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    [经论第三单元] 亲近善士》依师轨理》意乐》念恩(1)

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    发表于 2016-10-15 07:51:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
    听闻随转修心要,少力即脱生死城。让我们以恭敬心欢喜心来共同学习。

    请点击链接,听闻善知识开示


                         
    听闻时段:019A24:39~019B03:36

    要点:念恩的方法有两种,一种是因地上,一种是果地上,报法身父母的恩那更是无量无边,供养师长比供佛还要大。

    思考题:
    1.善知识给了我们什么样的恩德,用什么方式给我们这种恩德?
    2.为什么说供养师长比供佛功德还要大?


    第二段当中说修信。

    【「第三随念恩者。」】

    第三个呢?随念恩,它除了上面说对善知识要修那个信心以外,下面还告诉我们念他的恩,他一个特别的好处,当你一想到念他的恩的话,你自然而然对他的感激、恭敬信心都起来了。所以世间事情为什么讲那个孝的时候;孝当然有种种的好处,他有两种方式来策励我们,一种呢?就说某父母对我们的恩有这么多的好处,你想到这么多的好处,你不知不觉、自然而然会对他一心的无比的爱戴敬仰;这是一种;还一种呢?把世间因果告诉你,说你如果能够这样做的话,对你有这么多的好处,总归是这个。

    所以,我们常常说先以欲钩牵;后令入佛智,这个才是真正的先以欲钩牵!但是这个有次第的,第一步的欲钩牵是世俗上面的,看得见的,现在这个地方是精神上面的、心灵上面的欲钩牵。佛法是从这个地方来的,对不对?那现在我们坐在这里听,很清楚很明白,原来这样对我们有这么大的好处。我们不要随便看那欲钩牵这个字,它还有这么深的意思,所以念他的恩。

    那么下面他讲的这个念他的恩,我们现在这个地方,下面的文不详细讲,总共的从两点上面来说,一点我们眼前看得见、感受得到的,譬如这样;自己的父母,我们也不妨去看一看,现在要我们自己把一点好东西让给别人,心里面不晓得是多少的一百二十万分的不愿意,不要说自己东西让给别人,看见旁人多拿一点;自己心里还在嘀咕。那个父母怎么样啊?他把所有的好东西,都省下来给子女吃。哪有一个没有父母的,你想到这里,你能不感激自己的父母吗?

    然后我们做一点小小的事情,总觉得我已经做得太多了,他在那里玩;父母可不是,那子女让他玩,什么苦事情都是他做,他做完了还专门,赚了钱赶快买一个玩具来让那个宝宝去玩一下。想想我们呢?这是一种念恩的方法,从眼前的果地上面去看另外一种从因地上面去看,我们看当你能够对自己的父母感恩报恩的时候,你种了这个因,将来得到那个果报,是不得了的大,现在我们人人不是要去赚钱吗?要赚此地方赚的法财,所以你平常做一点事情,积累功德是千辛万苦,但是如果说你能够报父母的恩,然后这样去做的话,那是不得了的果报呀!

    现在报法身父母的恩那更是无量无边,这个法身父母谁啊?师长
    ;所以经上面太多地方告诉我们,你供养师长的这个恩、这个福报,没有一个人能比的,供佛的这个果报,不如供师长,尤其大乘经典里面,我们都想它不懂,这个佛是个圆满,那这个师长,他是一个凡夫乃至于,怎么会供养那个师长比供佛还要大呀?比佛还要大,这个要说一下;假定你没有正确的认识,你拿凡夫的心情去供养的话,那个没有用,当然还是有好处的,不会比佛来得大,如果说你有了正确的认识,你把他看成佛,而这是个你的师长,你这样去供的话,的的确确这个功德比供佛还要大,而且这个话,不是普通的经典;是大乘圆满了义经讲的,后面会引证它。

    按了义经讲的,后面会印证它。所以我刚才拿世间的标准来说:你普通做一点好事,那个果报不大;可是如果你孝顺或者是损害父母的话,那这个回报不得了的厉害!世间的父母如此,法身的父母亦复如此。关于这个道理,讲后面这个关于业报的时候会特别说。那么所以现在我们看,要帮忙我们,这是一个非常巧妙的方法:你念他的恩现在我们把文字念一遍。

    【「十法经云:『于长夜中,驰骋生死寻觅我者,」】

    我们在无明长夜当中,一直在生死当中,谁来寻觅我们啊?善知识。

    【「于长夜中为愚痴覆而重睡眠,觉醒我者,」】

    我们一直为这个无明长夜掩盖着,善知识来觉醒我

    【「沉溺有海,拔济我者,」】

    我们在三有苦海当中头出头没,救我们的。

    【「我入恶道示善道者,系缚有狱解释我者,我于长夜中,病所逼恼为作医王,我被贪等猛火烧燃,为作云雨而为息灭,应如是想。』」】

    就是这样想:没有一点例外,所有的好处,都是善知识,这个恩是不得了,是无量无边!善知识用什么方式给你这个恩啊?就是如法的告诉你。因为这样,所以乃至一四句偈,你只要听到了照着去做,你就这样的好处;所以他破不破戒,他怎么样,又有什么关系啊?这个道理就是这样。也许我们现在说,现在听了这个教授很好,可是有很多人这个没有完整的教授,对不起,不是他没有完整的教授,我们没有足够的善根,所以如果你自己能够如法的净除烦恼、增长功德,到了这种状态,你随便人家跑着去念华严经也好,金刚经也好,一念,你就开悟了,对不对?这是一定应该这样。所以你想到这地方要了解,这为什么平常我们听那个经,不行啊?那还是我们自己的障碍,所以你了解了这一点,是拼命净除都来不及;你现在不去净除,反而增加你的障碍,不是颠倒吗?所以不管你真正了解了,如法了解了以后,不管那一个层次,非常清楚,非常明白。所以像前面那个桑朴瓦这样,他跑到任何地方去,一个在家人讲经,他也跑到去听,为什么?他就尝到那个法味,就感念这个法的恩。现在我们听来听去,觉得没味道,不是他讲得不好,佛的话那有不好的,是我们的烦恼太重!这是我们应该正确了解的。

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    诸供养中,法供养最。随喜师兄回帖,分享供养心得体会。

     楼主| 发表于 2016-10-15 07:52:57 | 显示全部楼层
    学员精华分享
    1.我们得不到完整的教授,是因为我们没有足够的善根,是我们的烦恼太重!所以我们要拼命净除。
    2.在无明长夜当中,善知识来寻觅我们,来觉醒我们;来救拔我们;所以我们要感念善知识的恩德,承事供养师长。

    学员精华分享

    1.蓝未迟师兄分享“之前没有准确理解长夜两个字,现在才明白。的确,无明哪儿有光明呢?黑暗如长夜。感恩善知识引导!
    发表于 2016-12-4 05:27:28 | 显示全部楼层
    之前没有准确理解长夜两个字,现在才明白。的确,无明哪儿有光明呢?黑暗如长夜。感恩善知识引导!
    发表于 2016-12-4 11:13:31 | 显示全部楼层
    蓝未迟 发表于 2016-12-4 05:27
    之前没有准确理解长夜两个字,现在才明白。的确,无明哪儿有光明呢?黑暗如长夜。感恩善知识引导! ...

    随喜师兄坚持听闻分享!对无明的解释太接地气了!已加入精华
    发表于 2016-12-29 16:43:53 | 显示全部楼层
    1.善知识如法教授我们圆满的教法,但是我们却是烦恼障碍重重,我们在三有苦海之中,头出头没,善知识是来救拔我们,我们应该净除了自己的烦恼,对善知识生起皈依心,感恩心。
    2.我们拿凡夫的心去供养师长,功德并不会很大,但是我们供养师长,以供养佛的心去做,功德就会比供养佛的功德还要大。
    发表于 2016-12-30 00:09:07 | 显示全部楼层
    @泡@ 发表于 2016-12-29 16:43
    1.善知识如法教授我们圆满的教法,但是我们却是烦恼障碍重重,我们在三有苦海之中,头出头没,善知识是来救 ...

    随喜师兄坚持听闻分享,我想到了一篇贤双法师关于供养的开示,分享给您,一起学习下。                                                    师长—一切诸佛—菩萨—缘觉—罗汉—僧—人— 畜生。父母—病人—贫穷困难者—普通人。
    供养的对象,也是根据业果法则。因果四要素,对象,意乐、加行,究竟。对境越大,所得的果越大。师长对境最大,然后是一切诸佛,菩萨,缘觉、罗汉、凡夫僧、人、畜生。在人里面,供养父母,病人、贫穷困难者的功德非常大,其次为普通人。
    发表于 2016-12-30 17:29:48 | 显示全部楼层
    修信念恩 发表于 2016-12-30 00:09
    随喜师兄坚持听闻分享,我想到了一篇贤双法师关于供养的开示,分享给您,一起学习下。                   ...

    感恩师兄
    发表于 2019-3-18 16:22:03 | 显示全部楼层
    修信念恩 发表于 2016-12-30 00:09
    随喜师兄坚持听闻分享,我想到了一篇贤双法师关于供养的开示,分享给您,一起学习下。                   ...

    感恩师兄
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