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    《广论》第二次讲解每日10分钟精进闻思修分享帖——第164天

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    发表于 2016-5-26 14:21:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 张红波 于 2017-10-15 21:43 编辑

                                           
                                              菩提道次第广论-暇满


    共修内容:暇满  第164天
    共修学员:《广论》每日10分钟听闻止语共修微信群;
                    《广论》每日10分钟听闻老菩萨微信群
    共修时间:2016/05/28 周六 全天






    【若未如是修则定往恶趣,既入恶趣则不能修善,相续为恶,故经多劫,虽善趣名亦不得闻,故极难得。】


    如果没有这样认真去修忏悔的话,我们相续当中无始以来所造的这么多恶业,将来一定会使我们堕落恶趣。一旦堕落,就没办法修善,只有继续不断地造恶。像已经堕落的老鼠,它是造了什么因堕落的?细的也许不知道,粗的可以看得出来。第一点是愚痴。畜生的共同因是愚痴,是非、黑白分不清楚。比如刚才说开玩笑并不好,可是有很多人认为「这有什么不好呢?你这个人太迂腐了。」世间常常有这种说法,这就是共同的愚痴,是非常可怕的。这个是粗的,至于细的愚痴,我们人类和牠们是一样的。还有一点,老鼠的偷心很重,所以牠非常怕人,一看到人,马上逃之夭夭。牠并不是不灵巧,但是内心当中就是有这种偷心在。平常我们可以观察自己的内心,如果处处想讨便宜,希望能不劳而获,又怕被人家看见,这种就是偷心。


    以鸟而言,所有鸟类都有一个共同的毛病──高慢心。鸟宿生可能没有做太多坏事,所以牠轻轻松松的,但是因为高慢心,所以都是向上飞的。鸟也有牠们不同的特性:鹦鹉过去在人道的时候,就是话讲得很好听。麻雀是过去做人时叽叽喳喳话非常多。如果仔细去看,多少会发现比较粗的一种行相。但愿你们从中去观察思惟,了解了业以后,再回过头来看周围、看自己,多多少少会有一些警策的力量。


    【《入行论》云:「我以如是行,且不得人身,人身若不得,唯恶全无善。若时能善行,然我不作善,恶趣苦蒙蔽,尔时我何为。未能作诸善,然已作众恶,经百俱胝劫,不闻善趣名。是故薄伽梵,说人极难得,如龟项趣入,海漂轭木孔。虽刹那作罪,尚住无间劫,况无始生死,作恶岂善趣。」】


    以老鼠而言,它们一旦堕落以后,是不可能做好事的。《入行论》说:「以我现在这样的行为,将来尚且得不到人身。若得不到人身的话,如何造善业呢?」六道之中,只有人具有辨别是非的能力,能够亲近善知识、如理思惟。人身有三个特点很可贵──勇健、念心、梵行,而恶道众生是非善恶都分不清楚,其它更不用谈。现在在人道能做善的时候若不做,将来堕落恶趣受极大苦,我还能做什么?堕落恶趣以后,哪怕经过百俱胝劫,连善趣的名字都听不到啊!一个俱胝就是一亿,百亿年都已经极可怕,何况是百亿劫!


    所以佛说人身难得,就像大海里有一只瞎眼的乌龟,而海面上有一块木头飘浮着,木头上有一个孔。这只乌龟一百年才从海底浮上来一次,浮上来马上又沉下去了。当浮上来的时候,这只盲龟的头正好伸入那块木头的孔里,这样的机会几近于零。这比喻我们在六道当中长劫沉沦恶趣,就如同那只盲龟在大海之中沉下去很容易,要经过很长的时间才有机会浮上来,这已经非常难得了,何况上来还要刚好套到木头的孔里,这就更是难上加难了!我们就像盲龟,在无明中不知取舍,所以在轮回当中堕落三恶道的时间多,上来的时间少。透过比喻,我们想想,这个人身是多么难得啊!又如前面所说的,在很短的时间中所造的罪,就要长劫沉沦于恶道,更何况我们无始以来不知已造了多少重罪。


    【若作是念,由受恶趣苦尽昔恶业已,仍可生乐趣,故非难脱也。即受彼苦之时,时时为恶,从恶趣没后,仍须转恶趣,故难脱离。如云:「非唯受彼已,即便能脱离,谓正受彼时,复起诸余恶。」如是思惟难得之后,应作是念,而发欲乐摄取心要,谓若使此身为恶行者,是徒耗费,应修正法而度时期。】


    假如有人说:虽然我造了很多恶业,但感了恶趣苦以后,不就可以再回到善趣了吗?怎么会难脱离呢?要晓得,我们正受苦的时候,往往又造了恶业,因此会继续在恶趣当中流转,跳脱不出来。譬如刚才说的麻雀、老鼠,一方面观察牠们前生所造的因,一方面看牠们今生所做的几乎都是坏事,畜生道大概都是这样。再观察蚂蚁,蚂蚁最大的本事是打溜、猎食。一天到晚不停地忙着到处跑,一碰到什么,马上准备跟人家斗。我年轻的时候,坐公共汽车或者在马路上走过,常常看见有些人就是这样,他没事做就到处跑,一碰到什么就准备跟人家斗,我感觉这就是蚂蚁之因。再看看我们自己的内心是什么状态,大半时候是六神无主。当我们被嗜好所吸引的时候,会全神贯注,例如被电视、小说,或者被聊天绑住。可是当空下来的时候,心里面往往是散乱无主,就像蚂蚁那样乱缘,一碰到和你习气不相应的,心里面烦恼就起来了。如果仔细去看,是很容易检查到的。平常没有什么事情的时候,心里面尚且乱成一团,当有不如意的事情发生的时候,就会怨天尤人。怨天尤人又是在造恶业,这一点是我们要特别注意的。所以不要以为受完了恶报,问题就解决了,因为正受果报的时候又造了恶因!这样思惟以后,内心应当发起强大的誓愿:「我一定要好好努力地修行!」不管是佛在戒经里告诉我们的,或者是菩萨的论,乃至于祖师们的话,最重要的是策励我们,得到这样一个无价之宝的暇满之身,不好好去修行已经是浪费了,若再做坏事,就更颠倒了,所以应该努力去修正法。对我们修行人来说,不但做坏事不可以,就是说笑话这些习惯,都应该尽量避免,这点对我们非常重要。

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    发表于 2017-9-20 20:55:00 | 显示全部楼层
    内心应当发起强大的誓愿:「我一定要好好努力地修行!」不管是佛在戒经里告诉我们的,或者是菩萨的论,乃至于祖师们的话,最重要的是策励我们,得到这样一个无价之宝的暇满之身,不好好去修行已经是浪费了,若再做坏事,就更颠倒了,所以应该努力去修正法。
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