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    [原创] 不要急着盲修瞎练

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    发表于 2017-6-18 22:43:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 hai0070 于 2017-6-19 20:27 编辑

          师兄,我怎么就没有感应呢?
          师兄,我学了快三年了,没有什么改变,是不是……
          师兄,我听说来了一个法师传密法,灌顶……
          师兄,师父怎么不传授我们打坐?
          很多初学佛的师兄和我一样,这山望那山高,守着最好的福田不去种,守着最好的修行方法不去做,而总是听说哪里又打佛七了,哪里又打禅七了,哪里又传密法了,哪里又在灌顶了,每天打探着各种消息,总是想更快更容易的今生成就。我们是那块料吗?我们累生累世积了多少福慧资粮?我们修到那个阶段了吗?
           我们初学者总是着急,我怎么没有感应,我要今生成佛,想要最快的修行方法。师父说“慢慢修来快快到。”也是说,我们要把基础打好,要广积资粮,资粮够了,开显了智慧,自然就修上去了。
           我们初学者还爱犯的另一个毛病就是怀疑,这样是修行吗?能不能修上去?什么时候修得上去?
           上周参加一个小组共修,一个师兄就分享某些评价:“学诚法师是高量法师啊,对中国佛教的发展影响很大。不过,你们跟着他学不到什么东西,他都没有时间教你们具体怎么修行,他也不会打坐……”谁说师父不会打坐?去年师父授三坛大戒时创108坛不休息,今年自己刷新自己的记录130坛不休息。一坛6分钟,780分钟不休息不吃饭不上厕所的打坐功夫就在那里。再说,会打坐了,就会修行了,就能证得无上菩提了,哪一本经哪一本论上这么说了,不会盘腿打坐就不能证得无上菩提了?自己内心不清净,装模作样在那里盘腿打坐妄想不断,又有什么用呢?
           说师父不会教授弟子,更是错误的知见,师父的宏愿里第一位就是要建立汉传佛教体系,通过15年的探索,现在已经非常完善,成绩斐然。“龙泉现象”这个也是在佛教界前无古人的。
           师父慈悲,知道我们根性差,从最基础的教我们,比如我们学的广论本身也是成佛地图,从道前基础,共下士,共中士,上士道,我们依着这个次第学修下去,在广论里宗大师教授了很多的下手处,修行方法。
           作为一个修行人,怕吃苦想走捷径,这本身就是一个错误。我们初学者,最想走捷径,最喜欢小道消息,没有用的。其实,哪里有什么捷径,如果说有,我认为下面这几条做到了做好了,就是捷径。
           第一、一定要依师。依师的程度决定了我们修行成就的速度。按照广论中教授,在学修之前,我们要找名师,但是我们本身条件不够,没有办法分辨,那么大家公认的名师一定差不了,师父是中国佛教协会会长,师父出家依止的圆拙长老,圆拙长老依止的弘一大师,这些清净传承保证了我们依止的师父一定错不了。
           我们去亲近或依止一个人,如何是客观的观察呢,我们一定是要听他所说的法,是否与佛说的、是否与祖师大德所说的符合,也就是我们依止一个人,或者很信服一个人,一定是依止这个人讲的法,一定是信服这个人说的法,绝对不是依止这个人的神通、本事或者依止他有点特殊的能力,这样去做就是客观的理性的。我们不要因为对方有本事或者有点超常人的能力或者会治病看事,不以这个为依止的原则,我们是以他所讲的东西是否符合道理、是否符合正知正见的佛法,如果要会看病看事、烧张纸让你小孩考第一,那那些巫婆神汉、外道魔道这样的人太多太多了,那就去依止这些吧,那结局只有一个,就是跟着邪师下地狱,因为你跟他形成了很强的共业了。所以如果在亲近依止一个人的时候,不理性客观的观察,只顾自己能得到眼睛能够看到的一点小利益,会很容易出大问题,乃至付出惨烈的代价。
           第二、具备弟子相。宗喀巴大师告诉我们:“不是这个世界没有善知识,是你不具备弟子相。”你不能当一个好的弟子,善知识如果现前了,反而会害你,因为你对善知识也会起怀疑、起诽谤,还在善知识那里挑三剔四。那么挑来挑去,自己以愚痴的眼光去挑别人,甚至挑善知识,所以这样一来,善知识不能现前,在你的眼中再也不会有善知识,这是福报不够的人。如果具备了弟子相,善知识不远千里都会来求你。不是你能够度善知识,而是善知识能够度你。“迷时师度,悟时自度”。
           选好师父,我们具备弟子相吗?师父说:“信为欲依,欲为勤依”,首先要对自己所做的事情具足信念,自然生起“我想做”的发心,而这个发自内心的誓愿力就是精进的根本。我们信了多少,信几分成就几分。如果你皈依了师父,不按照师父教授的去学修,你反而去跟着其他的法师学修,岂不是很荒谬吗?我们真是根性羸劣啊。
           还记得在上课的时候,禅兴法师说,我们的根器太差了,我们现在学广论学不好,是因为我们的道前基础的基础不好,所以要我们学习《弟子规》、《论语》《了凡四训》等等,禅兴法师说,不要着急,基础没有打好,是修不上去的,连人都不会做,怎么做圣人,做佛呢。
           宗大师在广论中详细阐述了“除三过依六想”,具备弟子相不能做三器:覆器、漏器、污器。“覆器”由于器口朝下而无法盛物,其过失在于“不入”。指弟子听法之时,心不在焉,虽然人在道场中听法,但想的却是与法不相干之事,脑子中充满了诸如工作、家庭、朋友等等事情,这样,上师的教言无法进入心中,更不用说“纳法入心”停留在心中了。“漏器”由于器身破漏,即使东西放进去了,也无法盛住,其过失在于“不住”。意指虽然人在法会中,也听了上师所讲的法,然而,并没有用心听,如俗语所说:左耳朵进,右耳朵出。所以,法虽听到,却记不住,更不用说留在心里了。“秽器”过失在于“不净”。假如盛物的器皿本身就是脏的,我们无论往器皿里倒进什么东西,水,牛奶,果汁,甚至甘露,都将无法饮用。同理,假如听法者听法时发心不清净,比如,听法不是为了对治自己的贪嗔痴,而是为了好为人师,为了将来在他人面前炫耀自己的知识,等等,那么,由于听法者心已被污染,他将不能获得法的功德,所听之法不会起到应有的作用。
           听法还要有六种意乐心:于己当病者想;于教法当良药想;于殷重修作疗病想;于师作良医想;于正法理起久住想;于如来所住善士想。
           第三、不要怕吃苦。
           要做定课、要早起、写不出观功念恩日记、要出坡、被人误解、有各种戒律,我们从凡夫转为修行人的体会就是苦——没有理解苦。早起晚睡是苦;原来都是我全对别人错,现在对谁都要观功,观不起来是苦;身心烦躁是苦;听闻广论不懂是苦;遇到业障现前是苦;持戒也认为是苦。总而言之,苦无外乎来自于色身或来自于内心的。我们在生死轮回中,无数次因为贪嗔痴而经受很多痛苦,为谋生计、为博取名利经受很多痛苦,而很少为了觉悟、为了修行、为了认识自心来受苦。所以在学修中,不管感受的是色身疼痛,还是其他的苦、烦恼,和我们在生死轮回中所受的苦相比都太小、太少了!在世间做成一件事都要吃很多苦,何况是要修行,要超凡入圣、转迷成悟,那不吃苦是做不到的。真正吃过苦头的师兄也有体会:苦中有乐,苦后有甜,战胜了自己、超越了自己就是乐、就是甜,增加对自己的认识也是乐。修行最大的苦,恐怕还是面对自我。面对自我的很多时候我们不愿接受自己的弱点、缺点,不愿意接受那个自私自利的我,那个丑陋不堪的我,我们还是想掩护自己、包庇自己。所以在修行中,要有勇气让那个丑陋的“我”呈现出来,能反省、能面对自己的缺点。
      不仅仅是佛法的修行,就是很多世间法的修习,都离不开反省。《论语》里说“吾日三省吾身”,为什么我们在生活中总有烦恼呢?因为我们在生活中总是以用各种观念评价他人,用自己的烦恼来分别他人,而很少用静观的心来反省自己。
           我们如果能够以佛法的标准,以圣贤或者祖师大德的标准冷静、客观地反省自己,就会发现自己身上那个我执,那个自私,那个分别心,正是这些东西是使我们受苦、轮回的因。无始劫以来轮回生死,我们的习气,我执,自我保护,根扎得太深了,很难拔出。只有在这里毫不留情地和自己决裂,才有可能进步,才有可能脱胎换骨。
           第四、更需要坚持。
           学佛、成佛是一个漫长的过程。这个过程不是一日、不是百日、不是千日、不是万日,而是生生世世。我们要有恒心,去坚持;我们要有勇气,去坚持;我们要有决心,去坚持;我们要有信心,去坚持。这样,我们才能在学佛的路上走得稳走得久。佛法从开始修行到最后成就,并不是短时间内就能修成。修行佛法虽然需要长时间,但只要持之以恒,必能成就,而那种三天打鱼两天晒网的修行方式一定不会有任何结果。
    不要急着盲修瞎练,听师父的话,师父怎么说,我们怎么做,一步一个脚印,自然就能得到无上菩提的佛果。否则,欲速则不达,说不定还会走火入魔道,非常危险。
            今天是父亲节,师父就是我们的法身慧命的父亲,借此短文愿师父法体安康,愿师父的建教弘法利生的事业顺缘具足违缘消除,愿生生世世跟随师父修习正法。我怎么就没有感应呢?
          

    评分

    20

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    发表于 2017-6-19 06:46:36 | 显示全部楼层

    发表于 2017-6-19 14:35:18 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛,感恩师兄分享
    发表于 2017-6-19 14:56:29 | 显示全部楼层
    不要急着盲修瞎练,听师父的话,师父怎么说,我们怎么做,一步一个脚印,自然就能得到无上菩提的佛果。否则,欲速则不达,说不定还会走火入魔道,非常危险。
    发表于 2017-6-19 16:36:18 | 显示全部楼层
    禅兴法师说,不要着急,基础没有打好,是修不上去的,连人都不会做,怎么做圣人,做佛呢。
    发表于 2017-6-19 23:48:44 | 显示全部楼层
    随喜赞叹!师兄说的太好了!覆器,漏器,污器,我就是这样的,忏悔!
    发表于 2017-6-20 13:42:05 | 显示全部楼层
    随喜师兄,共同精进,共同成长
    发表于 2017-6-21 11:45:38 | 显示全部楼层
    自己不吃苦怎么算是修行,早上不早起,不精进,还想得到一些改变那怎么可能,我是典型的不具备弟子相,忏悔忏悔!
    发表于 2017-6-21 12:09:18 | 显示全部楼层
    随喜赞叹师兄
    发表于 2017-6-21 12:37:49 | 显示全部楼层
    修行最大的苦,恐怕还是面对自我。面对自我的很多时候我们不愿接受自己的弱点、缺点,不愿意接受那个自私自利的我,那个丑陋不堪的我,我们还是想掩护自己、包庇自己。所以在修行中,要有勇气让那个丑陋的“我”呈现出来,能反省、能面对自己的缺点。
    发表于 2017-6-21 13:26:02 | 显示全部楼层
    一步一步认真来,希望速成求一步到位本身就是妄念,这个妄念不除,谈何修成正果呢?
    发表于 2017-6-21 15:25:22 | 显示全部楼层
    随喜赞叹师兄分享!
    次第学修最重要,在宗旨目标的基础上先建立信心_依师,学修。

    发表于 2017-6-21 16:26:44 | 显示全部楼层
    随喜赞叹师兄分享
    今天昨天学广论都学不进了,根本看不了,一看就打盹。师兄的分享真是及时雨。
    我得集资粮再继续学。永不放弃!
    发表于 2017-6-22 09:31:10 | 显示全部楼层
    随喜赞叹,师兄的体悟真是很深刻到位!
    发表于 2017-6-22 13:18:58 | 显示全部楼层
    真好!随喜赞叹师兄!
    发表于 2017-6-22 16:30:38 | 显示全部楼层
    感恩师兄分享,对于具备弟子相不能做三器:覆器、漏器、污器。就是我修行不得力的原因。
    发表于 2017-6-23 10:34:21 | 显示全部楼层
    不要急着盲修瞎练,听师父的话,师父怎么说,我们怎么做,一步一个脚印,自然就能得到无上菩提的佛果。感恩师兄分享,末学收益匪浅
    发表于 2017-6-23 22:08:24 | 显示全部楼层
    猛烈随喜赞叹师兄
    发表于 2017-6-25 09:45:03 | 显示全部楼层
    迷时师度,悟时自渡
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