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    [皈依之路] 【皈依之路】第11讲:信仰是我们生命的助力

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    发表于 2017-1-21 00:27:12 | 显示全部楼层 |阅读模式




    各位善男信女   
    下午我们要传授三皈依   
    皈依佛 皈依法 皈依僧
    皈依三宝   
    大家来到寺院修行 学佛  
    那这个修行不是说   
    只有出家人要修行   
    居士同样也要修行   
    比如大家坐在这里   
    我们500多人皈依   
    今天大家都静静地坐在这里   
    虽然我们佛堂里头也没有空调   
    气候也这么炎热   
    但是大家的内心是安静的   
    内心是宁静的   
    内心是清净的   
    内心对佛法有这方面的渴求   
    所以大家坐在这里   
    就非常地轻松   
    非常地自在 祥和  
    心情非常地舒畅 愉悦 高兴
    法喜充满 增长福德智慧  
    我们换一个场所   
    那可能我们在社会上面   
    其他一个场所   
    或者说我们是在家里   
    如果挤这么多人   
    这么炎热的气候   
    肯定忍受不了   
    人呢 肯定就会有躁动啊  
    大家就会这种吵闹啊   
    就不会这么安安静静地坐在这里   
    不容易做到   
    那到庙里头为什么能够做到呢   
    它在这里有佛法的力量   
    这佛法的力量能够   
    让我们自己内心宁静   
    别的力量无法来面对自己   
    那也就是在寺庙里头   
    才能够真正让我们这种   
    狂妄的 散乱的 迷失的内心
    寂静下来   
    找到了真正的自己   
    找到了自己生命   
    原有的状态是什么   
    他认识到了   
    那我们人也是动物的一种   
    孟子讲 人之异与动物者几希  
    就人跟这些禽兽 动物  
    他有共同的地方   
    也有不同的地方   
    那比如共同的地方   
    那么动物也好 人也好  
    他都有欲望   
    那不同的地方   
    人有智慧 那动物没有智慧  
    人有知识   
    那当然动物也是有一点知识   
    但是动物的知识它是很有限的   
    那因为人的智慧不同   
    人的智慧有大小   
    人的智慧有深浅   
    人的智慧有高低   
    这样的话也就影响到   
    人的欲望的不同   
    人生命的本质的不同   
    所以这个智慧是很重要的   
    那比如说我们要想   
    吃一餐美味佳肴 可口的饭菜呀  
    那你会做 你掌握这种知识  
    你有这方面的智慧   
    那你这个饭菜做出来它就很好吃   
    那你没有这种知识啊   
    没有这种能力啊   
    没有这种智慧呀   
    那你不知道菜怎么炒啊   
    米饭怎么做啊   
    这房子怎么盖呀   
    那虽然说你想要吃好吃的   
    但是你好吃   
    即便说有米 有面 有菜呀
    但是煮了就是很难吃   
    你盖房子啊 钱花了老多老多  
    这房子就是盖不好啊   
    那为什么呢   
    就是没有智慧 知识不够  
    所以他就变成了能力也就不足   
    所以我们人的身业 语业 意业
    身 语 意三业
    人所有的行动 行为  
    是和人的智慧和人的欲望   
    是有关系的   
    那这个欲望它也好也有坏   
    那做坏事 它叫恶欲  
    那做好事 它是善法欲  
    那么动物的它的欲望   
    它都是很简单的   
    它可能就是考虑到动物   
    它自己的本身或者说跟它有关的   
    它就不会想很多很多   
    并且它是很难去改变的   
    那么人他就不一样   
    那人要走路 走路辛苦  
    那他就想办法怎么样走路快呀   
    不会辛苦一点   
    就发明了自行车   
    就发明了汽车 火车 飞机
    他就发明出来了   
    那他这个也就为了让满足   
    我们人的一种欲望   
    所以日常生活当中   
    所有的一切的设施   
    外在所有的种种的   
    物质的表现的形式   
    都是人智慧指导下   
    来凝聚 累积  
    各种各样的知识和技能   
    然后创造出现实世界上面   
    琳琅满目的这些东西   
    来满足自己的欲望   
    那这个也就是世间上面   
    一般所谓的   
    我们人要过上好的日子   
    那实际上现在这种物质生活   
    已经这么发达 这么丰富  
    那么我们这人的生活是不是   
    越来越幸福呢 越来越快乐呢  
    那也很难说   
    那人的欲望是无止境的   
    那物质上面的生活满足了   
    精神生活 精神食粮  
    精神上面的信仰如果匮乏   
    他一样 一样痛苦  
    那么我就曾经有接触过这个   
    有这样的两个人   
    也是朋友 也是居士  
    他一个人生病 癌症  
    癌症呢 他住院  
    住了一年 两年 一直住院
    不好 一直化疗啊  
    后来有一天我们就跟他讲   
    我说你这个生病了   
    也没什么办法   
    你不接受这个事实也不可能   
    那么你就要很坦然   
    来面对这个事实   
    自己内心放轻松   
    不要老把这个问题   
    把这个病痛 病苦  
    把这种疾病放在心里   
    那你这病只有越来越加重   
    那他也接受了这种观点以后   
    他慢慢慢慢人就比较宁静   
    就不会那么苦了   
    因为我们一旦听到说   
    你得了什么绝症   
    他不容易接受这个事实   
    他不愿意接受这种事实   
    所以本来就苦 苦上加苦  
    肉体上面的苦   
    精神上面的折磨   
    就越来越苦   
    那你一旦你接受了这个事实   
    不等于说   
    那么接受这个事实   
    那你就死得快   
    那反而也不是那么回事情   
    那个慢慢慢慢他就越来越好   
    那后来有一天呢 遇到他的时候  
    他就非常不高兴   
    情绪波动很厉害   
    那我就说   
    你为什么今天这么不高兴   
    有这样子大的情绪   
    然后他就说   
    前几天有一块非常好的手表丢了   
    瑞士的手表很高级 几万块钱  
    我说那丢了就丢了   
    他说估计可能是什么人偷了   
    我说你这个估计 推测  
    能够可靠吗   
    他说肯定不会差   
    就是他 他经常来  
    我说那你想怎么办呢   
    他说有两个办法   
    第一个报警   
    第二个他说我要找他问去   
    那么他问我说哪一种方法比较好   
    找他要比较好还是去报警比较好   
    那么我说这个很难讲的事情了   
    因为你是不是他 也很难断定  
    这个问题也不好回答   
    那么我说 你这个表  
    现在你在这个医院里边来讲   
    跟你有什么关系呢   
    跟你治病有什么关系呢   
    你现在命重要啊   
    还是这个手表重要   
    那么这很显然   
    这个命比这个手表是很重要   
    但是我们这个人   
    他一直会去认为说   
    那这个手表很值钱   
    那我丢了手表   
    就丢了多少钱丢掉了   
    他心里不容易接受这种事实   
    那么我说 那你死了 这个手表
    还不就是别人的 是吧  
    你死了 你一切都是要给别人的  
    那实际上面你不死 你活了  
    你手表你只是看时间的   
    你也没有拿去卖钱 是不是  
    所以我们这个人他有时候   
    你丢了一个东西   
    你少了一个东西   
    不在于说这个东西   
    对你本身有多大的作用   
    只是说你内心当中的   
    这种观念过不去   
    我少了这一个东西   
    那么我心里过不去   
    心里这个问题过不去   
    那我们在日常生活当中   
    常常如此呢   
    有些很小的事情他就过不去   
    你更不要说哪些单位啊   
    在家里面   
    这些人的纠纷啊   
    这人的这种物质上面   
    分配的不均啊   
    人遇到种种的困难啊   
    他更不容易过去的   
    他一个人 生病都要死了  
    你说他丢了一块手表   
    他都过不去   
    那这个就是人生 人生的无明  
    这样子一种状态   
    那另外一个人他也是生大病   
    生大病 我就告诉他说  
    我说你天天念佛 念阿弥陀佛  
    求生西方极乐世界   
    哎 那他也比较听话  
    他每天没事就念佛   
    净信心念 念啊念  
    一个月 二个月 三个月 一年
    慢慢慢慢他病念好了   
    那你这个固然有   
    佛菩萨加持的这种力量的作用   
    那么人的这种内心当中   
    你自己的心放得开 心情舒坦  
    快乐 人这种乐观  
    那我们整个人的这种   
    人的神经啊 人的细胞啊  
    它都是会发生变化的   
    它好的细胞就越来越多   
    越来越多   
    那它坏的细胞就越来越少   
    就是这种生命   
    这种求生的这种本能的力量   
    它就越来越强   
    所以我们实际上面   
    人生病也好啊   
    或者遇到各种逆境 挫折也好啊  
    它都是一些负面的   
    坏的一些东西在起作用   
    然后让我们人生越来越苦   
    那么问题就是说   
    我们一旦遇到这些逆境的时候   
    遇到这些麻烦的时候   
    遇到这些病痛的时候   
    遇到这些家庭当中的   
    种种的不和睦啊   
    单位当中种种问题的时候   
    自己走不出这种困惑   
    走不出这种内心当中的一些   
    这些烦闷啊 忧郁啊  
    这些负面的情绪 他没办法  
    那么就需要到寺庙里边来   
    我们接受佛法的观念 皈依  
    那么皈依我们内心就有力量了   
    内心就有主 佛 法 僧
    有自己的主人 三宝  
    是我们自己的这种皈依处   
    那么有这种力量以后   
    在自己的日常生活当中   
    就有这种能力   
    内心就有这种力量   
    来面对一切的顺境和逆境   
    那顺境也好啊 逆境也好啊  
    都是能够让我们自己内心成长   
    内心得到锻炼   
    然后让内心越来越丰富   
    内心越来越包容   
    那么人就会越来越有成就了   
    所以我们人在这种   
    整个人生的过程当中   
    遇到所有的问题和障碍   
    都是我们自己内心的问题和障碍   
    那么外在固然人家也会   
    给我们提出种种的难题   
    那么我们如果说内心当中   
    有这种力量来面对 来化解  
    那么也就不会影响到我们自己   
    而我们在座有大部分人   
    有些相当多我们在家里面   
    有孩子啊 有父母啊  
    那过去讲 养儿方知父母恩  
    那你对自己的这种子女的   
    一种牵挂 爱护  
    这种心情是非常了不起   
    非常之不可思议的   
    但是我们人对这种父母   
    他就很难有这种心情   
    对这种子女的一种心情   
    那所以很多家庭的矛盾   
    一些纠纷都是由此引起的   
    也就是说我们在家里头   
    都很难给自己的父母   
    这个关系处理好   
    在家里男的 女的  
    那他男的也有父母   
    女的也有父母   
    那他就非常容易闹矛盾   
    那么怎么样子要和睦呢   
    那么必须对待对方的父母   
    和对待自己的父母一样   
    对待父母就犹如   
    对待自己的子女一样   
    应该要有更高的一种孝顺心   
    那么反过来说   
    你如果自己本人   
    如果对父母不孝顺   
    那么你儿子以后   
    他也对你就不孝顺   
    他看你了 看你  
    你自己对你自己父母都不孝顺   
    所以以后你的儿女   
    对你们也是不孝顺 他一样  
    那么你这个男的对女的父母   
    如果没有那么孝顺   
    那么你这个女的   
    对你这个男的父母   
    她也一样不孝顺   
    那不孝顺你家庭就不合了   
    所以这很多家庭的矛盾   
    都是由此引起   
    那么为什么我们人   
    就会这样子呢   
    是我们人就有分别心 说哎呀  
    我们对哪个人我们应该要怎么样   
    那实际上面   
    你吃饭大家也是一样啊   
    吃菜大家也是一样   
    住房它也是一样啊   
    穿衣服也是一样   
    它实际上面在生活上面   
    在物质上面没有什么差别   
    它只是人的心理上面的分别   
    心理上面的烦恼   
    让你外在的语言啊   
    让你外在的这种表情啊   
    让你的举动给人家感觉说   
    你对这家里面不同的成员   
    那么你会有这种分别心   
    那同样如此   
    第二个人 第三个人 也是一样
    那你这个家庭就不和睦   
    那么我们如果找到了这个缘由   
    那我们就知道说应该怎么办   
    家里边应该怎么办   
    在单位里面 对这些领导啊  
    对这些员工啊 对这个下属啊  
    我们应该怎么 同一个道理啊  
    那在社会上面也是一样   
    应该怎么办 那这个就是伦理啊  
    伦理道德   
    它就是这样的意思了   
    所以佛教里边讲这种因果   
    它就是这样子一个意思   
    所以善待父母就是善待自己啊   
    你如果不孝父母   
    那你就是折磨自己了   
    那是肯定的   
    而现在社会上面诸多问题   
    都是因为和不孝顺父母有关系   
    引发出来的   
    他觉得这个父母退休了   
    好像在社会 在家里  
    也没什么作用了   
    也不能够为社会啊   
    为家里边赚钱啊起什么作用   
    然后这个头脑又固执   
    又喜欢管闲事   
    慢慢慢慢   
    甚至有可能还生病   
    这个不对的   
    这个是要不得的   
    所以需要接受佛法的观念   
    需要接受佛法的智慧   
    所以我们在庙里面学佛法   
    来皈依啊   
    我们不是要来听一些概念回去   
    不是说我们来懂一些   
    佛教的常识仅此而已   
    也不是说我来烧一炷香   
    磕几个头啊 菩萨保佑  
    那么菩萨保佑没有错   
    菩萨他会保佑   
    那你要按照菩萨的教导去做   
    他才会保佑   
    你没有按照菩萨的教导   
    他保佑不了   
    那佛菩萨他教导我们   
    怎么对待自己的父母啊   
    自己的家人应该怎么做人啊   
    应该怎么做事啊   
    为人处事啊   
    你做好他自然就保佑   
    这是注定的   
    你如果违背了这样子的一些教导   
    那就是没有按照   
    佛菩萨的教授去实践   
    那他就不容易得到保佑   
    所以大家在这里皈依   
    也可以讲是非常地有缘   
    非常地有福报   
    那我们皈依以后   
    要很认真去学   
    学这个佛法的道理   
    然后用这个佛法的道理   
    在自己的人生的未来   
    来落实 来结合  
    用佛法的道理   
    来指导我们自己人生的未来   
    来指导我们的工作   
    指导我们的生活   
    指导如何与别人相处   
    那这个佛法才是会有用的   
    那么自己解决不了的一些问题啊   
    那我们山上有很多的这个学佛啊   
    我们也有开课   
    大家可以报名参加   
    参加以后他就可以交流啦   
    学习上 工作上 生活上
    单位上 家庭上 学校上
    社会上 遇到种种的问题  
    大家可以交流怎么办   
    然后互相勉励 互相体谅  
    互相关怀 互相帮助  
    那我们这么多的信众   
    一次都几百人   
    皈依以后都是三宝弟子   
    都是师兄弟 大家都是兄弟  
    这样子的兄弟一般的关系   
    那这种兄弟是佛法上面的   
    一种兄弟的这种关系   
    那这样的话   
    这个自己也好啊   
    社会也好啊   
    就会越来越好啦   
    自己生命的品质越来越得到提升   
    社会也会越来越和谐   
    家庭也会越来越和睦   
    那这个也就是我们受皈依的目的   
    也是佛法的本意   
    它就要让我们整个   
    人生的品质在增上   
    增上就是越来越殊胜   
    越来越优越 越来越好  
    这是肯定能够做到的   
    所有大家要有这样子的   
    最基本的信念和信心   
    而不是说   
    皈依以后参加了一个仪式   
    拿到一个皈依证就完了   
    那这个对自己也会有很大的损失   
    所以必须要参加我们庙里边的   
    这些活动啊 这些课程啊  
    然后根据自己的时间来安排   
    当然你不可能说每次都来   
    但你一年应该要有   
    至少说要有一段时间   
    到庙里面来熏修   
    至少每个月应该要来一次   
    在城里我们也会有一些   
    大家也可以交流   
    这样的话慢慢慢慢你会觉得   
    哎呀 我们自己在佛教的  
    大家庭当中的一种温暖   
    你自己遇到这些困难和问题   
    也会容易得到别人的帮助   
    那这样就会越学越好   
    才会学得下去   
    那如果不是这样的话   
    那我们皈依证一拿一样   
    你回去跟原来的自己毫无两样   
    所以我们作为一个佛教徒   
    皈依三宝   
    那么我们要得到真实的利益   
    那么寺庙啊 这佛教啊  
    它就信仰啊   
    它一种信仰的关系   
    我们不是社会上面一个什么组织   
    我们是一种信仰的关系   
    我们就要给大家   
    生命上面的一种辅助   
    一种帮助 一种提升  
    所以在座我们大部分   
    也都是有文化的   
    都是这种知识分子   
    我相信大家也会明白这种道理   
    今天我在皈依前   
    先把这些道理呢   
    给大家做一个说明   

    发表于 2017-1-21 04:32:31 | 显示全部楼层
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    发表于 2017-5-27 22:23:36 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
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    发表于 2018-1-24 04:36:05 | 显示全部楼层
    皈依之路第十一讲 信仰是我们生命的助力

        各位善男信女,下午我们要传授三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依三宝。大家来到寺院修行、学佛,那这个修行不是说只有出家人要修行,居士同样也要修行。比如大家坐在这里,我们500多人皈依,今天大家都静静地坐在这里。虽然我们佛堂里头也没有空调,气候也这么炎热,但是大家的内心是安静的,内心是宁静的,内心是清净的,内心对佛法有这方面的渴求,所以大家坐在这里就非常地轻松,非常地自在、祥和,心情非常地舒畅、愉悦、高兴,法喜充满,增长福德智慧 。我们换一个场所,那可能我们在社会上面其他一个场所,或者说我们是在家里,如果挤这么多人,这么炎热的气候,肯定忍受不了。人呢,肯定就会有躁动啊,大家就会吵闹啊,就不会这么安安静静地坐在这里,不容易做到。那到庙里头为什么能够做到呢?它在这里有佛法的力量,这佛法的力量能够让我们自己内心宁静,别的力量无法来面对自己。那也就是在寺庙里头才能够真正让我们这种狂妄的、散乱的、迷失的内心寂静下来,找到了真正的自己,找到了自己生命原有的状态是什么,他认识到了。
        那我们人也是动物的一种。孟子讲“人之异与动物者几希”,就人跟这些禽兽、动物,它有共同的地方,也有不同的地方。那比如共同的地方,那么动物也好,人也好,他都有欲望;那不同的地方,人有智慧,那动物没有智慧。人有知识,那当然动物也是有一点知识,但是动物的知识它是很有限的。那因为人的智慧不同,人的智慧有大小,人的智慧有深浅,人的智慧有高低,这样的话也就影响到人的欲望的不同,人生命的本质的不同,所以这个智慧是很重要的。
        那比如说我们要想吃一餐美味佳肴、可口的饭菜呀,那你会做,你掌握这种知识,你有这方面的智慧,那你这个饭菜做出来它就很好吃。那你没有这种知识啊,没有这种能力啊,没有这种智慧呀,那你不知道菜怎么炒啊,米饭怎么做啊,这房子怎么盖呀,那虽然说你想要吃好吃的,但是你好吃,即便说有米、有面、有菜呀,但是煮了就是很难吃。你盖房子啊,钱花了老多老多,这房子就是盖不好啊。那为什么呢?就是没有智慧,知识不够,所以他就变成了能力也就不足。所以我们人的身业、语业、意业,身、语、意三业,人所有的行动、行为,是和人的智慧和人的欲望是有关系的。
        那这个欲望它也有好也有坏。那做坏事,它叫恶欲;那做好事,它是善法欲。那么动物的它的欲望,它都是很简单的。它可能就是考虑到动物,它自己的本身或者说跟它有关的,它就不会想很多很多,并且它是很难去改变的。那么人他就不一样,那人要走路,走路辛苦,那他就想办法怎么样走路快呀,不会辛苦一点,就发明了自行车,就发明了汽车、火车、飞机,他就发明出来了。那他这个也就为了让满足我们人的一种欲望。所以日常生活当中,所有的一切的设施,外在所有的种种的物质的表现的形式,都是人智慧指导下来凝聚、累积各种各样的知识和技能,然后创造出现实世界上面琳琅满目的这些东西来满足自己的欲望。那这个也就是世间上面一般所谓的,我们人要过上好的日子。那实际上现在这种物质生活,已经这么发达,这么丰富,那么我们这人的生活是不是越来越幸福呢?越来越快乐呢? 那也很难说。那人的欲望是无止境的。那物质上面的生活满足了,精神生活、精神食粮、精神上面的信仰如果匮乏,他一样痛苦。
        那么我就曾经有接触过这个,有这样的两个人,也是朋友,也是居士。他一个人生病,癌症。癌症呢,他住院住了一年两年,一直住院,不好,一直化疗啊。后来有一天我们就跟他讲,我说你这个生病了也没什么办法,你不接受这个事实也不可能。那么你就要很坦然来面对这个事实,自己内心放轻松,不要老把这个问题,把这个病痛、病苦,把这种疾病放在心里,那你这病只有越来越加重。那他也接受了这种观点以后,他慢慢慢慢人就比较宁静,就不会那么苦了。因为我们一旦听到说,你得了什么绝症,他不容易接受这个事实,他不愿意接受这种事实,所以本来就苦,苦上加苦。肉体上面的苦,精神上面的折磨,就越来越苦。那你一旦你接受了这个事实,不等于说那么接受这个事实,那你就死得快,那反而也不是那么回事情,那个慢慢慢慢他就越来越好。
        那后来有一天呢,遇到他的时候,他就非常不高兴,情绪波动很厉害。那我就说,你为什么今天这么不高兴,有这样子大的情绪?然后他就说前几天有一块非常好的手表丢了,瑞士的手表很高级,几万块钱。我说那丢了就丢了。他说估计可能是什么人偷了。我说你这个估计、推测,能够可靠吗,他说肯定不会差,就是他,他经常来。我说那你想怎么办呢,他说有两个办法,第一个报警;第二个他说我要找他问去。那么他问我说哪一种方法比较好,找他要比较好还是去报警比较好。那么我说这个很难讲的事情了,因为你是不是他也很难断定,这个问题也不好回答。那么我说,你这个表,现在你在这个医院里边来讲,跟你有什么关系呢,跟你治病有什么关系呢?你现在命重要啊,还是这个手表重要?那么这很显然,这个命比这个手表是很重要。但是我们这个人,他一直会去认为说,那这个手表很值钱。那我丢了手表,就丢了多少钱丢掉了,他心里不容易接受这种事实。那么我说,那你死了,这个手表还不就是别人的,是吧?你死了,你一切都是要给别人的。那实际上面你不死,你活了,你手表你只是看时间的,你也没有拿去卖钱,是不是?  
        所以我们这个人他有时候,你丢了一个东西,你少了一个东西,不在于说这个东西对你本身有多大的作用,只是说你内心当中的这种观念过不去。我少了这一个东西,那么我心里过不去,心里这个问题过不去。那我们在日常生活当中常常如此呢,有些很小的事情他就过不去。你更不要说哪些单位啊,在家里面这些人的纠纷啊,这人的这种物质上面分配的不均啊,人遇到种种的困难啊,他更不容易过去。他一个人生病都要死了,你说他丢了一块手表,他都过不去。那这个就是人生,人生的无明,这样子一种状态。
        那另外一个人他也是生大病。生大病,我就告诉他说,我说你天天念佛,念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。那他也比较听话,他每天没事就念佛,净信心念。念啊念,一个月、二个月、三个月、一年,慢慢慢慢他病念好了。那你这个固然有佛菩萨加持的这种力量的作用,那么人的这种内心当中,你自己的心放得开,心情舒坦、快乐,人这种乐观,那我们整个人的这种人的神经啊,人的细胞啊,它都是会发生变化的。它好的细胞就越来越多,越来越多,那它坏的细胞就越来越少。就是这种生命,这种求生的这种本能的力量,它就越来越强 。
        所以我们实际上面人生病也好啊,或者遇到各种逆境、挫折也好啊,它都是一些负面的、坏的一些东西在起作用,然后让我们人生越来越苦。那么问题就是说,我们一旦遇到这些逆境的时候,遇到这些麻烦的时候,遇到这些病痛的时候,遇到这些家庭当中的种种的不和睦啊,单位当中种种问题的时候,自己走不出这种困惑,走不出这种内心当中的一些,这些烦闷啊、忧郁啊,这些负面的情绪,他没办法。那么就需要到寺庙里边来,我们接受佛法的观念,皈依。那么皈依我们内心就有力量了,内心就有主,佛、法、僧,有自己的主人,三宝是我们自己的这种皈依处。那么有这种力量以后,在自己的日常生活当中就有这种能力,内心就有这种力量来面对一切的顺境和逆境。那顺境也好啊,逆境也好啊,都是能够让我们自己内心成长,内心得到锻炼。然后让内心越来越丰富,内心越来越包容,那么人就会越来越有成就了。所以我们人在这种整个人生的过程当中,遇到所有的问题和障碍,都是我们自己内心的问题和障碍。那么外在固然人家也会给我们提出种种的难题,那么我们如果说内心当中有这种力量来面对,来化解,那么也就不会影响到我们自己。
        而我们在座有大部分人,有些相当多我们在家里面有孩子啊,有父母啊。那过去讲,养儿方知父母恩。那你对自己的这种子女的一种牵挂、爱护,这种心情是非常了不起 ,非常之不可思议的。但是我们人对这种父母,他就很难有这种心情,对这种子女的一种心情。那所以很多家庭的矛盾,一些纠纷都是由此引起的。也就是说我们在家里头,都很难给自己的父母这个关系处理好。在家里男的、女的,那他男的也有父母,女的也有父母,那他就非常容易闹矛盾。那么怎么样子要和睦呢?那么必须对待对方的父母和对待自己的父母一样,对待父母就犹如对待自己的子女一样,应该要有更高的一种孝顺心。那么反过来说,你如果自己本人如果对父母不孝顺,那么你儿子以后他也对你就不孝顺。他看你了,看你自己对你自己父母都不孝顺,所以以后你的儿女对你们也是不孝顺,他一样。那么你这个男的对女的父母,如果没有那么孝顺,那么你这个女的,对你这个男的父母,她也一样不孝顺。那不孝顺你家庭就不合了,所以这很多家庭的矛盾,都是由此引起。
        那么为什么我们人就会这样子呢?是我们人就有分别心,说哎呀,我们对哪个人我们应该要怎么样。那实际上面,你吃饭大家也是一样啊,吃菜大家也是一样,住房它也是一样啊,穿衣服也是一样。它实际上面在生活上面,在物质上面没有什么差别,它只是人的心理上面的分别,心理上面的烦恼,让你外在的语言啊,让你外在的这种表情啊,让你的举动给人家感觉说,你对这家里面不同的成员,那么你会有这种分别心。那同样如此,第二个人、第三个人也是一样,那你这个家庭就不和睦。那么我们如果找到了这个缘由,那我们就知道说应该怎么办。家里边应该怎么办,在单位里面对这些领导啊,对这些员工啊,对这个下属啊,我们应该怎么,同一个道理啊。那在社会上面也是一样,应该怎么办。那这个就是伦理啊,伦理道德,它就是这样的意思了。所以佛教里边讲这种因果,它就是这样子一个意思。所以善待父母就是善待自己啊,你如果不孝父母,那你就是折磨自己了,那是肯定的。而现在社会上面诸多问题,都是因为和不孝顺父母有关系引发出来的。他觉得这个父母退休了,好像在社会、在家里也没什么作用了,也不能够为社会啊,为家里边赚钱啊起什么作用。然后这个头脑又固执,又喜欢管闲事,慢慢慢慢,甚至有可能还生病。这个不对的,这个是要不得的。所以需要接受佛法的观念,需要接受佛法的智慧。
        所以我们在庙里面学佛法,来皈依啊,我们不是要来听一些概念回去,不是说我们来懂一些佛教的常识,仅此而已。也不是说我来烧一炷香,磕几个头啊菩萨保佑。那么菩萨保佑没有错,菩萨他会保佑,那你要按照菩萨的教导去做,他才会保佑,你没有按照菩萨的教导,他保佑不了。那佛菩萨他教导我们怎么对待自己的父母啊、自己的家人,应该怎么做人啊,应该怎么做事啊,为人处事啊。你做好他自然就保佑,这是注定的。你如果违背了这样子的一些教导,那就是没有按照佛菩萨的教授去实践,那他就不容易得到保佑。
        所以大家在这里皈依,也可以讲是非常地有缘,非常地有福报。那我们皈依以后,要很认真去学,学这个佛法的道理;然后用这个佛法的道理,在自己的人生的未来,来落实、来结合。用佛法的道理来指导我们自己人生的未来,来指导我们的工作,指导我们的生活,指导如何与别人相处,那这个佛法才是会有用的。那么自己解决不了的一些问题啊,我们山上有很多的这个学佛小组啊,我们也有开课,大家可以报名参加。参加以后他就可以交流啦。学习上、工作上、生活上,单位上、家庭上、学校上、社会上,遇到种种的问题,大家可以交流怎么办,然后互相勉励、互相体谅、互相关怀、互相帮助。   
        那我们这么多的信众,一次都几百人,皈依以后都是三宝弟子,都是师兄弟,大家都是兄弟。这样子的兄弟一般的关系,那这种兄弟是佛法上面的一种兄弟的这种关系。那这样的话,这个自己也好啊,社会也好啊,就会越来越好啦。自己生命的品质越来越得到提升,社会也会越来越和谐,家庭也会越来越和睦。那这个也就是我们受皈依的目的,也是佛法的本意,它就要让我们整个人生的品质在增上。增上就是越来越殊胜,越来越优越,越来越好。这是肯定能够做到的。
        所以大家要有这样子的最基本的信念和信心。而不是说皈依以后参加了一个仪式,拿到一个皈依证就完了,那这个对自己也会有很大的损失。所以必须要参加我们庙里边的这些活动、这些课程啊,然后根据自己的时间来安排。当然你不可能说每次都来,但你一年应该要有至少说要有一段时间到庙里面来熏修,至少每个月应该要来一次。在城里我们也会有一些小组,大家也可以交流。这样的话慢慢慢慢你会觉得,哎呀,我们自己在佛教的大家庭当中的一种温暖。你自己遇到这些困难和问题,也会容易得到别人的帮助。那这样就会越学越好,才会学得下去。那如果不是这样的话,那我们皈依证一拿一样,你回去跟原来的自己毫无两样 。
        所以我们作为一个佛教徒,皈依三宝,那么我们要得到真实的利益。那么寺庙啊,这佛教啊,它就信仰啊,它一种信仰的关系。我们不是社会上面一个什么组织,我们是一种信仰的关系,我们就要给大家生命上面的一种辅助、一种帮助、一种提升。所以在座我们大部分也都是有文化的,都是这种知识分子,我相信大家也会明白这种道理。今天我在皈依前,先把这些道理呢给大家做一个说明。
    发表于 2018-3-30 15:47:43 | 显示全部楼层
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