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    [百法] 百法第六讲:心所有法的定义(8)

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    发表于 2016-11-16 14:53:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第六讲60:48~69:05



    思考题:为什么说人类集体心智失衡?为什么天天发菩提大愿?行动力的来源?我们与佛菩萨的环境有何差别?如何进入到佛菩萨的境界中?

    师父开示
    所谓智慧有问题就是没有真正的智慧。现在实际上面都是这样子的一些问题的出现,比如说我们现在这种猪流感,对不对?那在过去都是没有这种状况。那为什么会有这些奇奇怪怪的一些疾病呢?都是因为我们人不尊重其它的动物,人不尊重大自然,就是说我们人,他只想到我们自己人的本身,他没有考虑到其它道的众生,没有考虑到其它的环境,所以它这个就是一个失衡,就是跟其它道众生的一种失衡。比如人跟自然环境的失衡,人跟社会环境的失衡。大家都这么想,大家都这么做了,那不正常的东西就变成正常了,不正常的东西变成正常了,自然而然它正常的东西就变成不正常了。那变成不正常了,就会发生很多不正常的现象,社会就会发生不正常的现象。
    所以,社会上面所出现的这些种种的这些现象,我们就用佛教里边的菩提心,用佛教里边的菩提的大愿,才有办法转变。只有发大愿,不然你所有的业,都是很微弱的,你转变不过来。因为这种问题太大,你只有发大愿,你只有真正发菩提心,那么你才有办法,我们自己内心有这种力量来面对,不然不可能。这问题太多,你菩提心一发起来,自然而然这些问题就变小了

    我们在社会上面常常听一句话,就是意识形态,对不对?他为什么这么讲叫意识形态?所谓意识里边现行出来的一种状态,就是我们心理的一种状态,那么这个谈到我们的心王跟心所意识里边的一种状态,一种形状,一种状态,是不是?所以它社会上面它都很讲究这些,实际上面这个意识形态也就是我们佛教里面的话,也是唯识里面的话。现行的状态,在意识心里边所现行出来的一种状态。那我们佛教里边告诉我们的意识心态,那我们就要发菩提心、菩提大愿,你不断去串习那去串习、串习、串习,最后大家的这种意识里边的状态也是一样的。是一样的,至于说它结果是什么样子?那个是要一步一步来的。但它这种力量是很强大的,就是人的一种精神上力量,他是来熏习你这种力量的。这样你每天这么想,天天你要这么想,你要这么说,你要这么做

    所以我们如果在这种心理上面的一种训练不够,在行为上面的约束就很难。只有说,在我们的意识里边,在我们的内心的深处,真正把这些形态、把这个法相建立起来之后,那我们的行动力才会真正有

    如果不然的话,社会上面的一些问题,比如一些贪婪啊,一些权力啊,一些你我是非、一些纷争啊,它一样它也会反映到佛门里。那社会上面的一种权利也好,一种贪婪也好,一种矛盾好,一种纷争也好,它认为这个是自然的,这个是推动社会前进的一个主要的动力。他人就要去竞争,人就要去拼搏,因为这种力量也是造成社会上面人际关系紧张的一个主要的因素,他就要竞争,竞争就弱肉强食。

    那么我们佛教里边,如果没有自己真正学到这个菩提心,学到这个发大愿,学到这种能力行力,学到这个要广度众生,那么你看到这个境界你就过不去了,你看到这个,你都烦,你都烦死了,是吧?

    那我们知道一种方法,我们有这种教理的一种学习和熏习,即便我们看到别人的思想行为有偏差、有错误,这样的一种心理状态下,也不会给自己的心态和自己的行为造成扭曲,这个是很重要的一个问题。有时候我们看到别人不用功,就会给自己作为一个不用功的理由,你说他也不用功,所以我也不用功;你说反正他也做不好,他也做不好,所以呢,我这算还可以的,我这算不错。他自然而然就会有这种的心思,就会有这种的心态,就会有这种的现行在出现。所以呢,这些问题一出现的时候,时间长了我们就会认为说这是对的,这是正常的,这是我自己观察到的。并且就是说,跟我们这种周围的同行,觉得别人也是这么看的。好,慢慢你就在一个非正常的状态下熏习,一直在熏习这些错误的现行。这些本身就是我们内心当中烦恼的一些行相,就是你看到别人的烦恼的一些行相,再来熏习自己一些烦恼的形相,他这就更加烦恼。

    那么我们学唯识,学《百法明门论》都是要对这些形相进行剖析的。剖析的目的就是要让我们通达二无我;剖析的目的要让我们分清楚,究竟那些是我们要的形相?哪些是我们不要的形相?我们只有知道了哪些要的、哪些不要,那我们好的行相,才会在我们心相续当中持续,在内心相续当中等流佛菩萨在法界当中,那我们叫做轮回,叫流转、也是流浪,都是指烦恼,所以需要转依,需要智慧,需要听经闻法,需要师法友的这种环境和条件。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。

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    1

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     楼主| 发表于 2016-11-16 14:57:39 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.我们要想改变社会,自己就要去做一股清流,去发发菩提心,菩提大愿。串习发心,我们只有不断去串习, 熏习这种力量,最后才能得到一种强大的精神力量。
    2.社会上面所出现的这些种种的这些现象,我们就用佛教里边的菩提心,用佛教里边的菩提的大愿,才有办法转变,我们自己内心才有这种力量来面对。你菩提心一发起来,自然而然这些问题就变小了。
    3.意识形态是我们心里的一种状态,佛教告诉我们意识形态就是要发菩提心,菩提大愿,大家一起共造善业,如果我们的社会大众都有正确的信仰,都相信因果,我们的就会有一个众缘和合的清净的大自然生存环境。


    学员精华分享
    1加油贤平师兄分享:人们不尊重大自然所以生态失衡,雾霾越来越严重怪病越来越多,要想改善当下,就要发大愿发大菩提心才有可能扭转。我们经常用善法来薰习我们的心识,让心生善念善种。一步一步来让心越来越有力量有智慧。感恩师父!
    发表于 2016-11-21 14:18:16 | 显示全部楼层
    我们看到社会上人们因为贪婪、权力、是非纷争而起烦恼,而个人的业力却很微弱的,根本转变不过来。我们只有发菩提的大愿,才有办法转变,才能有力量去面对。否则我们根本无法面对这些境界,只会在烦恼的等流中轮回流转。
    发表于 2016-11-24 22:36:40 | 显示全部楼层
    人们不尊重大自然所以生态失衡,雾霾越来越严重怪病越来越多,要想改善当下,就要发大愿发大菩提心才有可能扭转。我们经常用善法来薰习我们的心识,让心生善念善种。一步一步来让心越来越有力量有智慧。感恩师父!
    发表于 2016-11-25 11:28:04 | 显示全部楼层
    加油贤平 发表于 2016-11-24 22:36
    人们不尊重大自然所以生态失衡,雾霾越来越严重怪病越来越多,要想改善当下,就要发大愿发大菩提心才有可能 ...

    随喜师兄闻思!
    发表于 2016-12-9 06:50:45 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    学习了百法,广论,才知道哪些是好的行相,然后好的行相才会在我们心相续当中持续,在内心相续当中等流。佛菩萨在法界当中,我们叫做轮回,叫流转、也是流浪,都是指烦恼,所以需要转依,需要智慧,需要听经闻法,需要师法友的环境和条件。
    发表于 2016-12-9 13:28:02 | 显示全部楼层
    贤振贤振 发表于 2016-12-9 06:50
    学习了百法,广论,才知道哪些是好的行相,然后好的行相才会在我们心相续当中持续,在内心相续当中等流。佛 ...

    随喜师兄!
    发表于 2017-3-28 09:44:26 | 显示全部楼层
    师父讲的非常好,容易受持
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