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    [百法] 百法第二讲:灭妄证真释论题(7)

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    发表于 2016-10-21 15:59:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻师父开示

    听闻时段:第二讲 49:57~58:25



    思考题: 学习《大乘百法明门论》的好处?一百个法的作用?师父如何教授我们融会贯通的流程?如何体会世亲菩萨的慈悲?如何契入法的意涵?

    师父开示:                  
    那么第二个表格,那《大乘百法明门论》。大乘是能诠之教,百法是所诠的事理,能缘是慧,所缘是百法,然后下面又分成能诠跟所诠

    那么论呢——是能诠之教;大乘百法明门——是所诠之义。论呢是用;大乘百法明门是体

    那也就是说我们这部论,它是大乘百法明门,也就是它有这些功用,有一百个法,乃至于一百个法是大乘,它是明门,它是,就是非常清楚,非常这个通达、透彻、明了的那么这样子的这个门径、路途、法门,那么这些都是在这部论里面所要说明的道理,那么它一开始就标明说我们这部论是大乘的论,而不是小乘的论。

    那一开始我们就,在这个论的本身,就说这部论一共有一百个法,那它这一百个法是通向大乘佛法的门径,通往大乘佛法的这个路途,就是你必须从这一百个法当中才能够进入大乘佛法的堂奥

    反过来说我们能够对这一百个法有了解,有用功,产生受用,能够在自己的身心上,在自己的戒定慧上,用得上功,对得上号,我们就能够进入大乘之门

    所以这《百法明门论》呢,他不仅仅说是好像一部小辞典一样,它来解释名相。它是有用意的,那世亲菩萨写这部论时,他是有用意的,那这百法它原来是在《瑜伽师地论》里的,《瑜伽师地论——本地分》有六百六十个法,世亲菩萨觉得这个众生那么多,学不过来,畏繁乐简,所以从六百六十个法当中提纲挈领,再取出一百个法,然后写成一部论,名为《百法明门论》,这样的话也就便于大家的学习了。那本来我们大乘佛法都是博大精深的,你看这个《华严经》八十卷,《般若经》六百卷,《大智度论》一百卷,《瑜伽师地论》也一百卷,那看也看不过来,你看一遍要好几个月,《大般若经》你看一遍可能要一年,看之后还不知所云,对吧。那他这个很容易,就是一百个法,它包罗万象,就容易学,那么多都是学不过来。它并且,它一法又一法,分门别类,清清楚楚,纲举目张,提纲挈领,就好学这也是论师的这种苦口婆心,论师的这种悲心,那方便我们来学习,也就是如果没有世亲菩萨他造这部论,那我们学起来也是很难,《瑜伽师地论》一百卷,我们根本把握不住,不知道哪个是重点。那宇宙的法是无量无边的,它是无量无边的法他用一百个法来概括,那么一百个法他把它分成五部分,心法,心所有法,色法,心不相应行法和无为法。也就是把所有的有为法他是分成四个组成部分,然后就是无为法,那我们这个就非常容易理解和把握,就是这样子五种,种类,那心法有八个,心所有法五十一个,色法十一个,心不相应行法二十四个,无为法六个

    那么,这样的话我们慢慢,这一法又一法,可以去参悟这样它就融会贯通了。心所法,这个心所跟那个心所有什么关系?遍行心所,别境心所,烦恼的心所,善的心所,随烦恼的心所,不定的心所,它们彼此之间是一种什么关系?什么情况下,什么因缘下,我们会起什么心,动什么念?这个心所跟色法是一种什么关系?跟不相应行法是一种什么关系?

    那在这个论里面都是有交待,但是呢,我们在表面上看它就是这些名词的罗列,那这样的话也就需要我们对唯识,对《瑜伽师地论》通达,那我们才能够真正懂得它的内涵。当然我们还有窥基大师的注解,窥基大师是玄奘大师的这种传承,他的传人,所以他的注解也是非常的好、非常的简要,那么对我们的学习这一个极大的帮助,那我们在这边听课的时候,当然我们需要语言文字,需要理论,但是更多的话,我们要同自己的用功,自己的闻思,自己体会相结合,才不会偏于理论化,才不会偏于文字,才不会变成一个好象我们专门来解释法相名词一样,所以这个法要跟心相应,要用我们的心去领纳,去接受,要用我们的心去感悟,这样才是真正法的意义,法的意涵。

    而不是说我们学一部论啊,我们现在好像来研究一篇论文一样,那我们要研究论文呢,他有研究论文的方法,对不对?我们在学校里边,我们要写一篇论文,或者我们要作一个报告,那么学佛法,不是说我们要研究论文,不一样。就用我们的这种传统的一套学习的方法。那我们今天就讲这么多。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。

    评分

    1

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     楼主| 发表于 2016-10-21 16:00:32 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.学习百法要自己用功,闻思相结合,才不会偏于理论化。我们学习用心去领纳,去感悟,去实践,去解决问题。这一百个法,可以对照我们每一个起心动念。
    2.感觉自己在法的边缘徘徊,没有身心和合,学以致用,经常听闻的时候很困,祈求佛菩萨加持,让我能业障消除,听闻佛法得增上。
    3.百法明门论提纲挈领、高度总结,需要我们对唯识和《瑜伽师地论》通达,但我们的根性不够,所以需要紧跟师父的开示一步一步学,才会有收获。学习过程中,我们要同自己的内心体会相结合,要跟心相应,才能真正去领纳。

    论坛精华分享
    1.xiancheng16 师兄分享: 要自己用心去体悟,去实践,而不能偏于理论化。而且,我们的根性不够,要依师,才能有收获!感恩师父!
    2.痛并快乐_贤妈 师兄分享:学修佛法要同自己的用功,自己的闻思,自己的体会相结合,才不会偏于理论化,偏于文字化,才不会变成法相名词的解释。法要跟心相应,要用心去领纳,去接受,去感悟,这样才是真正法的意义,法的意涵。
    3.贤庆612师兄分享:法要作用于心才是法,才能让我们生起智慧,体悟真理,真正地体会到它的益处。师父在第二讲中说:“法本身就包含运载的涵义”,我们要渡生死海必须要坐上大般若船,这个船就是法,如何坐上这条船?就是用自己的心去体悟佛法,用自己的身语意去实践佛法,停留在文字层面只能是理论,与智慧,与解脱,与生死都无关。
    感恩楼上各位师兄的分享,提策末学要不断地用佛法观照自己的起心动念,不断地调整,不断地去斗烦恼,破我执,改习气。
    感恩三宝!感恩师父!感恩所有的同行善友!阿弥陀佛!期待第三讲!

    4. 贤振贤振 师兄分享:百法听课,同时要多闻思,与自己体会相结合,法要跟心相应,要用心去感悟、接受,这样才是真正法的意义。
    发表于 2016-10-23 21:59:49 | 显示全部楼层
    要自己用心去体悟,去实践,而不能偏于理论化。而且,我们的根性不够,要依师,才能有收获!感恩师父!
     楼主| 发表于 2016-10-23 22:10:01 | 显示全部楼层
    xiancheng16 发表于 2016-10-23 21:59
    要自己用心去体悟,去实践,而不能偏于理论化。而且,我们的根性不够,要依师,才能有收获!感恩师父! ...

    随喜赞叹师兄分享!
    发表于 2016-10-24 15:59:40 | 显示全部楼层
    学修佛法要同自己的用功,自己的闻思,自己的体会相结合,才不会偏于理论化,偏于文字化,才不会变成法相名词的解释。法要跟心相应,要用心去领纳,去接受,去感悟,这样才是真正法的意义,法的意涵。
    发表于 2016-10-26 08:56:28 | 显示全部楼层
    法要作用于心才是法,才能让我们生起智慧,体悟真理,真正地体会到它的益处。师父在第二讲中说:“法本身就包含运载的涵义”,我们要渡生死海必须要坐上大般若船,这个船就是法,如何坐上这条船?就是用自己的心去体悟佛法,用自己的身语意去实践佛法,停留在文字层面只能是理论,与智慧,与解脱,与生死都无关。
    感恩楼上各位师兄的分享,提策末学要不断地用佛法观照自己的起心动念,不断地调整,不断地去斗烦恼,破我执,改习气。
    感恩三宝!感恩师父!感恩所有的同行善友!阿弥陀佛!期待第三讲!
     楼主| 发表于 2016-10-26 10:56:55 | 显示全部楼层
    贤庆612 发表于 2016-10-26 08:56
    法要作用于心才是法,才能让我们生起智慧,体悟真理,真正地体会到它的益处。师父在第二讲中说:“法本身就 ...

    随喜赞叹师兄分享!
    发表于 2016-11-2 17:55:06 | 显示全部楼层
    感恩师父
    发表于 2016-11-2 21:55:16 | 显示全部楼层
    @xiancheng16 @痛并快乐_贤妈 @贤庆612 师兄分享的太棒了,都是精华分享
    发表于 2016-11-6 16:29:57 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    百法听课,同时要多闻思,与自己体会相结合,法要跟心相应,要用心去感悟、接受,这样才是真正法的意义。
    发表于 2016-11-6 18:42:45 | 显示全部楼层
    贤振贤振 发表于 2016-11-6 16:29
    百法听课,同时要多闻思,与自己体会相结合,法要跟心相应,要用心去感悟、接受,这样才是真正法的意义。 ...

    随喜赞叹@贤振贤振 师兄分享,已选入精华
    发表于 2016-11-7 13:48:09 | 显示全部楼层
    学佛不能只学理论,要学以致用,末学这一方面做的就不好,以后要改进,要认真体会和思维佛法用到生活中去,感恩师父!
     楼主| 发表于 2016-11-8 12:26:52 | 显示全部楼层
    加油贤平 发表于 2016-11-7 13:48
    学佛不能只学理论,要学以致用,末学这一方面做的就不好,以后要改进,要认真体会和思维佛法用到生活中去, ...

    随喜赞叹师兄闻思修!
    发表于 2016-11-10 09:23:52 | 显示全部楼层
    回顾第一讲师父说的,我们能不能认识自己,怎样认识自己?百法就是帮我们认识自己的。认识的方式是,学习理论的基础上,对照自己的身语意,一法一法的参悟,在每一个境界辨识自他心相,弄清楚这些心相产生的因缘,在了知自己心相的基础上调伏自己。如果一百个法逐一参透,对自己的认识会更清楚吧!也更能把握自己的心,越来越趋向善法,远离恶趣。
    发表于 2016-11-10 12:11:25 | 显示全部楼层
    西山一溪云 发表于 2016-11-10 09:23
    回顾第一讲师父说的,我们能不能认识自己,怎样认识自己?百法就是帮我们认识自己的。认识的方式是,学习理 ...

    随喜赞叹师兄分享!
    发表于 2017-1-10 21:29:32 | 显示全部楼层
    今天最相应的内容是:我们学习百法,一定要自己同功闻思,与自己的体会相结合,用我们的心去领会、接受、感悟,让心与这个相应,这才是真正法的意义,而不是把百法当成名词解释的词典一样。
    发表于 2017-1-11 17:24:32 | 显示全部楼层
    清净明月 发表于 2017-1-10 21:29
    今天最相应的内容是:我们学习百法,一定要自己同功闻思,与自己的体会相结合,用我们的心去领会、接受、感 ...

    随喜赞叹师兄!
    发表于 2017-3-15 07:08:58 | 显示全部楼层
    要用我们的心去领纳,去接受,要用我们的心去感悟,这样才是真正法的意义,法的意涵
    发表于 2017-7-14 12:30:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    感恩师父!感恩师兄分享!虽然我根性不够,我更得依师,努力闻思修,法与心相应,才能得受用。南无阿弥陀佛!。
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