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    [百法] 百法第三讲:一切法无我(3)

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    发表于 2016-10-28 14:57:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第三讲 15:49~25:41



    思考题:师父如何讲师法友的重要性?师父如何破斥错误心态?修道的助缘有哪些?二执如何坚固的?神通智通智慧?八识及51个心所的作用? 什么是唯识三性?作用?
    师父开示
    我们常常讲师法友,这都是非常关键的。那么师法友是非常好的一种因缘,善法的因缘。这种因缘环境是有钱买不来、用钱买不到的,这是绝对的。

    因为我们有一个这样的环境,它才能够出这样子的人才。我们才会有这种心态,才容易让这种心态持续。因为大家的价值观、大家的行为规范一致、一样,大家就觉得这么做是很好的、很合适的。博客上面有留言说,我们山上有人来当义工的时候,我们管理的人让他去劳动,他说:“我好不容易上山一次,就愿意去做功课。”这就是我们有这样一个环境,念经、做功课,加持的力量大大不同。

    但是我们能不能、有没有这个能力来认识因缘对我们成就的重要性?这就是非常重要的一个问题。刚才我谈到说,人从小到大、从生到死,都是需要外缘的。我们需要外缘,没有外缘我们不能生存,也不能发展。

    这样的话我们有没有把外缘作为自己生命的一个重要部分来看待?而不是说我需要的时候,我去问一下哪个法师;我需要的时候,到哪个庙里边、(找)哪个大德,去请益一下;我不需要的时候,自己关在房间里边,万事大吉。这种心态都是极其不对的。那所有的外在的东西本来是我们的缘,慢慢慢慢我们把所有的外缘都断了。

    就是说,本来整个宇宙、山河大地都是我们修道的助缘,心包太虚、量周沙界。那这样的话,我们时时刻刻,随时随处都能够增长道心,让我们行持得力的增上缘。如果不是的话,我们只会不断缘到自己,不断坚固内在的我执和法执。

    佛有种种神通,种种功德。神通又名为智通,智通就是智慧成就;智慧成就就是能够善观缘起诸法,染污的缘起诸法,清净的缘起诸法,转染成净的缘起的诸法,哪些法是染法,哪些法是净法,哪些法能够改变,让染法成为净法……他知道,都知道他就通了,如果不知道他就不通。就跟我们学物理、学化学一样,什么东西跟什么东西放在一起会起什么反应,会产生什么后果,对不对?它是一样的,世间上万法都是如此。它需要智慧,需要真正的智慧,需要大智慧。

    那我们八个识,五十一个心所,本身是指我们内心各种各样的心态,这各种各样的心态在认识事物的过程中,还会出现种种问题,那我们的心态认识事物的过程中产生反应、产生问题之后,我们还会加以造作,身语意的造作。

    唯识谈三性:遍计所执性、依他起性、圆成实性。那“遍计所执性”是指什么呢?就是我们内在的牢不可破、坚不可摧的一种观念、一种执着,就是认为我一定就是要这么做,不能有一点改变,改变不了,一百头牛拉不动。“依他起性”就是众缘和合;“圆成实性”就是圆满,诸法的真实性,圆满成就诸法的真实性,就通达了,通达缘起。世间上所有的一切法都是依他起性,都是依众缘和合而有,那我们如果对依他起性通达,就是证到圆成实性;如果我们不通达就是遍计执

    遍计执不仅仅对世间法是遍计执,对出世间法一样遍计执。比如说念佛、比如说持咒、比如说诵经,那么你认为念佛好,或者持咒好,或者念经好,那么你为什么会认为念佛好呢?可能是认为念佛会有多少功德,念一句佛能够消八十一劫生死重罪;你说拜佛好,认为拜佛可以锻炼身体、消业障;念咒有加持、加持力大……实际上面我们很多都是很粗俗的一些观念,我们是贪图一种功德。贪图功德实际上也是我们贪心的一种反应,贪功德怎么能够破“我”呢?怎么能够人无我,怎么能够法无我?佛经里边讲,讲这些的目的,拜佛也好、念经也好、持咒也好,都是鼓励我们初学的人,说你这么去做有什么好处,是鼓励初学的人,我们才会去做,它是一种方便说法,不是究竟的说法,不是佛法的本意。不是说拜多少佛会成佛,念多少遍咒会成佛,哪一本经有这么规定?没有一本经规定说一定要念多少才能成,对不对?而是能不能破我执、能不能破法执的问题,能不能跟法相应的问题,不是一个数量的问题,是一个质量的问题。但是我们通常就会在这些方面去计较,认为这样是正确的,如果不是这样的话就是不正确的,就是不对的,我们计较的东西就不一样。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。


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     楼主| 发表于 2016-10-28 16:24:42 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.为什么师法友团队要做共业?不是你看我不顺眼,我看你不顺眼,说话互相蹭,学佛长短不一样,修炼的心不一样,我们可以从小的错误、知见慢慢解决开始,师父契机契理地引导我们,要处处想到破自己的遍计执,才能进步。
    2.修行就是用佛法来攻破坚固的习气,即遍计执,反观自己内心看自己放下了多少,再通过师法友的开示,拉拔,提策,渐渐的就会发现自己在不知不觉中改变了,所作所为也开始跟法相应了。这都需要一个过程,可能要很长时间。
    3.我们任何人的生活、成长无法离开外缘。比如我们吃饭,如果没有农民种粮食的话,我们如何生存呢?共修,也是一样,能坐在一起学习都需要外缘。所有外缘凑在一起,因缘和合。

    论坛精华分享选录
    1.贤庆612师兄分享:”提策自己:不是外缘非要来障碍我们,是我们自己要想成就,就需要外缘,没有外缘只会坚固我执法执,所以一定要不断去串习,无论顺境或者逆境,是我们需要外缘,只有这样不断作意,我们才能把外缘当作我们生命重要组成部分,当成我们成佛的资粮,甚至当我们面临一切外缘时,首先对它升起感恩心。
    2.西山-溪云师兄分享:透过师父的点拨,看到自己的很多问题,对缘重视不够、思考不够。首先对助缘珍惜不够,很多人和事都值得观功念恩,好好把握;违缘总不能及时辨认,转化,总有障碍。要好好思考、改善。

    发表于 2016-10-31 08:45:31 | 显示全部楼层
       我们没有能力认识到因缘对我们的重要性,认识到一切皆是我们修道的助缘,随时随处都可以增长我们的道心,让我们的行持更加有力。
    如果认识不到这些,我们只会不断缘自己,加固内在的我执和法执。