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    [感悟人生] 【感悟人生】第5季07 善与恶的标准

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    发表于 2016-4-4 11:53:51 | 显示全部楼层 |阅读模式


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    【感悟人生】第5季07 善与恶的标准

      世间所有的事情,根据佛法的标准来判断,在本质上都不是真正意义上的善。为什么这么讲?因为佛法所谈到的善,“善恶”的这个“善”,就是要让我们对终极目标建立信心。世间有很多的善,它其实只是一种外在的、有局限性的、局部的善,并且受很多条件因素影响。也就是说这种行为或者行为的结果,它是由环境、条件来决定的。一旦这些环境、条件离开了、缺乏了,就不是一件好的事情、善的行为。世间的善都是相对的,都是不究竟的。一些事情、结果,对某些人来讲可能是善的,但是对另外一部分人来讲,有可能就是恶的。
      佛法对善恶的概念,就不是这样界定的。佛法中的善恶是跟自己的苦乐联系在一起、跟自己内心自在不自在联系在一起、跟内心安乐不安乐联系在一起的。
      大家在社会上做了很多好事,但常常听到不少人说“好人没有好报”。为什么好人没有好报?如果根据佛法来讲,好人肯定有好报;根据世间法来讲,好人就不一定有好报。为什么?因为世间的善是有漏善。所谓“有漏善”,就是对某一部分人有好处,对另一部分人不一定有好处,所以就是“好人不一定有好报”。但如果根据佛法来讲,好人一定有好报,因为佛法是从你自己的起心动念来下手。
      世间法是根据你行为的结果来判断。以行为的结果来判断,它不一定公平、公正,有时候是公平的,有时候就不公平。当不公平、不公正的时候,你就会觉得,单位或社会对自己不公,这是常常会发生的。因为世俗社会的公平、公正是相对的,而不是绝对的。更何况,我们去帮助别人,我们做好人、做好事,本身就不能求回报,不能带有条件。如果我们做一件好事,还要附带条件、要求回报,那算什么好事?因为我们的动机不纯正,附加很多条件,并且都是在世间有漏善、有局限的善里边打转、打滚,虽然自己做了很多好事,往往自己对结果仍不满意。

    评分

    1

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    发表于 2016-4-4 12:49:08 | 显示全部楼层
    佛法中的善恶是跟自己的苦乐联系在一起、跟自己内心自在不自在联系在一起、跟内心安乐不安乐联系在一起的。
    发表于 2016-4-7 12:33:54 | 显示全部楼层
    世间法是根据你行为的结果来判断。以行为的结果来判断,它不一定公平、公正,有时候是公平的,有时候就不公平。当不公平、不公正的时候,你就会觉得,单位或社会对自己不公,这是常常会发生的。因为世俗社会的公平、公正是相对的,而不是绝对的。更何况,我们去帮助别人,我们做好人、做好事,本身就不能求回报,不能带有条件。如果我们做一件好事,还要附带条件、要求回报,那算什么好事?因为我们的动机不纯正,附加很多条件,并且都是在世间有漏善、有局限的善里边打转、打滚,虽然自己做了很多好事,往往自己对结果仍不满意。
    发表于 2016-4-10 13:18:14 | 显示全部楼层
    社会上不少人说‘好人没有好报’根据佛法讲好人肯定有好报;因为世间的善是有漏的善,所谓有漏的善,就是对某一部分人有好处,对另一部分人不一定有好处,所以就是‘好人不一定有好报’,但是如果根据佛法来讲,好人一定有好报,因为佛法是从你自己的起心动念来下手。我们做好人做好事本身就不能求回报。
    感恩大和尚的教授!
    发表于 2016-4-10 14:44:46 | 显示全部楼层
    佛法中的善恶跟自己的苦乐联系在一起,跟自己的内心自在不自在联系在一起,跟内心安乐不安乐联系在一起。
    发表于 2016-4-10 15:43:59 | 显示全部楼层
    世间的善都是有漏的善,而佛法的善是从自己的起心动念下手,没有条件,不求回报,
    发表于 2016-4-10 15:49:18 | 显示全部楼层
    世间的善恶和佛法的善恶是不一样的,佛法的善是让我们对终极目标建立信心。世间有很多的善,其实只是一种外在的,有局限的,局部的善,受很多条件因素影响。佛法的善恶是跟自己的苦乐联系在一起,跟自己内心自在不自在联系在一起,跟内心安乐不安乐联系在一起的
    发表于 2016-4-10 16:45:53 | 显示全部楼层
    世间的善都是相对的,都不是究竟的。世间法是根据你行为的结果来判断。佛法中的善恶是跟自己的苦乐联系在一起,跟自己内心自在不自在联系在一起,跟内心安乐不安乐联系在一起的。如果根据佛法来讲,好人一定有好报,因为佛法是从你自己的起心动念来下手。
    发表于 2016-4-10 20:08:23 | 显示全部楼层
    佛法所谈到的善,“善恶”的这个“善”,就是要让我们对终极目标建立信心。世间有很多的善,它其实只是一种外在的、有局限性的、局部的善,并且受很多条件因素影响。也就是说这种行为或者行为的结果,它是由环境、条件来决定的。一旦这些环境、条件离开了、缺乏了,就不是一件好的事情、善的行为。世间的善都是相对的,都是不究竟的。一些事情、结果,对某些人来讲可能是善的,但是对另外一部分人来讲,有可能就是恶的。
      佛法对善恶的概念,就不是这样界定的。佛法中的善恶是跟自己的苦乐联系在一起、跟自己内心自在不自在联系在一起、跟内心安乐不安乐联系在一起的。

    发表于 2016-4-10 22:43:29 | 显示全部楼层
    世间所有的事情,根据佛法的标准来判断,在本质上都不是真正意义上的善。佛法所谈到的善,就是要让我们对终极目标建立信心。佛法中的善恶是跟自己的苦乐联系在一起、跟内心自在不自在联系在一起、跟内心安乐不安乐联系在一起。世间的善是有漏善。
    发表于 2016-4-13 11:01:36 | 显示全部楼层
    感恩师父慈悲开示!因为佛法所谈到的善,“善恶”的这个“善”,就是要让我们对终极目标建立信心。
    世间的善是外在的、有局限性的、局部的善,并且受很多条件因素影响。都是相对的,都是不究竟的。是有漏善。一些事情、结果,对某些人来讲可能是善的,但是对另外一部分人来讲,有可能就是恶的。世间法是根据你行为的结果来判断。
    佛法对善恶的概念,就不是这样界定的。佛法中的善恶是跟自己的苦乐联系在一起、跟自己内心自在不自在联系在一起、跟内心安乐不安乐联系在一起的。佛法是从你自己的起心动念来下手。我们去帮助别人,我们做好人、做好事,本身就不能求回报,不能带有条件。
    发表于 2016-4-17 23:04:03 | 显示全部楼层
    佛法中的善,是利益一切有情众生的,是最究竟的善法。
    发表于 2016-4-20 06:38:48 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们去帮助别人,做好事,不能求回报,不能带有条件。如果还要附带条件、要求回报,那就是漏善。
    发表于 2016-4-27 11:13:16 | 显示全部楼层
     大家在社会上做了很多好事,但常常听到不少人说“好人没有好报”。为什么好人没有好报?如果根据佛法来讲,好人肯定有好报;根据世间法来讲,好人就不一定有好报。为什么?因为世间的善是有漏善。所谓“有漏善”,就是对某一部分人有好处,对另一部分人不一定有好处,所以就是“好人不一定有好报”。但如果根据佛法来讲,好人一定有好报,因为佛法是从你自己的起心动念来下手。

    发表于 2016-6-17 12:56:22 | 显示全部楼层
    世间的善是有漏善,是相对的,有局限的,都是不究竟的。
    佛法上界定善恶是从起心动念来考量,跟自己的苦乐、自己内心自在不自在、内心安乐不安乐联系在一起的。
    是以成佛为究竟的目标
    发表于 2016-7-5 10:37:09 | 显示全部楼层
    感恩
    发表于 2016-7-14 11:53:14 | 显示全部楼层
    好人有好报吗?在世间常常听到大家对这句话的质疑,听了师父的开示才明白,原来世间都是有漏善,公平公正都是相对的,如果做善事都是有很多附加条件,那么这个行为的结果就要被打上一个大大的问号了。那大家应该释然,因为你认为的善事,在其他人眼里,未必是。
    发表于 2017-12-26 14:06:10 | 显示全部楼层
    佛法善恶和我们世间不一样的概念,佛法说的善是指不起烦恼,恶是烦恼丛生以及贪嗔痴慢
    发表于 2018-5-6 02:21:58 | 显示全部楼层
    1、世间所有的事情,根据佛法的标准来判断,都不是真正意义上的善。因为佛法所要谈的这个“善”,就是要让我们对终极目标建立信心。世间的很多的善,都是相对的,不究竟的,可能对一部分人而言是善,对另一部分而言,就有可能是恶的。
    2、佛法中的善恶是跟自己内心的苦乐联系在一起的,跟自己内心自在不自在联系在一起,跟自己内心安乐不安乐联系在一起。
    3、大家在社会上做很多好事,常常会听到“好人没有好报”,为什么?根据佛法来讲,好人肯定有好报,可是根据世间法,好人就不一定有好报。因为世间的善是有漏善,就是对某一部分人有好处,对另一部分人没有好处。
    4、世间法是根据你的行为结果来判断,以结果来判断,不一定公平公正,世俗社会的公平和公正就是相对的,不是绝对的。
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