搜索
  •  
  • 论坛首页
  • 龙泉之声
  • 学诚法师
  • 师父微博
  • 查看: 1652|回复: 6

    [百法] 百法第十二讲:二所现影故(6)

    [复制链接]
    发表于 2016-12-23 10:25:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第十二讲48:48~59:33



    思考题:为何成盲人?为什么佛法难求?善知识为什么难遇?颠倒怎么来的?用功地方在哪?什么是二所现影故?我们为什么有时间生烦恼?

    师父开示
    那我们每个人实际上面,没开智慧以前,没有通达二无我以前,都是一个盲人,不是一个明眼人。就虽然有眼睛,但是我们看不清楚佛法,看不清楚宇宙人生的真相,我们还依然还是在这种黑暗当中摸索、在黑暗当中探索。那在这种黑暗当中摸索、探索的时候,那就非常需要,同行善友、善知识对我们的帮助,是不是,你一个盲人要走路,他旁边一个人扶着走,牵着他走,走、走、那往哪里走他都跟着,最后你才能够走到,你如果没有一个人帮忙,那你盲人你去走,走走就跌倒了,你肯定走不到,是不是。

    所以为什么这个学佛法,就这个善知识的重要性,过去讲名师难遇,佛法难求。佛法难求就是你对法有没有真正的希求心。这个善知识,他这因缘你才能够碰得上呢,这个善知识不是说你求,你能够求得来的,他没有说这个名师难求,佛法难遇,对不对?他是名师难遇,佛法难求。他有时候我们人都是很天真,我们要去找一个什么高量的善知识,连门都不让你进,你还去找他,所以这不可能的事情,都不现实的事情。你在我们庙里面,你要见一个法师都不容易的,对不对?大家要念经,又要做功课,就是他天天来教你呢,那这个现实不现实呢?这不可能的,不现实的问题。这哪一位法师他都有因缘,他都有已经有很多的弟子,天天在学法,对吧?你外面的人,忽然间插一个进来,那肯定把你撵走了,它不可能的事情你能够,就是说这个,会得到什么很高深的这种佛法。

    那么善知识这种的难遇,这个佛法的难求。我刚才讲了一个我们要有希求心,一个呢就是我们自己,还要有这方面的资粮。如果我们没有这方面的资粮,就不容易遇上。遇上的话,我们也不认识,对不对?他没有一个人说,是名师,也没有一个人说是邪师,他肯定不会这么讲,每个人也不会讲自己是名人,也不会讲的。那你只有你自己去碰运气,是不是?就是这你自己,有没有功夫来抉择了,是不是?那就很关键,都非常的关键。

    那因为我们佛教徒,要知道我们这个佛教徒的一个职责。我们佛教徒,是因为我们懂了佛法,懂了佛法,我们就应该要肯定佛法的重要性,这是非常重要的,肯定存在,肯定他的意义,肯定他的价值。那我们长期以来,我们肯定的东西是物质的东西;我们否定的东西、不能肯定的东西是精神的东西。我们所肯定的是世间法,我们所否定的是佛法,刚好相反。因为这个世间法,物质、有形象的东西,它看得到、摸得着,它容易辨认。

    所以我们的心,它不知不觉,就会在我们这个六根的门头上面,来加肯定和否定。那我们六根上面没有缘到的东西,他就加以否定。说你这个佛法,有没有佛法?有没有佛菩萨?他说我没有看到,你说给我讲的,这可信不可信?这个就是否定存在,肯定不存在,这个思维就有问题。你倒过来他就好了,对不对?你肯定他的存在,你否定他的不存在,对不对?那你问题就解决了。所以我们这个颠倒都是这么而来的,这肯定有限,否定无限,是吧。那有限,你肯定不肯定,它都是有限的,你肯定也那回事,那么不肯定也那么回事。就我们要去肯定无限,生命无限,这才是我们用功的地方。

    这《百法》不是说,真正就一百个法,《百法》它是指的是一切法,它这就是一一法。一一法如何来对照我们的心,我们的心如何来对应一切法,如何来对应百法?我们对应的好了,那我们整个人的思维就不会有问题。如果我们对应不好,我们一开始就对应错了,一开始我们用心、我们的方法都错了,那你对这些法的认识,怎么能够清楚?我们能够在一一法上面,要通达它的二空之理,那就是对了。如果我们在一一法上面,都认为说它是实在的、他是真实的,那我们就会有问题。

    佛法的不可思议,就是在我们人的心,唯识告诉我们修观,就是说它不需要一个真实的外在世界,他坐在这里就可以修。他面对的是我们内心当中的所缘境,就内心当中的境界,叫做相分嘛,二者现影故。它要告诉我们是,自己怎么样来面对自己、和解决自己内心世界的问题,而不是说要解决我们人对外在真实的境界的问题。反过来说,人对外在的境界的举动,是我们内心你自己怎么作意?你一个什么形象的反应?因为你这么想,你这么作意,你这么取相,所以你就会采取这种态度,你就会采取这样一种行为。所以它是从心里面,先来学这些问题,它是告诉我们这些方法,告诉我们从这些方面入手,然后外在的它自然而然它就随着解决,那这个都是非常地不可思议的。

    我们这个神舟五号,对不对?这飞船,这个杨利伟下来的时候,中央电视台的有一个记者去采访他。白岩松去问他,他说你在起飞那一刹那的时候,你害怕不害怕?恐惧不恐惧?他杨利伟他回答说,他说“我没有时间恐惧”。他说我没有时间。那实际上我们很多很烦恼,就是因为你有时间,你有时间在生烦恼。你如果说很用功的时候,他自然都不生烦恼,是不是?那你要上天,他绝对全神贯注的事,当你害怕你就忘记掉,你操作这种步骤忘记掉,你都完了,是吧?就是我们很多的颠倒妄想,就是因为你没有去用功,你时间太多,不知道怎么过,就是在这烦烦恼恼。就是一切他都是有因果的,这样的,世间上面的人都是如此,那我们这学佛法的人,更应该要是如此的,对诸法的差别相的任持,对诸法的自性的任持,那么我们要慢慢一步一步去培养,这样我们脑筋当中才不会一片模糊。
    上一篇
    下一篇

    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。

     楼主| 发表于 2016-12-23 10:27:00 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.学佛很久在今年才遇到师父,为什么我8年前没有遇到师父呢?前面的努力正是在积累资粮。“明师难遇,佛法难求”,今生遇到师父是我们之福,应好好依师行持。
    2.学佛不是一朝一夕,是累生累世的积累。求知欲、善法欲,这都是很重要的。遇到善知识不是巧遇,都是有因缘的,是靠以前种的善因和今生的希求心。
    3.我们常常把时间用在无用的地方上,心向外求,对物质的欲望越多,就越来越痛苦。把时间用在听闻上,多看善知识传记,烦恼就少了。心不散乱,专注用功,法喜充满。
    发表于 2016-12-26 22:01:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    遇到哪位法师都是有因缘,一旦没有珍惜就错过了。因此“名师难遇;佛法难求”。 我们真要好好珍惜当下的因缘,珍惜闻思修这个版块学修的机缘。
    发表于 2016-12-26 22:03:37 | 显示全部楼层
    痛并快乐_贤妈 发表于 2016-12-26 22:01
    遇到哪位法师都是有因缘,一旦没有珍惜就错过了。因此“名师难遇;佛法难求”。 我们真要好好珍惜当下的因 ...

    太赞同了!随喜师兄分享!
    发表于 2017-1-25 21:24:26 | 显示全部楼层
    没错 感恩开创这个版块的师兄们 是你们让我们能有机会听闻师父讲法开示。
    发表于 2017-2-7 14:27:22 | 显示全部楼层
    乃文心 发表于 2017-1-25 21:24
    没错 感恩开创这个版块的师兄们 是你们让我们能有机会听闻师父讲法开示。
    ...

    感恩随喜赞叹师兄的支持
    发表于 2017-7-21 23:39:14 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    感恩师父的慈悲与愿力。
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    Powered by LongQuanZS @ 2001-2017 CComsenz Inc.(京ICP备09021374号)