预习06.13早晨共学师父开示《苦乐人生》第8讲（4）

好好学法

《苦乐人生》

第八讲：正确辨析心相（四）

共修时间：2017年06月13日   周二早上6:20-7:00
共修频道：语音     93952606
听闻时段：26:15—35:30   时长：09分15秒

    佛陀成道，为什么是化身佛呢？八相成道。所谓八相成道，它就是有相的，八种相，八种的表相，它留下来的化身的这些部分，能够利益很多很多的人。也就是，更多的人将要从化身佛的身上去体现佛法。你看这些佛陀的圣迹、这佛菩萨的形象、佛陀的舍利，供佛的寺庙、供佛的塔，啊，这个书写佛的言语的这些经典……所有的这一切都是佛菩萨的形象，都是化身佛的一种示现。那么化身佛它跟法身佛是不一不异的，就是众生它要从佛的化身的这些有形象的份上，去领会佛法，去体会法身，去受用佛法。

    那么佛本身它自己具足的智慧、神通、自在，四无所畏、十八不共法，成就无量的功德，一一都是具足的。并且呢对十方众生，所有的人内心里头的念头都是完全了知的、悉知悉见的。我们会怀疑：佛菩萨会有那么厉害吗？我们心里头想什么，佛菩萨会知道吗？肯定知道的，智慧高一点的人都会知道。为什么呢？世间上面人的想法，说复杂非常的复杂，说简单也很简单呢。为什么说简单很简单呢？因为通常的人，大家只是说，我的日子过得幸福一点呢、健康一点呢，平安快乐啊、心情舒畅，有一份好的工作，家庭比较美满，就是很简单的，现世安乐，就是这些东西了，是不是？然后呢，最好一点呢，就是自己寿命能够长一点，最好不会死，长生不老，是不是，其实就是这些东西了。一个生活、一个健康，不要生病，寿命活长一点，就是归纳起来就是这样，是不是？

    但是，其实每一个人都有一个顾虑了，就是虽然自己希望不要死，但是他知道还是迟早会死，并且呢还知道，他不知道死亡是哪一天，所以再厉害的人他还是有后顾之忧的。为什么他有后顾之忧呢？他比量而知。他看到别人死了，看到很多古人、过去人都死了，所以他知道自己也会死，这是肯定的。那过去很多的皇帝嘛他就是找了很多世外高人来炼丹，吃丹药，最后还是会死的。这不可能的，他业决定的。

    那我们死了以后怎么办呢？业决定。但是呢往往又会有些人会认为，佛大慈大悲，死了以后，佛会来接引我，啊，佛陀会照顾我，让我去好的地方，去更好的地方。这些问题都是追逐果相呢，为什么呢？因为你没有造作死亡以后去更好的地方，那么你就能够去更好的地方吗？因为你没有用功、没有修行、没有用法，只是希望说自己死了以后，佛菩萨们为自己网开一面，开开后门，这是不可能的事情！是吧，这个是自己的一种理想，实际上每一个人的未来的情况如何，都是自己决定的。如果能够这么做的话，那我们娑婆世界上面所有的有情不用修行，佛陀一运神通都让大家去成道，是吧？这是不可能的，就是这些神通也去除不了你的所有的业障，它能够消除一部分。即便要消除你的业障，如果我们自己不忏悔，自己不用功，自己不修行，还是没有办法。这样子的话，我们要获得幸福美满的生活、人生，让它越来越好，肯定要靠佛法了。

    实际上我们看到的，比如说文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨……许许多多的菩萨，他们也是一种表相了。比如文殊师利菩萨，它骑的是狮子，普贤菩萨骑的是大象，观音菩萨手里拿的杨枝，地藏菩萨拿的锡杖，大势至菩萨拿的如意，是不是，那么这些如果从法身的角度上来讲，都是无形无相的；但是从化身的角度上，它有形象的，有形象的话就有它的用意啦，有特殊的含义在里头。从它的体性讲又是一样的，都是菩提心的开显一致的。但是呢凡夫众生，它不容易从这些相上去理解佛法的内涵，反而呢我们会在这些相上去分别，去分别文殊师利菩萨它为什么骑的是狮子呢？普贤菩萨什么骑的是大象呢？观世音菩萨为什么拿的是杨枝呢？地藏王萨菩萨为什么拿的是锡杖呢？啊，然后自己就会去比较一番，他不了解这种相的一种含义啦。

    同样如此，我们在佛门里头修行、用功、办道、依师学法，也是一样的。



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向东

那我们死了以后怎么办呢？业决定。
即便要消除你的业障，如果我们自己不忏悔，自己不用功，自己不修行，还是没有办法。这样子的话，我们要获得幸福美满的生活、人生，让它越来越好，肯定要靠佛法了。

木子贤美

即便要消除你的业障，如果我们自己不忏悔，自己不用功，自己不修行，还是没有办法。

zhaoyue

顶礼师父

13661000588

顶礼师父，感恩师父！

山东张_E29fv

实际上每一个人的未来的情况如何，都是自己决定的。
感恩顶礼师父

山东张_E29fv

那我们死了以后怎么办呢？业决定。

wendy0517

❓思考题： 1、怎样来认识化身与法身？ 答：许许多多的菩萨，他们是一种表相。比如文殊师利菩萨，它骑的是狮子，普贤菩萨骑的是大象，观音菩萨手里拿的杨枝，地藏菩萨拿的锡杖，大势至菩萨拿的如意，那么这些如果从法身的角度上来讲，都是无形无相的；但是从化身的角度上，它有形象的，有形象的话就有它的用意，有特殊的含义在里头。从它的体性讲又是一样的，都是菩提心的开显一致的。但是凡夫众生，不容易从这些相上去理解佛法的内涵，反而会在这些相上去分别。  2、我们心里想什么，佛菩萨会知道吗？ 答：佛本身它自己具足的智慧、神通、自在，四无所畏、十八不共法，成就无量的功德，一一都是具足的。并且对十方众生，所有的人内心里头的念头都是完全了知的、悉知悉见的。  3、死了以后怎么办？ 答：业决定！你没有造作死亡以后去更好的地方的因、那么你就能够去更好的地方吗？因为你没有用功、没有修行、没有用法，只是希望说自己死了以后，佛菩萨们为自己网开一面，开开后门，这是不可能的事情！这个是自己的一种理想，实际上每一个人的未来的情况如何，都是自己决定的。