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    [百法] 百法第十四讲:无为而为(6)

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    发表于 2017-1-6 17:44:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第十四讲51:28~61:35



    思考题:分党的状态?党执怎么产生的?有何过患?如何培养恭敬心?如何成就功德?有功德后的状态?有烦恼的状态?我们很多问题出现的原因?

    师父开示
    一百零八页第二段第三“若于僧伽,或出家众,持沙门相及于其相不骂不毁,又一切种不应分党,视如怨敌,云汝等我等,应当敬重,犹如僧宝。”就是说对出家众,或者说具足沙门相的,不骂不毁。不能谩骂、不能轻毁。“于一切种不应分党”,所谓一切种,就是对所有的出家人,不能分党。皈依僧它是皈依法界一切贤圣僧都包括进去了,他不仅仅是说我们眼前的这些僧人,这种功德,它是包括一切的,一切贤圣僧都包括进去了。那么你分党,乃至视如怨敌,哪个法师对我不好,哪个法师不给我说法,哪个法师说的我听不懂,不喜欢听,都是毛病。“云汝等我等”这个我的法师,你的法师,等等。这都是有问题。你对这个法师有恭敬,对那个法师有恭敬,对第三个法师也有恭敬,你这也没什么损失,有什么损失?不能说,我对我跟他学法的法师我恭敬,对不学法的,就不恭敬。它恭敬心嘛,对不对?他只是我们人的心。不等于说你对他恭敬,你一定要给他钱那才叫做恭敬,那两回事。那那个就是供养了,恭敬跟供养,那两回事了。那你说这个法师跟我不相干,我不需要去恭敬他,那我们人就没有平等心,我们皈依就会有问题。

    “应当敬重,犹如僧宝”,这个问题我们常常会发生的毛病。这佛教为什么不容易发展呢?就是会有很多的党执。很多的党执怎么产生?我们听法的时候,这个法师讲的究竟了义法听不进去,最后他会把不究竟、不了义的法听进去。不究竟、不了义的法怎么听进去呢?比如说听有些法师说,最近佛教很乱,最好不要乱跑庙,对不对?或者说现在有些法师讲,这里面有问题,有错误不能听。那他这里面是有前提的,它不是说对所有的,它是有前提有这种因素我们要注意,他是给我们提醒,而不是说我们对出家的法师不应恭敬。就是说可能有这种问题。

    跟你对出家的法师不恭敬是两个不同的概念。那么这个是不了义的说法,并且是有一定的界定,有一定的前提的情况下。那么你把前提不要,只是要一个结论,那你就会有问题,对吧。就会出很大的问题。我们皈依心就培养不起来,不仅培养不起来,我们的分别心会增长,不断增长分别心,那就麻烦。

    一百零九页第一段,“敦巴仁波卿与大瑜伽师,(阿底峡尊者)见碎黄布在行路中,皆不轻越,抖置净处,如是行持,应随修学。自能如何恭敬三宝,则诸众生亦能如是恭敬自故。”敦巴仁波卿和阿底峡尊者,他看到碎的黄布,他不敢轻越,“抖置净处”,他给它捡起来,都给它抖得干干净净,放在干净的地方。

    “如是行持,应随修学。自能如何恭敬三宝,”也就是说我们自己怎么样恭敬三宝,那么“则诸众生亦能如是恭敬自故”,那么一切众生也会如何来恭敬自己。我们恭敬三宝的目的,不是说要让别人来恭敬自己,只是说你自然而然会感得别人来恭敬你。比如我们寺庙里边,我们有些法师都非常地用功、精进、修持、护持三宝,那别人他就很恭敬。这个法师天天默默无闻在做事,这个人义工,他也很了不起,所有看到的、听到的、见到的,他都会起恭敬心。

    如果我们对三宝没有恭敬心,那么你在僧团当中会觉得我最辛苦,在居士这个团体里边会认为说我做的事情最多,你们大家应该恭敬我,那就麻烦了。那反过来如果我们恭敬三宝,对大众都有恭敬心,自然而然大家恭敬自己,大家尊重自己,那恭敬尊重就是如此,那如是因、如是缘、如是果。

    我们首先对三宝的恭敬、承事、信心培养起来之后,那对同行善友自然比较容易。因为佛不会说话,法它也不会开口,也是不会说话。那么僧,毕竟这个距离也很远,也很少就是说能够在一起,那你所接触的,或者说你见面的法师,毕竟是少数、个别的,那么你这个同行善友、同学同参,经常会在一起。那么我们如果对这些佛、法,以及对这些僧,这种恭敬心、虔诚的心培养起来了,我们内心就有种力量,就有这种功德。

    本身这种功德是自己成就的一种功德。那么我们有了这种功德之后再去用在对人对事的境界上,那么也就是说你把别人、对方也都当成佛、当成法、当成僧,把别人说的话也当成法,对对方也把他当成一个很高的、清净的一个境界,那就是很了不起的。那娑婆世界是释迦牟尼佛的净土,他看到一切清净的、庄严的;那因为我们有烦恼,所以看到一切是相反。有烦恼就犹如我们带着有色的眼镜看问题,看人、看事、看物。

    所以皈依三宝,三种应学,三种不应学,这不仅仅是对今天要皈依的同修讲,那我们皈依过的,皈依一次、两次、三次,不一定就能做到,不一定就能做好,不一定就能坚持。那么也就是说我们很多问题的出现,都是因为基础功不扎实,对三宝的恭敬心没有真正培养起来,引发一切的问题。

    今天我们第一堂课,第一堂讲法,刚好就讲这恭敬三宝,就讲皈依,也是一个非常殊胜的因缘。我们做一个回向:愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。

     楼主| 发表于 2017-1-6 17:45:28 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1 . 恭敬首先是自己的心态、对待他人的态度,处于恭敬时,他人就是圣贤。孔子说“三人行 必有我师”。每个人都有长处,跟别人人学习他们的长处、改变我们的缺点。反面是我慢,我慢是排斥的心态,不能听取任何教诲,不能学习他人的长处。
    2 . 皈依有形式上的皈依和内心上的皈依。寺院的仪式,可以是一次,可以是多次。内心上,要时时刻刻修皈依。
    3.不能因为和法师走的近了,就忽略了对法师的恭敬,而演变成世间凡夫的相处之道。如果对僧宝没有真正的升起恭敬心,就会有分别心,甚至是观过。
    4.不恭敬的过患:得不到真正的法,得不到正知见。佛菩萨教化众生不只靠语言,学佛法不只在字面上。在听闻下功夫,就能理解师父为什么让我们恭敬。法师代表师父,代表三宝。如果不恭敬僧宝就是不恭敬三宝。

    发表于 2017-1-7 14:44:32 | 显示全部楼层
    感恩随喜赞叹分享!
    发表于 2017-2-13 15:08:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们首先对三宝的恭敬、承事、信心培养起来之后,内心就会有力量,对待人事物,就不会对立。就能把对方当做佛,对方的话当作法,一切境界就会融通圆满。
    发表于 2017-2-15 12:22:18 | 显示全部楼层
    痛并快乐_贤妈 发表于 2017-2-13 15:08
    我们首先对三宝的恭敬、承事、信心培养起来之后,内心就会有力量,对待人事物,就不会对立。就能把对方当做 ...

    感恩师兄分享!受益了!
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