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    [百法] 百法第六讲:心所有法的定义(1)

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    发表于 2016-11-17 11:11:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第六讲00:00~08:06



    思考题: 什么叫心所?特征?心所跟八大心王的总关系?别关系?宇宙万法如何落实到生活中观照?

    师父开示
    请翻开教材第九页。上一节课,我们谈到心法的定义,这一节课我们要谈的是心所法的定义——“言心所有法者,具三义故”。心所有法有三个意义,就是心所有法的定义:“一、恒依心起;二、与心相应;三、系属于心;具此三义,名为心所。要以心为依,方得起故。”

    恒依心起是说“心所”依着心王才能够生起;与心相应就是“心所”与“心王”必须相应;系属于心,“心所”是心王的一部分,所以呢,它要以心为依,才能够生起它的作用。“触等恒与心相应故”,触、作意、受、想、思等等,这些五十一个心所,恒常、永恒地与心王相应。“即云与心相应,盖心不与心自相应故。”就是心所与心相应,心不与心相应。“心非心所故,他心相应,非自性故。”我们心王有八个:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识,这八个心王各司其职。那八个心王它又有各自相应的心所,各自相应的心所,与自己的心王相应。那么“相应之义有四:谓时、依、所缘、及事皆同,乃相应也。”时是时间,依是所依,缘是所缘,事就是同缘一件事,同做一件事,才叫做相应。“触等”,触、作意、受、想、思,等等,五十一个心所,“看与何心生时,”八个心王里面,哪一个心王生起的时候,“便属彼心之触等故,如次为三义也。”触、作意、受、想、思这五个遍行心所,与八个识都相应,那么其它的识就不一定,其它的心所就不一定如此。这五遍行心所是与所有的心王都相应,现在我们对心所的定义,这里只是做一个简单的说明。实际上面,我们看这个文字,还不是那么容易懂的,可能只会记住说心所有三个意思:恒依心起、与心相应、系属于心。但是我们要去了解它这里面真正的意思是不容易的。

    我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我,人无我,法无我。那么怎么样子来通达呢?这法非常的多,那就需要去归纳,把这宇宙万法归纳成一百个法,归纳成一百个概念,这是世亲菩萨的一种智慧,非常高的一种智慧。那么有了这些概念,有了这些名相我们才有办法思考,我们才有办法破我执,我们才有办法来观照。无论我们日常生活当中的一切,学习也好,工作也好,走路也好等等,那么都是可以用百法来分析可以用百法来观照。那么怎么来分析?怎么来观照呢?
    那比如说一个人骂我的话,(说)某某人怎么样怎么样,那么你如果去观照说,这是一种声音,这是一种文字,语言相、文字相。如果人家写了一篇文章骂你,你觉得这是一个文字;人家说一通话骂你,你觉得说这是一种声音。那么这文字、声音,因为你自己去作意,把这个语言文字你连起来看,那么这里面就由你去缘他,那你就会受到一种伤害。那你如果说去观照它,你把别人说的话——十句话,一句话十个字,一百个字,那么你就把它当成一个字一个字来看,对不对?一个词一个词来看,你就不会(受)伤害,他就伤害不了(你)。那我们在日常生活当中,很多都是因为你自己把这些不好的东西去联想,连起来。那人就有很多的问题。那么,好的东西你不能联想,不好的东西你会联想,这个就需要我们用一种分析和归纳一种方法,不好的东西你就把它观空。好的东西也能够把它观空。观空的话你不执着——不执着说我有成就,那你也不执着;你失败了,那么你也不执着。就是它可以用这个来观照,所以它这个是一个非常好用的一种方法。
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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。


     楼主| 发表于 2016-11-17 11:14:35 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.心王本身无善恶,你不能说眼耳鼻舌身意识有善恶,心王要通过心所如五遍行作意触受想思起作用。如理作意(用空性智),即实践佛法。
    2.遇到不顺心的事情,我们都要求证空性。通过师父开示我当下必须放下不好的事。要跟着师父学就要听师父的,无论理解不理解都要遵照师父的话去做。
    3.别人对我们的好不好,都是我们身语意的业,我们可以通过观好不好的空性,我们可以离开对好不好形相的执着,外在的好不好都是我们身语意的化相,我们要和一个人拉近业缘,就在身语意下功夫就好。


    论坛精华选录
    1.痛并快乐-贤妈师兄分享:我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我。要学会用《百法》来观照我们的身语意,来解决我们工作、生活、学习中遇到的问题。遇到别人骂你,就把它当成一个字一个字来看,一个词一个词来看,就不会受到伤害;把不好的东西观空。好的东西也观空。观空就不执着——不执着就有成就,师父告诉了我们一个非常好用的方法。
    发表于 2016-11-18 15:51:08 | 显示全部楼层
    我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我。要学会用《百法》来观照我们的身语意,来解决我们工作、生活、学习中遇到的问题。遇到别人骂你,就把它当成一个字一个字来看,一个词一个词来看,就不会受到伤害;把不好的东西观空。好的东西也观空。观空就不执着——不执着就有成就,师父告诉了我们一个非常好用的方法。
    发表于 2016-11-20 10:36:05 | 显示全部楼层
    痛并快乐_贤妈 发表于 2016-11-18 15:51
    我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我。要学会用《百法》来观照我们的身语意,来解决我们工作、生 ...

    随喜赞叹师兄精彩分享!已加入精华!
    发表于 2016-11-21 12:00:05 | 显示全部楼层
    前面其实不大懂,但是师父有一句话说,别人来骂我要怎么观照,就平常我会非常生气,会要跟她理论出来为什么骂我凭什么骂我,让自己处在嗔恨和烦恼之中。师父智慧说可以用声音和文字相来观照来做意,虽然做起来不容易,但是之少可以减少一些嗔恨和烦恼,学习佛法减少障碍观察无常、无我破我执。感恩师父!
    发表于 2016-11-21 13:59:24 | 显示全部楼层
    加油贤平 发表于 2016-11-21 12:00
    前面其实不大懂,但是师父有一句话说,别人来骂我要怎么观照,就平常我会非常生气,会要跟她理论出来为什么 ...

    感恩随喜赞叹师兄坚持听闻分享
    发表于 2016-12-15 22:01:44 | 显示全部楼层
    不好的东西你就把它观空。好的东西也能够把它观空。观空的话你不执着——不执着说我有成就
    发表于 2016-12-15 23:07:06 | 显示全部楼层
    顶礼师父!
    发表于 2016-12-16 09:37:02 | 显示全部楼层
    松树上的雪 发表于 2016-12-15 22:01
    不好的东西你就把它观空。好的东西也能够把它观空。观空的话你不执着——不执着说我有成 ...

    随喜赞叹师兄!
    发表于 2016-12-16 14:55:35 | 显示全部楼层
    百法的概念和名相是用来帮助我们修行的,时时处处都可以练习。无论什么境界,顺境还是逆境,不是用妄想分别来对待,而是用学到的法来观照,当下是什么因缘和合而来,内心是什么心相,是否如理作意,是否能够观空,提策自己超越性的思考、应对。练习多了,慢慢破除我执。
    发表于 2016-12-18 13:22:37 | 显示全部楼层
    西山一溪云 发表于 2016-12-16 14:55
    百法的概念和名相是用来帮助我们修行的,时时处处都可以练习。无论什么境界,顺境还是逆境,不是用妄想分别 ...

    感恩师兄分享!
    发表于 2016-12-27 21:56:21 | 显示全部楼层
    阿赖耶识是如何与五遍行心所相应的呢?
    发表于 2017-4-12 10:34:12 | 显示全部楼层
    感恩师父!依止百法才有办法观照内心,才有可能思考,才有办法破我执,对好和不好的境界不执着而观空。
    发表于 2017-4-16 22:30:14 | 显示全部楼层
    我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我,人无我,法无我。那么怎么样子来通达呢?这法非常的多,那就需要去归纳,把这宇宙万法归纳成一百个法,归纳成一百个概念,这是世亲菩萨的一种智慧,非常高的一种智慧。那么有了这些概念,有了这些名相,我们才有办法思考,我们才有办法破我执,我们才有办法来观照。无论我们日常生活当中的一切,学习也好,工作也好,走路也好等等,那么都是可以用百法来分析,可以用百法来观照。
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