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    讲师班21天听闻系列七(13)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2016-3-25 11:29:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
    讲师班“入大乘门发菩提心,奠定未来十年路基”
    21 天 系列听闻 第七期 第 13 天


               师父在除夕开示中提出《找回本心 成就自我》。本心是如如不动的“菩提心”;成就自我,“就是成就众生”,“就是让一切众生得到佛法的利益”,而这需要我们有“正信正行”。同时重点指出,今年我们要进入“实质性修行”。“实质性修行”就是要'带着问题'学修”。

             在经历了6期21天听闻之后,我们将在师父和法师的指引下,在同行善友的拉拔下,自2016年3月14日起正式开启《21天听闻》系列第7期,进入到“六度”的实修当中。闻思是修学的必由之路,祈愿我们在师父和诸佛菩萨的慈悲摄受下,
    继续发长远心,对听闻的修习“念念相续无有间断,身语意业无有疲厌”,并通过听闻“由思所闻法义,能生思慧,从此能生广大修慧

             祈愿佛陀加持,祈求师长摄受,祈福正法久住!

             让我们继续上路。拉紧师长的手,紧跟团队,精进共修!


    发表于 2016-3-25 20:37:48 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    离苦得乐,就是要广行六度万行,现在那些人都能成就你离苦得乐,都是资粮田,为什么不恭敬对待呢?
    发表于 2016-3-25 21:52:36 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    京外讲师八组王梦燕(个人体会)施性差别第二样是财、法、无畏、法施者是无颠倒开示正法,无畏施是使人家能够得到不恐怖,财施分两部份1实舍财施2唯意乐施,舍财道理布施财物时会惠施何田、何心惠施、如何行施、施何等物,布施的对象,惠施略有十种,一诸亲友于自有恩,二于诸怨敌谓作损害,三中庸者俱无恩怨,四有德者谓具戒,五犯戒的反过来,六是劣于己,七是自相等,八是胜于己,九是富乐,十是贫苦。
    发表于 2016-3-26 00:27:24 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    法施是什么?无颠倒啊!要没有一点点错误地,把正确的方法开示。说,刚才我说的,我为什么我不敢出去,因为我出了家以后,啊!听见的五花八门各说各的,是大乘、小乘、性宗、相宗,然后呢这个是净土、这个禅、这个什么……唉!各说各的你不晓得怎么办。很清楚、很明白,这个里边是有了问题了。如果说你听见了,随便拿一点拿出去的话,这是在这个纷乱当中增加纷乱。现在他告诉我们的法施是「无颠倒」,正确如理的;结果你不施还好,为什么?垃圾少一点,你越施的时候,垃圾是越多,叫人家是根本没办法解决,所以一句话说得这么清楚!
    发表于 2016-3-26 05:20:24 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    甲班关怀2组王克梅:我们恭敬佛是为什么?因为佛能够使得我们究竟离苦得乐。但是真正究竟离苦得乐,你要广行六度万行。
    发表于 2016-3-26 05:27:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    乙四班女七组王铭秀
    从这个里边看,它是包含了一切对象,不管是从你的感情上面来说,从他德行上来说,从他的富乐来说,从他的地位、名闻来说,嗯,一切,这样,都是我们布施的对象。这个就是田,这个就是我们成佛的资粮田。所以前面告诉我们哪,说我们恭敬佛是为什么?因为佛能够使得我们究竟离苦得乐。但是真正究竟离苦得乐,你要广行六度万行欸,现在那些人就是能够成就你究竟离苦得乐,你为什么不敬他呢?正是我们要恭敬的呀!
    发表于 2016-3-26 05:42:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我虽然多做一点点,可是至少我从他身上面,晓得我以前的心里啊是如何地颠倒。看见他了是大家嫉妒、障碍,他现在提醒我──你看,我这个心里面啊,就什么?悭贪哪,这么厉害呀!」所以不会放人家不下,第一个。所以这里说明了,万一碰见这种情况,自己放不下人家的时候,那时候自己学──我跑得这里来干什么的呀?你去问它一下,问题就解决了,问题就马上解决。如果不解决,赶快到佛堂里面,好好地多磕几个头。啊!说真正我们为什么要忏悔,就是这个,就是这个。
    发表于 2016-3-26 06:38:37 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【初中分四,①惠施何田,②何心惠施,③如何行施,④施何等物。今初】
      你布施的对象是什么;布施的时候心理是什么,应该以什么样的心理去布施;以及,然后呢以这一种心理,拿了这个东西去送给别人的时候,怎么个送法;以及送所送的东西,什么东西是可送不可送。他每一个地方都有很明确的说明,如理不如理,欸,这样!现在看第一个,惠施何田:
    【◎略有十种,】 【一诸亲友于自有恩。】
    发表于 2016-3-26 06:39:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【二诸怨敌谓作损害。】
      第二个。
    【三中庸者俱无恩怨。】
      平常我们送,自己好的就送,冤家不但不送,还害他,中庸的无关紧要,他现在真正布施的,三者一律平等。
    【四有德者谓具戒等。五有过者谓戒犯等,】
      五。犯戒的反过来,哦,你看,
    【六劣于己。七与自等。八是胜于自。】
      不管任何。
    【九者富乐。十者贫苦。】
    发表于 2016-3-26 06:55:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    乙四班男一组杨迎庆:万一碰见这种情况,自己放不下人家的时候,那时候自己学──我跑得这里来干什么的呀?你去问它一下,问题就解决了,问题就马上解决。如果不解决,赶快到佛堂里面,好好地多磕几个头。
    发表于 2016-3-26 07:05:02 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    赵嘉新(乙三班女3纽)
    菩萨不但是对于这个法,菩萨是要广通五明,还要对世间的其他的
    发表于 2016-3-26 07:22:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    对大乘应该信、应该解,还要堪忍,在任何情况之下绝不动摇!订礼感恩法师
    发表于 2016-3-26 07:32:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    乙四班女五组汪洋:我们恭敬佛是为什么?因为佛能够使得我们究竟离苦得乐。但是真正究竟离苦得乐,你要广行六度万行。
    发表于 2016-3-26 07:33:25 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    不管是从你的感情上面来说,从他德行上来说,从他的富乐来说,从他的地位、名闻来说,嗯,一切,这样,都是我们布施的对象。这个就是田,这个就是我们成佛的资粮田。所以前面告诉我们哪,说我们恭敬佛是为什么?因为佛能够使得我们究竟离苦得乐。但是真正究竟离苦得乐,你要广行六度万行欸,现在那些人就是能够成就你究竟离苦得乐,你为什么不敬他呢?正是我们要恭敬的呀! 乙一班女四组蒋安娜
    发表于 2016-3-26 07:40:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    甲班刘燕波
    我们尤其修学大乘佛法的,对那个大乘应该信、应该解,还要堪忍,在任何情况之下绝不动摇!那个忍两个字不容易喔!要具足两个条件:第一个如理的认识,然后呢如理的思惟。
    发表于 2016-3-26 07:54:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    乙班男五组孙元辉
    我们恭敬佛是为什么?因为佛能够使得我们究竟离苦得乐。但是真正究竟离苦得乐,你要广行六度万行欸,现在那些人就是能够成就你究竟离苦得乐,你为什么不敬他呢?正是我们要恭敬的呀!
    发表于 2016-3-26 07:58:04 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    说我们恭敬佛是为什么?因为佛能够使得我们究竟离苦得乐。但是真正究竟离苦得乐,你要广行六度万行欸,现在那些人就是能够成就你究竟离苦得乐,你为什么不敬他呢?正是我们要恭敬的呀!洛阳黄慧青
    发表于 2016-3-26 07:58:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    乙四班男三组孙云峰:我们尤其修学大乘佛法的,对那个大乘应该信、应该解,还要堪忍,在任何情况之下绝不动摇!那个忍两个字不容易喔!要具足两个条件:第一个如理的认识,然后呢如理的思惟。一切得到了正解,胜解以后,譬如说在天台讲大开圆解,到那个时在任何情况之下绝不动摇了,那个时候,对了!不管人家怎么说,天塌下来你心里边了不动摇,这样哦!
    发表于 2016-3-26 08:01:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们尤其修学大乘佛法的,对那个大乘应该信、应该解,还要堪忍,在任何情况之下绝不动摇!那个忍两个字不容易喔!要具足两个条件:第一个如理的认识,然后呢如理的思惟。一切得到了正解,胜解以后,譬如说在天台讲大开圆解,到那个时在任何情况之下绝不动摇了,那个时候,对了!
    发表于 2016-3-26 08:05:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    乙二班男二组王钢     ~如理教诲工巧等明,世间无罪事业边际,令受学处。无畏施者,谓从王贼等人间布畏,狮虎鲸等非人怖畏,水及火等大种怖畏救护有情。  ~    所以一定是消极的防范,才有积极的增上,根本的意趣就在这里。
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