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    [百法] 百法第十九讲:鼻识与正皈依(1)

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    发表于 2017-2-14 17:28:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第十九讲00:33~09:19



    思考题: 什么是鼻识?为什么香味对人的身体、修行会有影响?为什么根与境会产生对立?

    师父开示
    各位法师,各位同修,今天继续讲解《百法》第十九讲:鼻识。 鼻识,缘香尘为境,以生了别,随所依根立名鼻识,亦可随自所缘境,立名香识。前天我们谈到了眼识,昨天谈到了耳识,今天谈到了鼻识。眼睛、耳朵、鼻子。眼睛、耳朵、鼻子这仅仅是根,眼根、耳根、鼻根。那我们谈的是识,眼识、耳识、鼻识。那 眼识、耳识、鼻识要产生作用,必须通过眼根、耳根、鼻根来缘相应的境界——色境、声境、香境。

    鼻子,那么就缘声尘,香尘。也就是我们眼睛看到的东西,对我们影响很大。耳朵听到的东西,对我们影响也很大。鼻子闻到的东西,闻到了这种味道,唯识的语言叫香尘、香境。 五境的香境,色、声、香、味、触。我们现在的语言,气味,闻到各种各样的气味,香尘。那我们烧香,那香出来,我们能够闻到香的这种气味;你炒菜,我们有菜的一种气味出来;煮饭,大米饭、面条、馒头、面包,它都是会有一种气味。那么因为 我们鼻子闻到了这种味道以后,知道说是好的还是不好的,是自己适应的,还是不适应的,自己喜欢的,还是不喜欢的。那这很多社会上面的人,你买了很多的化妆品,那也是一种气味,那化妆品里边都是一种味道。那这个如果东西坏了,这个菜一坏了,那就会有一种味道。你如果衣服经常不洗,那么它也会散发出一种不好的味道,是不是?你发霉了,它也会有一种味道,那这个对人都会有影响,对人的身体有影响,对人的修行也会有影响。那为什么会有那么大的影响呢?就是 因为我们了别以后产生了分别,你认为说这个味道好,人就容易贪求、执取了,就是执取这种香尘。如果味道这个不好,人的心就产生远离、产生痛苦。比如我们闻到这个炒辣椒的味道,那有些人他不适应,那他这个就不容易接受。所以这种气味我们在日常生活当中,常常容易遇到的问题,只是说我们没有很认真地去考究,香尘究竟对于我们修道有哪些帮助?或者有哪些影响?

    那佛法讲的是不二法门,最高的境界就是不二法门, 不二法门就是没有对立。那我们六根对六境,产生六识。六根对六境就是对立了,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,就是对立了。因为我们看到、我们听到了、我们闻到了、我们舌头尝到了、我们身体接触到了,我们意根当中的分别,不是都是我们需要的,不是都是我们喜欢的。有喜欢的,有需要的,也有不喜欢的,也有不需要的,都有,各种情况都有。也有自己喜欢做的,也有自己不喜欢做的。就说我们参加法会期间,你可能坐在那里时间长了,那他人就喜欢站起来;站久了他就喜欢坐下;在这个佛堂里边时间久了,他就想到外面去走一走;外面走累了他又想回来坐一坐,是不是?它这些都是我们这种根跟境的一种对立,对立起来。那你再放大呢,就是说他 人与人也会有对立,我的、你的、他的,它就会有对立了。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。


     楼主| 发表于 2017-2-14 17:30:39 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.因为鼻子闻到了味道以后,意识知道是好的不好的,适应不适应,我们了別以后产生分别,味道好就产生贪求味道不好心就产生远离,产生痛苦,就心生烦恼。
    2.我们与正知见对立,不是世间你对我错的对立。我们在一种境呆久了就想换,是跟环境对立,这是一种执著,是一种烦恼。换不换不重要,不换不舒服却是一种烦恼。
    3.佛法讲不二法门,不能产生对立的。看到五岁菩提路和十周年视频,当时在山上有一个很大粪坑,才能建地基,当时味道很难闻,许多法师先跳进去,树立好的形象。很多山上义工,打扫卫生间作为最大修福报的过程。我们对境修是最好的历事炼心的法门,是对治自己习气的法门。


    发表于 2017-2-14 23:37:16 | 显示全部楼层
    那佛法讲的是不二法门,最高的境界就是不二法门, 不二法门就是没有对立。那我们六根对六境,产生六识。六根对六境就是对立了,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,就是对立了。因为我们看到、我们听到了、我们闻到了、我们舌头尝到了、我们身体接触到了,我们意根当中的分别,不是都是我们需要的,不是都是我们喜欢的。有喜欢的,有需要的,也有不喜欢的,也有不需要的,都有,各种情况都有。也有自己喜欢做的,也有自己不喜欢做的。就说我们参加法会期间,你可能坐在那里时间长了,那他人就喜欢站起来;站久了他就喜欢坐下;在这个佛堂里边时间久了,他就想到外面去走一走;外面走累了他又想回来坐一坐,是不是?它这些都是我们这种根跟境的一种对立,对立起来。那你再放大呢,就是说他 人与人也会有对立,我的、你的、他的,它就会有对立了。

    发表于 2017-2-15 12:14:34 | 显示全部楼层
    丁烨 发表于 2017-2-14 23:37
    那佛法讲的是不二法门,最高的境界就是不二法门, 不二法门就是没有对立。那我们六根对六境,产生六识。六 ...

    发表于 2017-2-16 15:53:20 | 显示全部楼层
    世间做事很容易对立,我们总是希望用对方的错误证明自己的正确。而佛法是不二法门,就是没有对立。修行的人会学着从对方的角度去看待问题,不对立,做事就融通圆满了。
    发表于 2017-2-17 10:45:53 | 显示全部楼层
    痛并快乐_贤妈 发表于 2017-2-16 15:53
    世间做事很容易对立,我们总是希望用对方的错误证明自己的正确。而佛法是不二法门,就是没有对立。修行的人 ...

    感恩师兄,直中内心!
    发表于 2017-2-17 20:45:28 | 显示全部楼层
    那佛法讲的是不二法门,最高的境界就是不二法门, 不二法门就是没有对立。那我们六根对六境,产生六识。六根对六境就是对立了,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,就是对立了。
    发表于 2017-2-17 23:21:38 | 显示全部楼层
    lkyantao1 发表于 2017-2-17 20:45
    那佛法讲的是不二法门,最高的境界就是不二法门, 不二法门就是没有对立。那我们六根对六境,产生六识。六 ...

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