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    《广论》第二次讲解每日10分钟精进闻思修分享帖——第170天

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    发表于 2016-5-30 09:38:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 张红波 于 2017-10-15 21:47 编辑

                                           
                                         菩提道次第广论-暇满


    共修内容:暇满  第170天
    共修学员:《广论》每日10分钟听闻止语共修微信群;
                    《广论》每日10分钟听闻老菩萨微信群
    共修时间:2016/06/03 周五 全天






    【由果门中难获得者,观非同类诸恶趣众,仅得善趣,亦属边际;观待同类诸善趣众,殊胜暇身极属稀少。如格喜铎巴云:「殷重修此,余一切法由此引生。」故应励力。】


    「非同类」指人以外的恶趣众生,跟他们比较起来,得到善趣的亦属边际。「边际」就是非常地少,比例差得很远。畜生道当中有水陆空三种,我们看见陆地上的虫蚁极多,可是真正多的不在陆上,而是在水中。以前我不太懂,只是相信佛经上这样讲,后来有一次偶然的因缘,才了解确实是水中多。据说南极附近的海里有一种虾,台湾也曾经有捕虾船到那里去捕,拍摄到那个海里面密密麻麻全部都是这种虾,你看那个海多大,何况又这么深。而且地球表面只有百分之三十是陆地,有百分之七十是海洋,陆地当中能够住人的又很少,很多地方根本不要说人或野兽生存不了,连蚂蚁在那儿都没有,而海里则是从海面上一直到最深的深海全部都有。所以单是与恶道当中的畜生相比,善道实在已经是少得不能再少,这是观非同类。


    观同类善趣中,殊胜暇身还是极属稀少。人当中有多少学佛的?就算信了佛教的人,有很多对真正佛法的内涵并不知道!以藏系来说,想像中好像西藏人都懂得佛法;藏人真正能够进入寺院好好努力学的人,的确比我们高强,至于一般的民间,跟我们是一样的。以前我刚去印度的时候,就看见他们一大早出来之前,在家里第一件事情一定是供酥油灯、供水,然后拿了一个嘛尼轮,「嗡嘛尼呗咪吽、嗡嘛尼呗咪吽」地念,除了这个以外,其它的也不懂,多半就只是如此。至于我们汉地,虽然说家家阿弥陀、户户观世音,但是佛法是什么也是不懂。所以说,真正得到殊胜暇满人身的人是少之又少。


    最后是祖师铎巴格西给我们的叮嘱:要殷切慎重地修暇满,这个如果修起来的话,自然会不愿意浪费生命,一心一意如法修行,因此余一切法会跟着来。实际上不仅是这位格西讲,佛、宗大师也这样讲,每天早晚课当中也在策励,例如晚课的警众偈,无非也是要我们珍惜暇满人身。


    广论卷二终


    道前基础 —— 道次引导


    ※﹝第二、如何取心要之理分二:①于道总建立发决定解,②正于彼道取心要之理。﹞


    得到了暇满,应该怎么做才不浪费,才是我们修行的精要?我们要修的这条路,也就是苦集灭道当中的道,或者是说四弘誓愿中的「法门无量誓愿学」,学了这个,可以证得无上的佛陀果位。要修行的时候,第一步最重要的是对于道总(就是道的整体)为什么这样安立,要认识而且要产生决定的见解;然后在整体当中一定有总别的关系,如何照着次第而产生圆满的结果。譬如我们要造一栋房子,对于整体的外观,以及建造过程当中每一个步骤,要有彻底的了解,然后按照次第一个个去做。


    现在讲修行的人,一般来说都非常欠缺这个,因此所修的很少有殊胜的效果。在前面曾经讲过,修的时候有两种可能,一种是随自意乐,任遇所缘(碰到什么)就去修,这样不但修不成功,反而使自己一生的善行都变成过失,而且这个恶习会带到下一生。所以一开始最重要的,要对整个道体的内涵,了解它的质、量、次第,一旦决定好了以后,就无增无减地照着去做,这个我们必须要非常正确地了解。


    以我自己来说,多少有一点善根,你们看起来我是老师,事实上我感觉远不如你们;如果我有你们这样的因缘,相信我今天应该不至于这么差,什么都没有。我也简单说一下,我小的时候,因为有一点善根,听见父亲讲,到寺院里去也看见,脑筋当中就一直想将来要做和尚。后来也居然做了和尚,一开始先是去念佛。当初念佛的工夫偶尔谈起来,人家都觉得好了不起,好像已经得到了一心不乱,后来才晓得并不是。然后去学禅,多多少少也碰到一点。我曾经遇见过一位很有名的禅师,他在大陆做过方丈,我跟他一谈,他就说:「啊!法师你开悟了。」我自己知道不是开悟,只是因为我跟过善知识,多多少少自己也有一点点体验,但是毛病就是在不晓得整个的次第到底应该怎么走,所以诸位千万不要轻视这个道总建立。


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    发表于 2017-9-23 10:59:14 | 显示全部楼层
    得到了暇满,应该怎么做才不浪费,才是我们修行的精要?我们要修的这条路,也就是苦集灭道当中的道,或者是说四弘誓愿中的「法门无量誓愿学」,学了这个,可以证得无上的佛陀果位。要修行的时候,第一步最重要的是对于道总(就是道的整体)为什么这样安立,要认识而且要产生决定的见解;然后在整体当中一定有总别的关系,如何照着次第而产生圆满的结果。
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