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    [互动分享] 讲师乙三班微信群学习20170526分享精选

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    发表于 2017-5-26 22:26:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 依师暇满 于 2017-5-26 22:44 编辑


    学习内容:201705020讲师课禅兴法师开示——在四年的全新探索期,师父提出理念的意趣;
    学习时间:2017年05月26日  星期五

    思考题:
    1、师父提出思想理念最重要的意趣是什么?
    2、师父建立汉传佛教修学体系的思路是怎样的?
    3、以“道次第”为核心的大乘增上生的修行模式有哪些特点?
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    师父的理念:第一个是建立汉传佛教的修学体系;第二个理念是倡导以“道次第”为核心的大乘增上生的修行模式。
    师父理念很重要的意趣,是针对汉传佛教界的现状,特点就是比较散。不论是僧团还是在家居士,主要特征就是缺乏凝聚力,修行还主要是个人的事,不容易形成团体的力量,那就更加难以去承办广大的弘法利生事业。可是对于佛教的现状,必须应对于社会对于佛教发展的更多的、更高的需求,佛教界应该做出很多的事情。但是佛教界因为缺乏凝聚力,就难以做出这些广大的弘法利生事业。所以为了凝聚僧俗二众的共业,承办广大的弘法利生事业,这些理念的提出也是非常的有必要。
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    体系化,大乘增上,次第性,团队性
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    师父理念的重要的意趣:是针对汉传佛教界的现状,比较散,缺乏凝聚力,不容易形成团体的力量,难以去承办广大的弘法利生事业,所以为了凝聚僧俗二众的共业,承办广大的弘法利生事业,提出这些理念非常必要。
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    久远劫来无尽大悲心,誓愿建立汉传佛教体,
    师父:提出第一个是建立汉传佛教体系,通过引入《广论》把《广论》引入汉传佛教,第二个理念以"道次第“为核心的大乘增上生汉传佛教修学体系,是从整个佛教建设的角度来讲,从个人修行和团体修行的角度来讲,师父就是提倡大乘增上生,而且是以次第为引导的核心,我们走大乘道,目标是成佛。
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    师父建立汉传佛教修学体系的思路就是通过引入《广论》,把《广论》引入汉传佛教,但又不是完全的尊崇《广论》,而是要把《广论》跟汉传佛教的传统的宗派有机的结合起来,再建立起我们当代汉传佛教的修学体系,总的来讲就是这样一个思路。
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    3组赵嘉新分享:
               团队去带动最重要的还是师父的理念。那这套理念它就是贯穿于整个僧俗二众的修学当中,让大家能够有一个依止的核心。师父提出这个理念也有他的很重要的意趣,这也是针对当时汉传佛教界的现状,因为当时汉地的特点就是比较散。不论是僧团还是在家居士,主要特征就是缺乏凝聚力,修行还主要是个人的事,不容易形成团体的力量,那就更加难以去承办广大的弘法利生事业。第二个理念:倡导以“道次第”为核心的大乘增上生的修行模式。
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    师父通过僧团和居团队的建设,几年时间,在人才培养方面,取得了重要的进展。僧俗二众培养了一批骨干人才,逐渐凝聚起来。这些僧俗人才,除做事外,最重要、最核心的是一套思想理念。……师做这套理念是不断去阐述、总结和提练的过程。   我们不断学习这理念,我们能够依止这一理念,所以我们能凝聚在一起,组成了和合的团队。最关键的是我们有理念去统摄。我们不但认可这理念,并且作为我们追求的目标,因此才会有愿力,才愿意去依止这一理念并去实践它。
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    宗:从个人修行和团体修行的角度来讲,师父就是提倡大乘增上生,而且是以道次第为引导的核心。
    因:以“道次第”为核心的大乘增上生的修行模式,有四个特点:
    第一个是终极性,我们修行的目标是成佛;
    第二个是长期性,走成佛之道不是一生就能够简单的成办的,而是无限生命当中不断增上、渐次提升的一个过程;
    第三个是次第性,我们一定是要依着“道次第”的引导,去次第提升,一步一个脚印地去提升;
    第四个也是非常重要的关键就是团体性。在这样一个长期的、依着次第增上的修学佛法的历程当中,个人的力量是很有限的,很难成办。所以我们倡导的是团体的修行模式,有善知识的摄受,特别是大善知识的摄受,有一群同心同愿的同行善友,通过构成一个师法友团队,去修行佛法,走增上生,不仅快速,而且可靠,这是大乘增上生的特点。
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    “久勤所积福智二资粮,无限宽广如空尽所有。”宗大师讲要“久勤所积”,久,说明时间久远;勤,说明我们要勤精进。就是无限生命当中,我们要长久地去修习佛法、去积累我们成佛的福慧二种资粮。
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    所以我们倡导的是团体的修行模式,有善知识的摄受,特别是大善知识的摄受,有一群同心同愿的同行善友,通过构成一个师法友团队,去修行佛法,走增上生,不仅快速,而且可靠,这是大乘增上生的特点。

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