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    [原创] 弘一大师的人生三境界

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    发表于 2016-5-26 06:32:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
    弘一大师的人生三境界

    弘一大师出家前是一位著名音乐家、美术家和文学家,出家后以戒为师,一心办道。他无论在文学艺术上还是在宗教修行上都有很大成就,在文艺方面,他的中国近代音乐和美术的奠基人,是风流绝代的诗人和散文家,在宗教修行方面,他是中国近代四大高僧之一,一代律宗祖师。

    弘一大师说:人生有三个境界,一个是世俗境界,一个是文艺境界,一个是宗教境界。他身体力行去践行自己的思想,用一生谱写出自己的生命哲学,他青少年时风流倜傥,广交豪杰,可以说是世俗境界;中年赴日本学习音乐和美术,把世界一流的话剧、音乐和美术带入中国,奠定了中国近代音乐美术的发展,可以说是对世俗境界的超越,达到了文艺境界;晚年舍文艺而出家,是超越文艺境界,献身于他的宗教追求。

    所谓的境界就是你把全部的生命投身于哪里,你就是哪种境界。世俗境界,从弘一大师的生平来看,就是广交豪杰,把酒言欢,纵情于声乐。他的诗歌和文学大多是在这个阶段创作,他出身书香世家,文学修养是与生俱来的禀赋,即便没有文学修养的人,也会经历这样一个阶段,这是人类共同要走的道路,但有的人超越了他,跨入了文艺境界,有的人没有超越,从生到死都活在这样一种境界里。

    所谓文艺境界,从弘一大师的生平来看,就是把纵情欲声乐,提升为追求声乐的境界,以前是把音乐当作把酒言欢时的一种助兴,现在是把它当作一项事业来追求,以前是即兴而来,兴尽而去,现在是把它当作一种修养,成为生活的一部分。就像一个人可以即兴做一首诗,但绝不可能即兴实现诗意的人生,诗意的人生或者艺术的人生,是一种诗意的或者艺术的涵养,即便一诗未作,一曲未谱,也能展现出这种涵养,涵养是一种魅力,是为人处事的一种操守和德行。

    人处在世俗境界时,也会有一些文艺品位,但那都是模仿,唱别人写的歌,模仿别人写的诗,跟随别人吃喝玩乐,但达到文艺境界,即便吃喝玩乐也是发自内心,有了自己的见地。一个不懂文艺的人,也可能达到文艺境界,比如一位纺织工人,开始是模仿别人的手艺,最后可以把学来的手艺转化为自己的内在东西,能够创造、评判和改良,再进一步,他可以把这种手艺提升为一种涵养,成为行业的创造者和领航者。同理,即便是有些具有文艺禀赋的人,也有可能达不到文艺境界,他会写文章,会吟诵诗词,但这些对他来讲只是一种谋生的工具,他能够写出华丽的文章赚钱,能够披上文人的衣裳去获得高薪职位,但是内在却是一塘污水,只要有钱淫秽的东西也会写,只要对己有利,昧着良心玩弄手段也再所不辞。

    所谓宗教境界,从弘一大师的生平来看,是抛开万缘,潜心办道,献身于理想,把生命布施给一切人等。宗教境界是一种知行合一的境界,大部分有文学功能的人都能读懂佛经,都能领会佛陀教导的修行方法,但是能把它们当作人生理想来追求的寥寥无几,他们只是茶余饭后聊聊而已,聊到尽兴处就忘乎所以,满口狂言。龚自珍形容这类人是“狂时说禅,悲还说梦”,非常形象。

    弘一大师虽然一生淡薄名利,但真正做到宁静致远,还是在出家以后。出家以前弘一大师是一位富庶的官宦子弟、成功的文学艺术家和社会名人,但出家以后,他并没有以自己的世俗生气而生起我慢,他修的是苦行,那些放不下身段和意志不坚的人根本做不到,但是他做到了,他谦卑处下,展现出很高的修养。

    学佛者中不乏把佛法当外衣的人,他们都没有用心对待自己,只是以修行标榜境界。这样的标榜大可不必,三个境界相互交融,精勤者三者皆通,怠惰者门门闭塞。人生三个境界,弘一大师每个境界都做得淋漓尽致。中国古代讲究“内圣外王”之道,外王者虽身处世俗而能为人杰,内圣者虽满腹经纶也不骄纵,这是人人可努力追求的人生境界。(文:杨正雄)


    发表于 2016-5-27 16:56:27 | 显示全部楼层
    弘一大师说:人生有三个境界,一个是世俗境界,一个是文艺境界,一个是宗教境界。随喜赞叹!
    学诚法师说:人的发展有生存层次需要、生命层次需要、生死层次需要,佛教就是解决人的生死层次需要。
    但是,先要做到有的境界,才能最终达到空的境界。师父说:空不是无。先要有,才能空。随喜赞叹!
    发表于 2016-5-27 19:16:29 | 显示全部楼层
    内圣外王
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