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    [百法] 百法第十九讲:鼻识与正皈依(7)

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    发表于 2017-2-19 22:09:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 修信念恩 于 2018-6-25 14:49 编辑

    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第十九讲56:39~64:14



    思考题: 多元超度现象说明什么问题?皈依为何要坚定? 佛与诸余教主有何差别? 佛教与其它教法有何差别? 为什么要尽形寿都要修皈依?

    师父开示
    社会上面有一些有钱的人,我都有遇过。他家里死了一个人,他法师、道士、牧师全部请来,阿訇,他认为这样子最保险,总之有一个神来救他。后来我就问他,我说那你到底你要让你的祖先去什么地方?你自己都搞不清楚要他去哪里?所以很多人他都是内心有缺陷,他的内心不信任,内心没有谱,这是一种迷信,这是真的,不是乱说的,确有其事。所以我们很多的这种居士,很多信佛的人,我们只是问题没那么严重而已,但是我们也有这样子相应的问题。相应什么问题呢?比如说我们人平时又念阿弥陀佛,又念药师佛,又念观音菩萨,是不是?那么也有念释迦牟尼佛,我们到死临终时念阿弥陀佛,平时有难的时候,有些人念观音菩萨,有些人念药师佛,有些人念释迦牟尼佛。当然我们这个佛、法、僧、菩萨,跟外道不好比,但是就是说如果我们对这些佛,真正我们有信心,那我们现世、后世都是能得到庇佑的,所以为什么有这么多佛菩萨?也是为了适应满足我们不同根性的人,佛菩萨有各种愿的不同。

    此二所有差别之中,师差别者,就佛差别,谓佛圆满无边功德,所余大师与此相违。与此相违就是说,不等于说他一点功德都没有,就是说他还没有得到圆满的这样子一种境界。殊胜赞云:“我舍诸余师,我皈依世尊,此何故为尊,无过具功德。”又云“于余外道教,如如善思惟,如是如是我,心信于依怙。如是非遍智,宗过坏其心,心坏者不见,无过大师尊。”那么这个指教主的差别。

    下面是法的差别,教差别者,谓佛圣教,由安稳道得安乐果。它是安稳的道,才能得安乐果。息生死流,净诸烦恼,终不欺罔乐解脱者。是说如果我们好乐解脱的人,追求解脱的人,那么这个法他不会来骗我们。唯一善妙,清净罪恶,外道教法与此相违。那其他宗教,有的宗教认为说你不信他,都是魔鬼,都要杀头。那佛教没有这种说法,说你不信佛要杀头。不信佛,我们说可怜悯者,我们还是我们要慈悲,这个不一样,这个教义有很大的不同。如殊胜赞云“何故由尊教,安乐得安乐,故于说法师,尊教此众生。”赞应赞亦云“谓应趣应遮,清净及杂染,此是雄尊语,与余言差别。此纯显真如,彼唯欺罔法,尊语与余言,除此须何殊。此专一妙善,彼唯障碍法,尊语与余言,除此有何别。由彼染极染,由此能清净,此即依怙语,与余言差别。”僧伽差别由此能知,那么僧伽他是我们修行的助伴嘛。那么这些段落里头就是告诉我们佛、法的殊胜,目的也就是让我们能够更加坚定信仰,坚定信心,知道说这个佛法僧的殊胜处。

    然后我们受了皈依都是因为自己要受的,自己发愿要受的,然后我们受了皈依以后,应该要怎么做?这个天天应该怎么坚持?乃至尽形寿,一直到我们生命的结束,所以在这个皈依当中都是有很好的说明。那么也有好多的大德都说我们一生都是修皈依嘛,对不对?我们早晚课都是念三皈依。无论我们是汉传的、藏传的、南传的,都是非常注重皈依。

    所以,不能把皈依当成一个很简单的好像初学的入门,它是非常根本的一个法类。那么透过我们这几天的学习,大家对三宝的恭敬心,对三宝的皈依心,对皈依的这个理论,对皈依的一些方法以及对皈依的一些下手处,慢慢多多少少,也会有所认识。那我们这个法会完了以后,也可以回去,借着这个录音带可以再好好学。这个学你不要贪多,一个要学懂,要学明白,然后要能够给自己的行为配上套,然后要慢慢去实践,这个实践要一直去实践,实践到任运无间,这很重要。你不能任运,那人就造作;你不能无间,那么就断断续续,断断续续,你状态好的时候就可以,状态不好你就完了。那么这样子的话,你一个法类实践的有效果,再修别的法类就比较容易,那我们就讲到这里。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。


     楼主| 发表于 2017-2-19 22:10:52 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.我在日常学修的过程中,总想多学。看到这么多经书都觉得很好,都想知道。没有方法,今天听见了师父的开示,末学明白了,一定不要贪多,认真的学修
    时刻皈依三宝,时刻意念佛菩萨的身语意功德,让我们能够与佛菩萨相应,得真实的利益。
    2.皈依太重要了,如果心不到非常坚定的话,以后随时有可能会出差错。以前我也认为自己信,但遇到难题时,疑烦恼就现前了,开始时能控制,但没及时排除,疑烦恼随着时间逐渐猛烈,受了很大的障碍。先耐心学皈依,不断思维,遇到境界,及时排除,才能在一定程度上,少受磨难。
    3.每天皈依三宝,对三宝有信心,就会自然而然产生对佛法有强烈希求心,因为我们无始劫以来烦恼多,只有佛法才能对治,现世佛法赖僧弘扬,所以依师行持去好好学修。

    发表于 2017-2-20 09:58:19 | 显示全部楼层
    鼻识的意思是?
    发表于 2017-2-20 10:48:16 | 显示全部楼层
    顶礼师父!感恩师父!
    发表于 2017-2-20 10:49:38 | 显示全部楼层
    大家对三宝的恭敬心,对三宝的皈依心,对皈依的这个理论,对皈依的一些方法以及对皈依的一些下手处,慢慢多多少少,也会有所认识。那我们这个法会完了以后,也可以回去,借着这个录音带可以再好好学。这个学你不要贪多,一个要学懂,要学明白,然后要能够给自己的行为配上套,然后要慢慢去实践,这个实践要一直去实践,实践到任运无间,这很重要。你不能任运,那人就造作;你不能无间,那么就断断续续,断断续续,你状态好的时候就可以,状态不好你就完了。那么这样子的话,你一个法类实践的有效果,再修别的法类就比较容易,
    发表于 2017-2-22 10:28:22 | 显示全部楼层
    丁烨 发表于 2017-2-20 10:49
    大家对三宝的恭敬心,对三宝的皈依心,对皈依的这个理论,对皈依的一些方法以及对皈依的一些下手处,慢慢多 ...

    感恩随喜赞叹师兄!
    发表于 2017-3-3 12:36:12 | 显示全部楼层
    皈依是一个非常根本的法类,我们这一生都要修。学习了要能够给自己的行为配套,慢慢去实践,一直去实践,实践到任运无间,这很重要。[玫瑰]
    发表于 2017-4-4 15:36:27 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    对法要做到学明白,然后行为上也要配套,实践,落实在行动上,实践再实践,直到达到任运无间;然后再学下一个法类,这样就有效果。
    发表于 2017-9-16 11:50:53 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    闻法不能贪多,认真修学,学懂、弄通、实践。顶礼师父!南无阿弥陀佛!
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