情的种种差别而推知的。现实的生命有各式各样的不同,这不同的生命,是由过去所造的种种不同的业力所招感来的。现在依这不同的生命,造种种不同的业力,当也可以完成未来的种种不同的生命形态!所以由现世有性而推知他世有性。”常言道:眼见为实。可我们能够看到的光,只是光谱上的一小部分;我们能够听到的声音,只是声波中的一段频率;我们能够知道的生命,也只是轮回里的一个小阶段,其余的我们既看不见,也听不着,但却都是存在的。可见,世间人的三观实在局限得很,人们总依于自己有限的认知来诠释无限。有些人不承认有前生后世,然可笑的是,只要一谈上恋爱,就信誓旦旦要和对方生生世世在一起。

    轮回并不在外面,而是在人的心里,切断了内心的烦恼之流,便超越了轮回。---学诚法师

    A1、网友:法师,怎么证明人有轮回,有前世今生呢?
    学诚法师:若要自己亲自实证,需要修行到一定境界。反过来说,怎么证明人没有轮回呢?

    A2、网友:我信因果,觉得因果论是正确的,另外“业”的理论我也十分赞同。但是这“轮回”我理解不了,也验证不了,验证不了的东西我都是持怀疑态度的。
    学诚法师:如果这样,那么对于“没有轮回”,应该也持怀疑态度,因为你同样验证不了。

    A3、网友:怎么知道还有来生呢?
    学诚法师:人有前生后世,是佛菩萨、诸多祖师大德亲证并揭示,也有许多真实案例,只是我们自己听得少、见得少而已。反过来说,人无前生后世,又如何证明呢?

    A4、网友:佛教所谓的前世真的存在吗?这个如何晓得?
    学诚法师:生命轮回是存在的。一方面因为这是佛菩萨圣智流露所讲说,历代也有许多祖师大德实证;另一方面也有许多轮回的实例、记得自己前世的人。或者对佛菩萨有信心,或者如实了解真实案例,都可以生起信心。

    A5、网友:因为记不得看不到前世,也没有明确证据说服自己,总是对有无前世生起疑心,觉得那只是劝人向善的一套说辞。有些人看到别人过得不好,就说人家上辈子造了恶,反正上辈子的事情都无对证。
    学诚法师:你看不到,不代表所有人都看不到。要相信佛菩萨、祖师大德,比量而知。学习业果不是为了拿这个道理去观察和评论别人,不是为了用前世的因来解释现在的果,而是要对照自己的身心,用业果法则来指导自己现在的行为,这才是有意义、有价值的。

    A6、网友:学生近年来以恭敬心看过一些广论书籍,但学生愚钝,始终无法相信轮回一说。请问老师,信佛和不信轮回是否冲突?
    学诚法师:多闻阙疑,慢慢深入。普通人难以亲证轮回,但应相信佛陀与祖师大德的智慧与慈悲,比量而信。至少不应断然否定,因为“没有轮回”也是难以证实的。仔细想想,我们的“信”与“不信”,是来源于成长环境和已有知见,只是一个思维定式,并没有经过严密的思考与追问。

    A7、网友:法师,我还是不怎么明白,明证是什么呢?
    学诚法师:佛法的道理,归根究底不是为了解释这个世界,而是要启悟人的心。譬如轮回,因为无法亲自验证就不能相信,而“亲身验证”的方法,就是通过修行而开悟。如果自己的心没有达到这个境界,只是把佛法当作一个理论去分析,就会感到是无解的。佛法所谈的境界与众生的身心息息相关,不同的。

    A8、网友:法师,在人类出现以前,有六道轮回么?
    学诚法师:对于一只寿命只有一个夏天的昆虫来说,因为超越了自己想象和理解的极限,所以冰就不存在吗?
    (附:夏虫不可以语冰,此言出自《庄子集释》卷六下《外篇•秋水》。意谓不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻人囿于见闻,知识短浅。另一为井蛙不可以语海。)

    A9、网友:佛教常提到轮回,一切万物都在轮回,那轮回在何时开始呢,会有结束吗?
    学诚法师:不是万物在轮回,是我们的心识轮回于烦恼生死之中。烦恼生死,无始而有终,当我们修行得到觉悟、清净,则不再受缚于轮回。

    A10、网友:弟子有一个问题,关于六道轮回,色身灭后的无限生命的概念,您说此是真实存在的,还是佛陀为教化世人而做的善巧?
    学诚法师:六道轮回不是佛陀虚构出来的,而是众生业力所感,真实不虚。证悟后的“诸法皆空”,是另一个角度来说,同时也并不否定业果、罪福。

    A11、网友:法师,请问,真的有六道轮回吗?如果真的有,那么每一世的“我”之间不能感知,是不是能看成独立的个体呢?轮回的这个“我”,是会最终消亡,还是不灭的?
    学诚法师:相似相续,非常非断。

    A12、网友:师父,每一次六道轮回都记不清以往的事情,弟子总是担心如果下一世我是某个可怜的拾荒的大爷,一想到还有这么多芸芸众生在受苦就心里纠结。
    学诚法师:那就要从现在开始牢牢把握自己的业。下一世去哪里、成为什么人,就看现在的努力。

    A13、网友:师父,阿弥陀佛。请推荐一些记录六道轮回及因果报应的书。
    学诚法师:《百业经》、《贤愚因缘经》、《历史感应统纪》、《纪晓岚写的因果故事》《、前世今生——16堂生死启蒙课》等。

    A14、网友:法师,请问要怎么理解六道轮回,真的有前世来生吗?作为从小接受唯物主义思想的工科学生很难接受啊!
    学诚法师:我们不理解而相信的事情有很多,譬如从小父母告诉我们许多道理,虽然不明白但也会相信;另喻而言:相信没有六道轮回也是受到环境的影响,自己也并不理解,且无法证明是否真的没有。仔细想想,我们头脑中许多“根深蒂固”的思想,也只是环境和习惯的产物而已。

    A15、网友:师父,对于轮回怎么才能升起信心呢?读了很多相关的公案,对于其中的一些描述,总觉得是神话。
    学诚法师:佛法有很多面,当从这一点无法趣入时,可以从自己能够接受的部分进入,逐渐培养对佛法的信心。

    B1、网友:大师,何为前世今生?今生所承受的,就是前世所为的吗?怎样改变?
    学诚法师:前世今生,就是过去和现在。现在的状况受到过去的影响,而现在的作为会影响未来。我们改变不了过去,重点是把握现在。

    B2、网友:如何知道前世与今生的关系?
    学诚法师:不管知不知道,前世的所有造作都在深刻地影响着现在的生活,今生与后世的关系也是一样。不是只有“知道”才“有关系”。就像一条河流,上游受了污染,一定会影响到中游;如果中游继续污染,下游就会更糟。中游与上游、下游是相同的吗?既不同,又相同。

    B3、网友:法师,请问,前世善恶我们不了知,却要今世来还么?
    学诚法师:常常有人说,前世做了什么我又不知道,为什么今生要来偿还呢?这种说法看似有理,其实是一种对立的情绪罢了,把前世与今生对立起来,甚至因眼前的不如意而起怨怼之心。业果是一个规律,种什么样的因就感什么样的果。不管肯不肯,我们现在所受的,都是过去自己所造的。世人不知有因果,因果何曾饶过谁?不管是否知道或相信因果,我们的生活就是在业力的轨迹之中,遵照着因果之律。了解了这个规律,我们就应该好好经营现在,不要用还债的心情,而要用种因的心情去面对一切。

    B4、网友:师父,问下,今生记不得前世,那造恶除了下地狱,刚好投胎的话岂不是跟前世没关系了,反正以后受的苦前世都不知道。
    学诚法师:不是只有“知道”才“有关系”。人的生命相似相续,昨天、今天、明天,乃至这一刻与上一刻的“我”都不同,但业力会延续,会影响生命的状态。譬如现在的你不一定记得自己1、2岁的事情,也不会知道明天、明年自己会怎样,但是过去发生的一切都在影响现在,而现在做的事情同样会影响未来。
    前世今生,就像昨天和今天一样,同样是生命的规律。决定六道轮回之去向、福祸的,就是每个人的业力。人的出生不是自己能选择的,而是业力的结果,如果没有机会了解、改变业力的方向,就会永远在六道中轮回,受种种痛苦。

    B5、网友:顶礼师父,我有一个很要好的朋友,她有一个思想:这辈子我过完了,下辈子的一切都不记得了,重新开始的那个人不是我,跟我就没关系,所以我就及时行乐了。弟子一时语塞也想不出如何回答。
    学诚法师:不管记不记得,这一生所有的造作都会形成业力,推动未来生命的走向,决定未来生命的质量。譬如现在的你,也不记得前世,但现在所受用的一切,包括自己的寿命、福报、长相、健康、亲友……无一不受宿世业力的影响。

    A、网友:师父,真的有轮回转世之说吗?还是信则有,不信则无呢?
    学诚法师:世人不知有因果,因果何曾饶过谁?

    B、网友:阿弥陀佛!师父,有没有六道轮回?有没有极乐世界啊?死后有没有灵魂啊?
    学诚法师:不是有没有的问题,是信不信的问题。

    C、网友:法师,怎么能用简明的语言说服让人相信六道轮回呢?
    学诚法师:相信的人,自然能够相信;不相信的人,与之辩论也无益。从不相信到相信,不是靠简单的“语言说服”,而是靠善根的培养、润发。

    D、网友:师父,学生无知,前世今生来生轮回之说看不见摸不着,如何得知它的存在?
    学诚法师:你看不见,并不代表别人也看不见。凡夫对六道轮回的信心,源于对佛菩萨的信心。古今中外有很多人都追问过这个问题,也有很多本着科学精神去研究、探索、寻找例证的人,他们有许多成果,不妨了解一下。

    E、网友:对于六道轮回,因为没有记忆,觉得就算有所谓的轮回,前世与后世没有记忆了,那怎么叫轮回呢?
    学诚法师:人生是念念相续的,没有一刻是“我”,却一直相续不断。比如现在你虽然不记得前世的自己做过什么事,却活在“他”造成的果相中,这个作用对现在的自己而言,是真实不虚的。

    F、网友:师父,为什么没有能让每个人实实在在看见的证据证明六道的存在?那大家就都信佛了,就不用那么辛苦弘法了。像无色无味气体可通过化学实验看到变化,紫外线可用仪器看到数据,电有时能看见火花,但六道存在的证据只是有特异功能的人能看见,或一些故事,这只是部分人他自己的眼睛看到、耳朵听到的东西。
    学诚法师:不是有没有证据的问题,是相不相信的问题,有的人见到了也不相信,有的人没见到也相信。仔细想想,我们日常生活中所听闻的大部分信息,都是“部分人看到的、听到的、证实到的”,但不妨碍我们去接受、学习、使用。

    G、网友:对于地狱、极乐、轮回等,我只能以比喻意认同:一念清净是极乐,一念无明染污是地狱、喜怒哀乐交替就是轮回。如果非比喻意,去论证真实存在与否,对于我,它们则是超验的,无法证实或证伪,不能亲见的,怎么确信地狱、天界、转世的存在呢?
    学诚法师:现在确认不了其存在,但也确认不了它不存在,深信佛菩萨、祖师大德的智慧和慈悲,先以信心接受下来。佛法广大,先从自己可以确信、接受的部分进入,好好修行,增长自己的实际体会,才能一步步接近佛菩萨的境界。

    H、网友:请教师父,轮回是在心里,还是客观存在呢?
    学诚法师:佛法对“心”的论述,不仅限于世间所理解的“意识”“记忆”“感知”等,有更深广的内涵。在最究竟的层面,心与境是不二的,平常认为的“客观”,都在“心里”。“三界唯心,万法唯识”。

    I、网友:师父,为什么有的人能记忆起前世而大多数的人却没有任何记忆呢?
    学诚法师:凡夫在投生过程中,处于无意识的闷绝状态,前世的记忆大多丧失,偶尔有人会有残留。

    J、网友:师父,如果没有灵魂,那进入六道轮回的是什么?
    学诚法师:轮回的主体是阿赖耶识,之所以不讲“灵魂”而讲“识”,是因为人非常容易执著,一说“灵魂”就会认为确有一个永恒不变的“我”在轮转六道,其实不然,阿赖耶识本身就是念念在生灭、流转、变迁的,没有一个可以追寻、捉摸、停留的“我”。

    K、网友:佛法说万法皆空,诸行无常,诸法无我,既然一切都是空,没有一个自我永恒的存在。如果这样理解。人怎么会有轮回?人怎么会有灵魂?
    学诚法师:佛法不讲灵魂,讲神识。轮回的主体是阿赖耶识,但阿赖耶识不等于“我”,而是一个不断流动、生灭的“变量”,众生把这因缘变幻的神识执为一个恒常不变的、独立自主的“我”,就把自己锁在了轮回中。修行要破我执,就是要破掉众生这种错误颠倒的执著,转识成智。

    L、网友:佛教说因果循环,善恶终有报。假如一个人作恶多端,常常欺凌虐待他人,那么他来世受报应会无故被人虐待欺凌,这样岂不是恶性循环?
    学诚法师:轮回本身,若无智慧引导,就是一场恶性循环:人有烦恼,造恶业,感苦果,在苦果中继续烦恼…

    M、网友:大师,真有六道轮回吗?如何思维证明?佛是不是就能不生不灭呢?
    学诚法师:六道轮回,修行达到一定程度后即可亲证,不是凡夫思维可达,可通过对佛菩萨、圣贤祖师的信心而信受。反过来说,没有六道轮回,只是自己从小潜移默化接受的观念,也没有经过思维证明。六道是天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱,其中人与畜生共存于同一世界,彼此可见,而其他道除了特别的业力或修行之力,是看不到的。 佛陀已经彻底觉悟,超越轮回,不生不灭。

    N、网友:法师,是不是佛教讲究轮回,因此推崇乐善好施的人生价值和人生的意义,但是如果一个人不相信轮回,那么人生的价值和意义又该是什么呢?
    学诚法师:每个人的人生,都是“无限生命”中的一部分。无限生命,不仅仅指一个人有前生后世。人的出生和成长,有前人的抚养栽培;人的作为和付出,又给后人创造价值,也是无限生命的体现。每个人受用的一切,凝结了无数人的劳动;每个人所做的一切,不仅关系着自己,也会影响到身边的人、社会乃至整个世界,这也是无限生命的体现。只有把短暂和有限的人生放到无限生命之中去,才能感受和理解到它的价值。对这个“无限”的认识有多深广,自己所看到的人生价值就有多大。

    O、网友:师父您好,弟子疑惑,很多学了《楞严经》的同修说无情也可以轮回,我说无情不在六道轮回内,却被否决。
    学诚法师:“有情无情,同圆种智”,这个说法是建立在“理佛性”的点上来说的,在这个境界中,众生世界皆成如来真体,有情无情皆是法身,一切都包容在佛的清净法性之中。而不是说木石也能轮回,也能成佛。很多时候,我们都是断章取义、倒执经义,并未了解真实内涵,却因此引发无数争论,这是佛弟子应当非常注意的问题。

    P、网友:法师,我有个疑问,有过去世、现世和来世,那来世以后呢?来世的业会继续对下下世产生影响吗?三世是循环往复的吗?
    学诚法师:宿世、今世、来生的关系,就好比昨天、今天和明天。昨天的行为会影响到今天,今天的行为会影响到明天。

    Q、网友:大师,有空请指点末学!轮回转世当指过去世中人往生后投胎而来,但当今时人口数量不断增多比之以往人口不知多了多少,这多出的人口从何投生而来?
    学诚法师:六道轮回,不是人道轮回。再,轮回并不只在地球范围内。

    R、网友:法师您好,如果地球毁灭,人类灭绝,是否六道轮回就不存在了呢?还有如果有畜生道,那么我们现实中的牲畜动物,都看作前世积恶的恶人吗?可是很多动物在人类出现前就已经存在了数万年。人与畜如果有因与果的关系,从生物学角度似乎又说不通。如何将客观现实与佛法联合起来思考呢?
    学诚法师:六道轮回,不是在某个时空才存在,它是众生心业力所变现的,有这种业力,就会有这个“地方”。我们名之为“地球”的这个世界,也是无数众生共业所感,地球毁灭了,还会感得新的世界。假如蚂蚁有自己的科学研究,他们所得出来的结论与人类会有绝大的差别。你能理解这个道理吗?

    S-1、网友:法师,我有一个疑问。佛教说超脱六道轮回,那超脱后,就成佛了吗?成佛后还有轮回吗?没有了轮回,是否就是所说的不生不灭啊?
    学诚法师:轮回并不在外面,而是在人的心里,切断了内心的烦恼之流,便超越了轮回。

    S-2、网友:顶礼法师!“轮回不是在外面,而是在心念中”,这话听不懂。到底什么是“轮回”?
    学诚法师:佛法说“六道轮回”,众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没,死此生彼,无有出期。但这六道的本质,并不是六个地方,而是众生心识、业力所显现,所以要超越轮回、出离轮回,并不是从某个地方离开,而是改变自己的心。

    A、网友:师父,真的有轮回转世之说吗?还是信则有,不信则无呢?
    学诚法师:世人不知有因果,因果何曾饶过谁?

    B、网友:阿弥陀佛!师父,有没有六道轮回?有没有极乐世界啊?死后有没有灵魂啊?
    学诚法师:不是有没有的问题,是信不信的问题。

    C、网友:法师,怎么能用简明的语言说服让人相信六道轮回呢?
    学诚法师:相信的人,自然能够相信;不相信的人,与之辩论也无益。从不相信到相信,不是靠简单的“语言说服”,而是靠善根的培养、润发。

    D、网友:师父,学生无知,前世今生来生轮回之说看不见摸不着,如何得知它的存在?
    学诚法师:你看不见,并不代表别人也看不见。凡夫对六道轮回的信心,源于对佛菩萨的信心。古今中外有很多人都追问过这个问题,也有很多本着科学精神去研究、探索、寻找例证的人,他们有许多成果,不妨了解一下。

    E、网友:对于六道轮回,因为没有记忆,觉得就算有所谓的轮回,前世与后世没有记忆了,那怎么叫轮回呢?
    学诚法师:人生是念念相续的,没有一刻是“我”,却一直相续不断。比如现在你虽然不记得前世的自己做过什么事,却活在“他”造成的果相中,这个作用对现在的自己而言,是真实不虚的。

    F、网友:师父,为什么没有能让每个人实实在在看见的证据证明六道的存在?那大家就都信佛了,就不用那么辛苦弘法了。像无色无味气体可通过化学实验看到变化,紫外线可用仪器看到数据,电有时能看见火花,但六道存在的证据只是有特异功能的人能看见,或一些故事,这只是部分人他自己的眼睛看到、耳朵听到的东西。
    学诚法师:不是有没有证据的问题,是相不相信的问题,有的人见到了也不相信,有的人没见到也相信。仔细想想,我们日常生活中所听闻的大部分信息,都是“部分人看到的、听到的、证实到的”,但不妨碍我们去接受、学习、使用。

    G、网友:对于地狱、极乐、轮回等,我只能以比喻意认同:一念清净是极乐,一念无明染污是地狱、喜怒哀乐交替就是轮回。如果非比喻意,去论证真实存在与否,对于我,它们则是超验的,无法证实或证伪,不能亲见的,怎么确信地狱、天界、转世的存在呢?
    学诚法师:现在确认不了其存在,但也确认不了它不存在,深信佛菩萨、祖师大德的智慧和慈悲,先以信心接受下来。佛法广大,先从自己可以确信、接受的部分进入,好好修行,增长自己的实际体会,才能一步步接近佛菩萨的境界。

    H、网友:请教师父,轮回是在心里,还是客观存在呢?
    学诚法师:佛法对“心”的论述,不仅限于世间所理解的“意识”“记忆”“感知”等,有更深广的内涵。在最究竟的层面,心与境是不二的,平常认为的“客观”,都在“心里”。“三界唯心,万法唯识”。

    I、网友:师父,为什么有的人能记忆起前世而大多数的人却没有任何记忆呢?
    学诚法师:凡夫在投生过程中,处于无意识的闷绝状态,前世的记忆大多丧失,偶尔有人会有残留。

    J、网友:师父,如果没有灵魂,那进入六道轮回的是什么?
    学诚法师:轮回的主体是阿赖耶识,之所以不讲“灵魂”而讲“识”,是因为人非常容易执著,一说“灵魂”就会认为确有一个永恒不变的“我”在轮转六道,其实不然,阿赖耶识本身就是念念在生灭、流转、变迁的,没有一个可以追寻、捉摸、停留的“我”。

    K、网友:佛法说万法皆空,诸行无常,诸法无我,既然一切都是空,没有一个自我永恒的存在。如果这样理解。人怎么会有轮回?人怎么会有灵魂?
    学诚法师:佛法不讲灵魂,讲神识。轮回的主体是阿赖耶识,但阿赖耶识不等于“我”,而是一个不断流动、生灭的“变量”,众生把这因缘变幻的神识执为一个恒常不变的、独立自主的“我”,就把自己锁在了轮回中。修行要破我执,就是要破掉众生这种错误颠倒的执著,转识成智。

    L、网友:佛教说因果循环,善恶终有报。假如一个人作恶多端,常常欺凌虐待他人,那么他来世受报应会无故被人虐待欺凌,这样岂不是恶性循环?
    学诚法师:轮回本身,若无智慧引导,就是一场恶性循环:人有烦恼,造恶业,感苦果,在苦果中继续烦恼…

    M、网友:大师,真有六道轮回吗?如何思维证明?佛是不是就能不生不灭呢?
    学诚法师:六道轮回,修行达到一定程度后即可亲证,不是凡夫思维可达,可通过对佛菩萨、圣贤祖师的信心而信受。反过来说,没有六道轮回,只是自己从小潜移默化接受的观念,也没有经过思维证明。六道是天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱,其中人与畜生共存于同一世界,彼此可见,而其他道除了特别的业力或修行之力,是看不到的。 佛陀已经彻底觉悟,超越轮回,不生不灭。

    N、网友:法师,是不是佛教讲究轮回,因此推崇乐善好施的人生价值和人生的意义,但是如果一个人不相信轮回,那么人生的价值和意义又该是什么呢?
    学诚法师:每个人的人生,都是“无限生命”中的一部分。无限生命,不仅仅指一个人有前生后世。人的出生和成长,有前人的抚养栽培;人的作为和付出,又给后人创造价值,也是无限生命的体现。每个人受用的一切,凝结了无数人的劳动;每个人所做的一切,不仅关系着自己,也会影响到身边的人、社会乃至整个世界,这也是无限生命的体现。只有把短暂和有限的人生放到无限生命之中去,才能感受和理解到它的价值。对这个“无限”的认识有多深广,自己所看到的人生价值就有多大。

    O、网友:师父您好,弟子疑惑,很多学了《楞严经》的同修说无情也可以轮回,我说无情不在六道轮回内,却被否决。
    学诚法师:“有情无情,同圆种智”,这个说法是建立在“理佛性”的点上来说的,在这个境界中,众生世界皆成如来真体,有情无情皆是法身,一切都包容在佛的清净法性之中。而不是说木石也能轮回,也能成佛。很多时候,我们都是断章取义、倒执经义,并未了解真实内涵,却因此引发无数争论,这是佛弟子应当非常注意的问题。

    P、网友:法师,我有个疑问,有过去世、现世和来世,那来世以后呢?来世的业会继续对下下世产生影响吗?三世是循环往复的吗?
    学诚法师:宿世、今世、来生的关系,就好比昨天、今天和明天。昨天的行为会影响到今天,今天的行为会影响到明天。

    Q、网友:大师,有空请指点末学!轮回转世当指过去世中人往生后投胎而来,但当今时人口数量不断增多比之以往人口不知多了多少,这多出的人口从何投生而来?
    学诚法师:六道轮回,不是人道轮回。再,轮回并不只在地球范围内。

    R、网友:法师您好,如果地球毁灭,人类灭绝,是否六道轮回就不存在了呢?还有如果有畜生道,那么我们现实中的牲畜动物,都看作前世积恶的恶人吗?可是很多动物在人类出现前就已经存在了数万年。人与畜如果有因与果的关系,从生物学角度似乎又说不通。如何将客观现实与佛法联合起来思考呢?
    学诚法师:六道轮回,不是在某个时空才存在,它是众生心业力所变现的,有这种业力,就会有这个“地方”。我们名之为“地球”的这个世界,也是无数众生共业所感,地球毁灭了,还会感得新的世界。假如蚂蚁有自己的科学研究,他们所得出来的结论与人类会有绝大的差别。你能理解这个道理吗?

    S-1、网友:法师,我有一个疑问。佛教说超脱六道轮回,那超脱后,就成佛了吗?成佛后还有轮回吗?没有了轮回,是否就是所说的不生不灭啊?
    学诚法师:轮回并不在外面,而是在人的心里,切断了内心的烦恼之流,便超越了轮回。

    S-2、网友:顶礼法师!“轮回不是在外面,而是在心念中”,这话听不懂。到底什么是“轮回”?
    学诚法师:佛法说“六道轮回”,众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没,死此生彼,无有出期。但这六道的本质,并不是六个地方,而是众生心识、业力所显现,所以要超越轮回、出离轮回,并不是从某个地方离开,而是改变自己的心。

    以上摘自学诚法师微博:http://weibo.com/xuecheng

    愿此殊胜功德
    回向法界有情
    尽除一切罪障
    共成无上菩提
    发表于 2017-6-20 21:10:11 | 显示全部楼层
    随喜!
    发表于 2018-8-9 14:09:55 | 显示全部楼层
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