预习06.15早晨共学师父开示《苦乐人生》第8讲（6）

好好学法

《苦乐人生》

第八讲：正确辨析心相（六）

共修时间：2017年06月15日       周四早上6:20-7:00
共修频段：语音                    93952606
听闻时段：45:18——56:24        时长：11分06秒


    在佛门里边用功修行，其目的就是要非常深刻来认识自己。更准确地来讲，就是要非常深刻、非常系统、非常全面来认识自己的心，究竟是怎么一回事，究竟有哪些特点，究竟有哪些行相，以及有哪些问题，然后时时刻刻采取一些有效的方法来对治、来用功、来观察、来思惟。在这样一个过程当中，去接受、学习、体会佛法的不可思议，佛法的甚深功德，然后呢不断扩展自己的心量，让自己的心量越来越广大，才有力量去包容，包容更多的人，包容更多的事，包容更复杂的情况，包容更大的问题。不然的话，一点点小问题，我们自己就过不去，把自己障碍住，这怎么行呢？这怎么能够资粮增长呢？增长不了了。

    那么我们的心量得到扩大以后，还需要有一颗非常敏锐的心、柔软的心、速疾的心、活泼的心去面对一切境界，也就是说我们内心要敏锐、敏感，反应要迅速，同时要非常柔软。而不是佛法学久了，反而变成很迟钝，很不敏感，甚至呢变得很无奈、很无助，无可奈何，啊，不知如何是好，这些都是错误的行相。在什么情况下，自己都知道怎么做是对的，怎么取怎么舍，是非常清楚的，这才是有智慧的一个表现嘛。

    而不是说我们依师，我们善知识每天都要告诉我们，今天做什么，明天做什么；现在做什么，以后做什么，这个不是的。如果这样子的话，那佛菩萨它忙不过来了，它要应对那么多众生，那么多众生天天去问，它回答都来不及，是不是？它就告诉你取什么舍什么，然后你在整个取舍的过程中，它有什么问题再告诉你，这个问题对大家来讲都是一致的，都是一样的，没有什么差别的。有差别的是在无为法上面的差别，在有为法上面是没有差别的，都是一样的。就是我们自己有没有去做，做得怎么样子，以及在实践过程当中所存在的问题，佛陀完全了知的，就这点我们要非常的相信的。如果不相信的话，肯定学不好了。觉得好我们做的，我们自己的功夫，可能别人还不知道，我们这个法师还不知道，啊佛菩萨还不知道——这不可能的事情，好也知道，不好也知道，肯定是知道。

    我们只有这样下去，才不会活在自己的经验世界当中去，才不会被自己所拥有的那些世间知识，塞住自己的心空，我们生命的内涵才能够得到，真正意义上的充实啦。如果我们内心的空间，一直都是塞满了世间上面的这些观念，然后自己一直还来回忆这些世间的观念，更加坚强这些世间的观念和经验，本来佛法就非常的微弱啊，就很不容易增长起来，就不容易我们能够真正让佛法走到自己生命当中，那么我们还不断去缘这些世俗的经验，只有越来惰性越大，我们就懒惰嘛。为什么会懒惰呢？原因就是世间法的份量太重，这佛法的力量太轻，所以这个心不能向上缘，心就往下堕。啊，往下堕，所以你自己的动力就不强，断恶修善的力量就不足，显示出懒惰、放逸……这样子一些状态。懒惰、放逸、无明，就是自己内心行相的外在体现，佛法没有学好。

    所以呢，如果一个人总认为说自己是最了解自己的，那么你就不会进步了。但是往往我们会这么认为：自己对我自己最了解，别人不了解我，别人不理解我，别人经常误会我，别人经常跟我过不去。如果自己最了解自己，那么就是没有人比你更了解你自己，那么你就会认为说自己的所作所为常常会被别人误会，会被别人误解，这样子的话，我们自己也不会容易去寻求别人对自己的帮助，那么我们怎么能够会进步呢？就进步不了了。进步都不能进步， 我们怎么能够成长呢？

    但是我们要认识到这一点是非常不容易的。啊你如果真正没有把自己的内在的一些观念舍去啊，舍自宗，自己内在这个主张去掉，这个是不可能的事情。就是内心自己对事物的认识的出发点、评判的标准，彻底完全放弃，那么，要同佛法相应是很难的，要说很好地能认识自己、了解自己是很难的。如果我们说自己最了解自己，这个都是从世间法出发的，因为从世间法出发，过去你做过的很多事情，别人都不知道，所以你最了解自己；如果从佛法的角度，他可以去分析了，分析你大概做过什么事情就知道了。从业果去分析，能够分析得出来。

    那么我们讲“自己了解自己”，是了解自己的心，是了解自己的心相，以及我们如何来对治自己心相上面种种的问题，要把它去掉，然后要让它好的心相出现，要让光明出现，让智慧出现，让慈悲出现，这个是不一样的。如果我们自己能够了解自己的话，那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉吗？不可能的事情，去不掉的。就是因为去不掉，所以我们就要到三宝地来用功、修行，我们需要来依师学法。为什么呢？因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。啊，

    那么这是我们内心当中的一个心理的、立论的一个基点呢，这是非常的重要的。我们自己生命的深层次当中的认识的一个最基本的点，就是我们无明的盲点，就在这里。如果没有在这一点上发生变化、进行革新，那么我们就会非常坚强地执著，我们的观点和我们的主张。如果这样子下去的话，等同于一个人的思想已经僵化，已经得了不治之症了，还会进一步严重和恶化下去，那怎么会有可能来接受和包容佛法的智慧与慈悲呢？常常自己感到痛苦、烦恼、不能解脱。为什么不能解脱呢？因为你没有生起断除烦恼的心，所以只会越来越烦恼，会越来越痛苦。


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窗前明月光

要有一颗非常敏锐的心、柔软的心、速疾的心、活泼的心去面对一切境界，也就是说我们内心要敏锐、敏感，反应要迅速，同时要非常柔软

窗前明月光

在什么情况下，自己都知道怎么做是对的，怎么取怎么舍，是非常清楚的，这才是有智慧的一个表现嘛。

张红波

1、因为去不掉，所以我们就要到三宝地来用功、修行，我们需要来依师学法。
2、因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。

向东

如果我们自己能够了解自己的话，那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉吗？不可能的事情，去不掉的。就是因为去不掉，所以我们就要到三宝地来用功、修行，我们需要来依师学法。为什么呢？因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。啊，

梁景梅

顶礼师父，感恩师父。

zhaoyue

顶礼师父

jointd

感恩

wendy0517

❓思考题： 1.师父说我们为什么会懒惰？ 答：原因就是世间法的份量太重，这佛法的力量太轻，所以这个心不能向上缘，心就往下堕。自己的动力不强，断恶修善的力量就不足，显示出懒惰、放逸……这样子一些状态。懒惰、放逸、无明，就是自己内心行相的外在体现，佛法没有学好。  2.什么是真正的了解自己？ 答：我们讲“自己了解自己”，是了解自己的心，是了解自己的心相，以及我们如何来对治自己心相上面种种的问题，要把它去掉，然后要让它好的心相出现，要让光明出现，让智慧出现，让慈悲出现，这个是不一样的。如果我们自己能够了解自己的话，那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉吗？不可能的事情，去不掉的。就是因为去不掉，所以我们就要到三宝地来用功、修行，我们需要来依师学法。因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。