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    预习06.15早晨共学师父开示《苦乐人生》第8讲(6)

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    发表于 2017-6-14 11:44:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 法元 于 2017-6-14 11:49 编辑

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    《苦乐人生》

    第八讲:正确辨析心相(六)


    共修时间:2017年06月15日       周四早上6:20-7:00
    共修频段:语音                    93952606
    听闻时段:45:18——56:24        时长:11分06秒



        在佛门里边用功修行,其目的就是要非常深刻来认识自己。更准确地来讲,就是要非常深刻、非常系统、非常全面来认识自己的心,究竟是怎么一回事,究竟有哪些特点,究竟有哪些行相,以及有哪些问题,然后时时刻刻采取一些有效的方法来对治、来用功、来观察、来思惟在这样一个过程当中,去接受、学习、体会佛法的不可思议,佛法的甚深功德,然后呢不断扩展自己的心量,让自己的心量越来越广大,才有力量去包容,包容更多的人,包容更多的事,包容更复杂的情况,包容更大的问题。不然的话,一点点小问题,我们自己就过不去,把自己障碍住,这怎么行呢?这怎么能够资粮增长呢?增长不了了。


        那么我们的心量得到扩大以后,还需要有一颗非常敏锐的心、柔软的心、速疾的心、活泼的心去面对一切境界,也就是说我们内心要敏锐、敏感,反应要迅速,同时要非常柔软。而不是佛法学久了,反而变成很迟钝,很不敏感,甚至呢变得很无奈、很无助,无可奈何,啊,不知如何是好,这些都是错误的行相在什么情况下,自己都知道怎么做是对的,怎么取怎么舍,是非常清楚的,这才是有智慧的一个表现嘛。

        而不是说我们依师,我们善知识每天都要告诉我们,今天做什么,明天做什么;现在做什么,以后做什么,这个不是的。如果这样子的话,那佛菩萨它忙不过来了,它要应对那么多众生,那么多众生天天去问,它回答都来不及,是不是?它就告诉你取什么舍什么,然后你在整个取舍的过程中,它有什么问题再告诉你,这个问题对大家来讲都是一致的,都是一样的,没有什么差别的。有差别的是在无为法上面的差别,在有为法上面是没有差别的,都是一样的。就是我们自己有没有去做,做得怎么样子,以及在实践过程当中所存在的问题,佛陀完全了知的,就这点我们要非常的相信的。如果不相信的话,肯定学不好了。觉得好我们做的,我们自己的功夫,可能别人还不知道,我们这个法师还不知道,啊佛菩萨还不知道——这不可能的事情,好也知道,不好也知道,肯定是知道。

        我们只有这样下去,才不会活在自己的经验世界当中去,才不会被自己所拥有的那些世间知识,塞住自己的心空,我们生命的内涵才能够得到,真正意义上的充实啦。如果我们内心的空间,一直都是塞满了世间上面的这些观念,然后自己一直还来回忆这些世间的观念,更加坚强这些世间的观念和经验,本来佛法就非常的微弱啊,就很不容易增长起来,就不容易我们能够真正让佛法走到自己生命当中,那么我们还不断去缘这些世俗的经验,只有越来惰性越大,我们就懒惰嘛。为什么会懒惰呢?原因就是世间法的份量太重,这佛法的力量太轻,所以这个心不能向上缘,心就往下堕。啊,往下堕,所以你自己的动力就不强,断恶修善的力量就不足,显示出懒惰、放逸……这样子一些状态懒惰、放逸、无明,就是自己内心行相的外在体现,佛法没有学好

        所以呢,如果一个人总认为说自己是最了解自己的,那么你就不会进步了。但是往往我们会这么认为:自己对我自己最了解,别人不了解我,别人不理解我,别人经常误会我,别人经常跟我过不去。如果自己最了解自己,那么就是没有人比你更了解你自己,那么你就会认为说自己的所作所为常常会被别人误会,会被别人误解,这样子的话,我们自己也不会容易去寻求别人对自己的帮助,那么我们怎么能够会进步呢?就进步不了了。进步都不能进步, 我们怎么能够成长呢?

        但是我们要认识到这一点是非常不容易的。啊你如果真正没有把自己的内在的一些观念舍去啊,舍自宗,自己内在这个主张去掉,这个是不可能的事情。就是内心自己对事物的认识的出发点、评判的标准,彻底完全放弃,那么,要同佛法相应是很难的,要说很好地能认识自己、了解自己是很难的。如果我们说自己最了解自己,这个都是从世间法出发的,因为从世间法出发,过去你做过的很多事情,别人都不知道,所以你最了解自己;如果从佛法的角度,他可以去分析了,分析你大概做过什么事情就知道了。从业果去分析,能够分析得出来

        那么我们讲“自己了解自己”,是了解自己的心,是了解自己的心相,以及我们如何来对治自己心相上面种种的问题,要把它去掉,然后要让它好的心相出现,要让光明出现,让智慧出现,让慈悲出现,这个是不一样的。如果我们自己能够了解自己的话,那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉吗?不可能的事情,去不掉的。就是因为去不掉,所以我们就要到三宝地来用功、修行,我们需要来依师学法。为什么呢?因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。啊,

        那么这是我们内心当中的一个心理的、立论的一个基点呢,这是非常的重要的。我们自己生命的深层次当中的认识的一个最基本的点,就是我们无明的盲点,就在这里。如果没有在这一点上发生变化、进行革新,那么我们就会非常坚强地执著,我们的观点和我们的主张。如果这样子下去的话,等同于一个人的思想已经僵化,已经得了不治之症了,还会进一步严重和恶化下去,那怎么会有可能来接受和包容佛法的智慧与慈悲呢?常常自己感到痛苦、烦恼、不能解脱。为什么不能解脱呢?因为你没有生起断除烦恼的心,所以只会越来越烦恼,会越来越痛苦。



    相关链接:早晨共学师父开示《苦乐人生》听闻回帖


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    3

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    发表于 2017-6-14 15:57:42 | 显示全部楼层
    要有一颗非常敏锐的心、柔软的心、速疾的心、活泼的心去面对一切境界,也就是说我们内心要敏锐、敏感,反应要迅速,同时要非常柔软
    发表于 2017-6-14 15:58:57 | 显示全部楼层
    在什么情况下,自己都知道怎么做是对的,怎么取怎么舍,是非常清楚的,这才是有智慧的一个表现嘛。
    发表于 2017-6-14 22:52:34 | 显示全部楼层
    1、因为去不掉,所以我们就要到三宝地来用功、修行,我们需要来依师学法。
    2、因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。
    发表于 2017-6-14 23:56:57 | 显示全部楼层
    如果我们自己能够了解自己的话,那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉吗?不可能的事情,去不掉的。就是因为去不掉,所以我们就要到三宝地来用功、修行,我们需要来依师学法。为什么呢?因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。啊,
    发表于 2017-6-15 05:56:03 | 显示全部楼层
    顶礼师父,感恩师父。
    发表于 2017-6-15 06:36:19 | 显示全部楼层
    顶礼师父
    发表于 2017-6-15 08:16:55 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    ❓思考题: 1.师父说我们为什么会懒惰? 答:原因就是世间法的份量太重,这佛法的力量太轻,所以这个心不能向上缘,心就往下堕。自己的动力不强,断恶修善的力量就不足,显示出懒惰、放逸……这样子一些状态。懒惰、放逸、无明,就是自己内心行相的外在体现,佛法没有学好。  2.什么是真正的了解自己? 答:我们讲“自己了解自己”,是了解自己的心,是了解自己的心相,以及我们如何来对治自己心相上面种种的问题,要把它去掉,然后要让它好的心相出现,要让光明出现,让智慧出现,让慈悲出现,这个是不一样的。如果我们自己能够了解自己的话,那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉吗?不可能的事情,去不掉的。就是因为去不掉,所以我们就要到三宝地来用功、修行,我们需要来依师学法。因为善知识、师长比我们清楚需要怎样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相。
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