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    【恩师早斋开示连载】-《感悟人生》分享更新20160621

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    发表于 2016-3-20 20:58:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
    感悟人生-1.jpg


    《感悟人生》之一:人生何去何从
    2006-09-10

    共修时间:早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  44828352

         【910日,中元普度法会最后一天,学诚大和尚在龙泉寺西跨院为弟子们传授皈依,并作了《感悟人生》这一重要开示。此次开示拉开了龙泉寺系统生命教育的序幕。】


           诸位来到寺庙里,目的是学佛法,修改自己的习气、毛病,根据佛法修行,最后圆满福德智慧资粮,成就佛果。修行是一个很漫长的过程,需要很长很长的时间。要想修行,首先要皈依、要受戒。


        “如何而生”就是我们能够来到这样一个人世间的原因。我们来到人世间以后,是为什么而活在这个世间的?就是来到这个世间的原因是什么,活在这个世间的目的是什么,这是作为佛教徒,大家要关心、探讨、解决的问题。

           皈依的意思就是皈投、依靠。皈投、依靠什么呢?皈投三宝,依靠三宝。比如社会上发生的一些自然灾害:台风把房子刮倒了,地震把房子震倒了,火灾把房子烧没了……你没有房子住了,没有东西吃了,没有钱花了……那怎么办呢?要去投亲,要去靠友,要去皈投,要去寻找依靠,要去寻找皈依,寻找别人对我们的帮助和庇护。这是在现实生活当中,大家在生活层面、物质层面遇到问题和苦难的时候,需要别人给我们帮忙。我们内心里面的问题 ——烦恼、业、痛苦,在世间找来找去,找不到解决的办法,找不到为我们解决这些问题的人,寺院里面的佛法僧三宝就是要为我们解决这样的一些问题。两千多年来,多少人皈投在释迦牟尼佛的门下!多少人获得生命的解脱,获得人生意义的最大实现!






     楼主| 发表于 2016-6-7 20:44:56 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之九:寻找生命中的贵人(3)

    更新分享20160607


    共修时间:2016年6月07日    周二 早上6:20-7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、 思考题:

    1、学佛的人要把什么样的人作为自己做人的标准,学习模仿的对象?为什么?

    2、为什么内心有佛法才是真正学到了佛法?

    3、为什么佛法不能离开自己的生命?

    二、心得分享:
    1、我们学习佛法的人必须要跟最有成就的人、最有作为的人、最有智慧的人,作为自己做人的标准,学习模仿的对象。师父就是我们的贵人,要跟着师父一起学习,师父怎么做,我们就怎么做,长期熏习,断除原有的邪知邪见,建立正知正见,究竟脱离苦海。

    2、要时时刻刻用佛法来净化我们自己的内心,以佛法来指导我们自己的身语意的造作。菩萨怎么做,我们就怎么做,师父怎么做,我们就怎么做,内心当中有了佛法,才是我们真正的学到了佛法,才能解脱烦恼,了脱生死。

    3、学习佛法离不开闻思修,依师很重要。师父让大家写总结,体会,观功念恩,通过这些看到自己身上的问题,我慢,师父让走入人群,才能看到自己的问题,走入人群才能见苦知福。学习佛法要用心体会,践行在生活中,与法相应才能影响他人,师父怎么教我就怎么做。

    4、学佛的人要以大德出家法师和比自己有修为的人作为自己的标准,模仿对象。内心有了正知正见的佛法,才能明白人生真相。珍惜暇满人身,在有生之年如理修行,如理行持,让身边的人欢喜,感染和影响帮助身边众多有缘人,而不被似是而非的人而影响。比如聚餐不饮酒不吃肉给有缘的讲自己受用的感受。

    5、是选择在世间社会的洪流中随波逐流迷失方向,还是追随师法友团队净化自己破迷开悟,这是内心的抉择。是皈依的真实涵义。依靠我们的暇满人身精进修行,提升生命价值,规划究竟的生命蓝图,通过向最有智慧、最有成就的师父、出家法师学习,不断熏习,让佛法我们身语意中任运而生,一步一步沿着菩提道走上去,最终会达到我们的终极目标。

    6、学习佛法要把出家法师当做自己做人的标准,学习模仿的对象,因为出家法师是最有成就,最有作为,最有智慧的人。师父就是我们生命中的贵人,如果我们内心不是清净的,内心没有真正的佛法,日常生活当中的所作所为就不能体现佛法,与佛法不相干,我们就是没有学到佛法。要用佛法指导我们的身语意造作,用我们的暇满人身,在生活工作中体现佛法,利益众生。这就是我们这一世的学习目标,才有下一世的果报。

    三、开示要点
    1、学习佛法,时时刻刻都是不能离开佛法,也就是要时时刻刻用佛法来净化我们自己的内心,以佛法来指导我们自己的身语意的造作。

    2、我们就是要当下,此时此刻,发了心、发了愿,要去理解怎么样子才是真正的佛法,我自己应该要去怎么学习、怎么行持,才能够把佛法学得越来越好。

    3、所谓佛法不能离开自己的生命,意思是呢,我们生命已经完全接受了佛法,佛法已经融会到自己的心,啊,心里头有了佛法,心里头有了佛法的作用。这样子的话我们的所作所为,一言一动,都是能够体现佛法

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     楼主| 发表于 2016-5-11 18:14:14 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之六
    如何分享同行善友的功德与经验(6)
    更新分享20160511

    共修时间:2016/05/11  周三早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606


    一、思考题:
    1.平常人非常容易责怪外在的环境,师父为什么说根本原因都在自己呢?
    2.师父说:“那我们一个人如果能够悟到这样一个境界,了解到这样一个道理——外在的事情是无常的,这样子的话我们的心就不会被外在的境界束缚住,我们的心就不会太在意外在的,得跟失、是跟非、成功跟失败。唯有如此,我们的心才能够用在佛法的观念上,我们的心才能够用到佛法的学跟修上。也就是真正能够知道,解脱是在自己的心上面下手,自己的心上面来突破,在自己的心上面去努力啊。”大家有相应的体会吗?
    3.我们为什么要求解脱呢?
    4.人生如戏。我们为何看不开?


    二、心得分享:
    1、前几天回老家,对第二个特别相应。没能上来学修,心里特别空虚,不能学修。邻居会看望父母,家长里短,自己就观过,这些话题浪费生命。问自己:能不能不被他们转,安住在佛法上,一心念佛。立马就不观过了。主要就是自己怎么用心。后来邻居再来,他们再聊他们的,我就念佛。和他们的生命比,自己特别庆幸。他们不知道可以把更多时间用在修行上,没有更多的能力做事情,就是聊天,挺感叹自己的人生,更多是无助,每天就是在等死。这种生命状态特别痛苦。如果自己不是遇到佛法,一定也是这样生命状态,要好好学修,不要重复他们的生命状态。没有佛法缘在生活重的状态。特别相应。主要是在自己的心上用用功。心立马就能解开,不会痛苦。

    2、我们是被捆绑了,身捆绑有形,我们被无形的愚痴捆绑了心。我们被无名烦恼捆绑了,只有通过佛法的智慧,剪断这个捆绑才能解脱出来。师兄没有分享,我自己也一样,师父直指我们内心,师兄们通过分享,可以法布施,可是检查自己内心,有好处。因为爱人不让上山,自己就有烦恼,都是由于自己的过去的因导致的果。思维为什么,就可以缩短烦恼的时间。然后就是法师教的数息,心平静下来,才会有力量。

    3、师父说遇到境界的时候不要抱怨外面的境界不好,是心出了问题,要从心上下功夫。我每天安排挺满的,上YY,定课、照顾老人,助念啊。这些都要时间,时间挺紧我也挺快乐。周六本来打算放生,我接到电话,说对方的腿有毛病,动不了。我陪他去医院看病,这人个性很强,弄完了送回家已经5点多了。自己定课也没有做,起了烦恼,心脏也不好,头晕。自己被境界扭转了,觉得这老太太可怜人有可恨之处。我就和同修说这件事情,之后我就后悔了,我做了又烦恼,观察之后觉得不对。平时注意外相,内心力量不够,心平静才有力量,海静了才能托起巨轮。境界来了,是自己扛不住,还抱怨别人。我们修行必须在内心上下功夫,如果没有听闻,有点风吹草动,有没有力量了。


    三、重点归纳:
    1.在现实生活当中,我们心情不舒坦的时候,内心有问题的时候啊,我们就容易去责怪别人,我们就容易去责怪外在的环境,做一件事情的成功跟失败,主因都是自己的,根本的原因都是在自己,外在的境界、外在的人事物都是一种缘分而已啊,它是第二位的。因为外在的人事物,对我们来讲是一种境界、是一种现象。这种现象不管是有形相的或者是没有形象的,它都是短暂的。

    2.那我们一个人如果能够悟到这样一个境界,了解到这样一个道理——外在的事情是无常的,这样子的话我们的心就不会被外在的境界束缚住,我们的心就不会太在意外在的,得跟失、是跟非、成功跟失败。唯有如此,我们的心才能够用在佛法的观念上,我们的心才能够用到佛法的学跟修上。也就是真正能够知道,解脱是在自己的心上面下手,自己的心上面来突破,在自己的心上面去努力啊。

    3.为什么要解脱呢?就是因为你被束缚嘛啊,就跟一个人一样,你被捆绑起来。一个人手脚被绑起来是很难过很难过的,那么把这个手跟脚的绳子给你解除,那我们人就自由了。我们的心也是一样的。你被这个烦恼、无明、业障捆绑起来,障碍住了,我们心就不自由了、不自在了、不快乐了、不健康了。那我们只要把沉罩在内心当中的那些烦恼、那些束缚,那些捆绑的绳子,一层又一层、一条又一条、一根又一根把它拔除掉,把它剪断,那就解脱了,这些束缚就去掉了啊。

    4.所以有些啊看这些影片的时候,它喜剧、悲剧,喜剧看了他就很高兴,悲剧看了他就很悲哀。
    那如果我们通过佛法的业果来分析,那他为什么会高兴呢,为什么会悲哀呢?那高兴它是有原因的,悲哀也是会有原因的。那么从更高的一个层次来讲,你悲哀跟快乐跟欢喜都是世间的情绪, “苦、乐、忧、喜、舍”都是五受里面的一种感受,都是需要我们要去面对、解决、超越的对象。你这种欢喜的感受、快乐的感受,也是短暂的,也是一种内心的起伏,它跟那个悲哀的情绪本身就是一体的两面,都是你内心当中的缺陷。那我们如果能够这样子去认识自己在世间上面的一种价值、意义的话,那自然而然他就不会太在意于这样子的一些境界了。反过来说,我们内心就不会太被这些境界之所左右。

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    发表于 2016-3-21 06:30:27 | 显示全部楼层
    顶礼感恩师父慈悲开示!皈依师长 皈依佛 皈依法 皈依僧!
    对治烦恼 改习气  紧跟团队求增上
     楼主| 发表于 2016-3-21 11:21:06 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之一:人生何去何从

    更新分享20160321

    共修时间:2016/03/21    周一  早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  44828352

    一、思考题
    1、学佛的目的是什么?
    2、佛教 徒关心、解决有问题是什么?
    3、为何要皈依?皈依的意思是什么?

    法师说缘起:《感悟人生》是师父第一次系统地针对居士的开示,师父说“不但是给现在皈依的居士讲的,也是给未来的皈依居士讲的。

    二、心得分享:
    1、佛法就是活法,学佛以后能够少烦恼,增智慧,佛法就是解决我们现实生活,工作中的问题。感恩三宝加持!顶礼师父!

    2、感恩顶礼师父,学佛的宗旨就是通过修行、修改自己的习气圆满福德智慧资粮、最终圆成佛果,作为佛教徒我们要了解两件事情:1.如何而生 2.为何而活,而后,师父直指人生的苦乐问题,我们大部分时间都是苦乐交参。只有皈投依靠三宝才能究竟的离苦得乐,感恩顶礼师父,生生世世不舍得救拔,自己方能在此生得暇满人身、跟随善知识及师法友团队继续学修佛法,学习佛法、皈依三宝才能使人生的意义、价值最大化发挥出来,回首自己人生32年的过往,真正有意义的时光就是在龙泉寺皈依之后跟随师父及师法友团队学修、承担的这5年,感恩三宝,感恩师父,感恩法师,感恩所有同行善友!末学至今牢牢记着学佛讲师王芳师兄说过的:“最底线是不离开师法友团队”!

    3、今天学习感悟人生,在2006年,在皈依的时候做的开示,从此拉开了龙泉系统生命教育的序幕,学习感悟人生非常受益,师父慈悲,用浅显的文字来开始,让我们很清晰认识道次第。1、学佛的目的:就是根据佛法修行,最后圆满福德智慧资粮,成就佛果。2、解决的问题:快乐持久,直至痛苦全部消除。3、什么是皈投依靠:喻,房子没了,投靠亲友,心里有问题的时候,就要依靠三宝,佛法僧,他能帮我们解决问题。皈依钱就是苦多乐少,有烦恼不知道怎么解决,就是找朋友倾诉,但是还在啊,还会不断产生烦恼。皈依后跟着团队学习,烦恼都是业惑引起的,感恩师父、感恩三宝。

    4、师父开示感悟人生的缘起,学习之前请益过法师。法师说:《感悟人生》是师父系统的针对居士讲的,不仅是现在的居士,也是未来皈依的居士,让大家清净和合增上。学佛就是要修改习气、毛病,要获得圆满福慧资粮,成就佛果,过程需要很长时间。首先要皈依和受戒,就是来指导我们如何修行,受戒就是知道我们如何行持。所以就是指导我们如何皈投三宝,其过程中戒在,修行佛法,圆满资粮,成就佛果。前面这段非常重要。自己来寺院毛病很多,就像一颗长满刺的树,通过法师,班委,同修的帮助,一根刺一根刺的拔,法师说做事不要有世间心,才能缘在道上。

    5、学习第一讲,没有佛法就没有生命,从工作、实践中感受到,很痛苦的,看上去有工资、奖金看上去很幸福,实际上很痛苦的,压力很大的。世间的幸福是短暂的,只有皈投依靠三宝才能幸福,把思想境界已经转变了,学习到现在,很多事情在思想上已经抓变了,别人骂你、打你的,工资比人少啊,种种烦恼,学习后通过自他相换等方法,思想就变了。感官自心,他是不是有什么需要我帮助的,就能发慈悲心,就不会区观他的过了,还有就是受戒的问题,法师也开示,不是等做好了去受戒,是做不到去受戒,来规范自己,如果都做到了,还受什么戒呢?皈投三宝就是依靠,回到龙泉寺就是回到家。

    三、重点归纳:
    1、来到这个世间的原因是什么,活在这个世间的目的是什么,这是作为佛教徒,大家要关心、探讨、解决的问题。

    2、未皈依以前,我们在世俗社会的生活中,苦乐交参,苦多乐少。我们在佛门里就是要解决这样的问题:如何让我们的快乐能够持久,让我们的痛苦能够越来越淡化,越来越短暂,最后把这些痛苦全部消除掉。

    3、皈依的意思就是皈投、依靠。皈投、依靠什么呢?皈投三宝,依靠三宝。两千多年来,多少人皈投在释迦牟尼佛的门下!多少人获得生命的解脱,获得人生意义的最大实现!


     楼主| 发表于 2016-3-22 11:28:21 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之一:人生何去何从(2)

    共修时间:2016/03/22    周二  早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  44828352

    一、思考题:
    1、我们会去做坏事,也会去做好事。为什么我们会有这样两种不同的行为?
    2、我们怎么样才能给自己带来快乐?世间和佛法定义有什么不同?
    3、我们为什么会有这些错误观念呢?如何来解决?

    二、心得分享:
    1、奉粥的时候不是别人需要这杯粥,而是我们需要结更多的善心。人和人之间都是隔阂,没有信任,我们这杯粥可以拉近心的距离

    2、坚持奉粥四个月,起初是因为对朋友的承诺和好奇,但是真正做起来之后发现奉粥不仅仅是想的那么简单,在奉粥的过程中,我们习惯于被接受,这时我们会收获别人的感恩,内心会愉悦、满足,同样我们会被拒绝,这是锻炼我们的心力。在心栈还收获到了成长,从一名普通义工到勇于担当各种角色,做人力学会如何关怀家人,做文宣学会多去观察细节以及如何表达出来、做后勤更会让我们心思细腻、顾全大局。自从奉了粥,每天早起、早睡、养成吃早饭的习惯,让自己的身体得到了更好的调整,这些都是我在奉粥后所收获。感谢心栈让我成长,更让我收获幸福。

    3、圣人与凡人的区别在于境随心转,而非心随境转。我们凡夫的心随境转,其实就是指我们的身心处于我们也不知道的无明状态,不能支配自己的起心动念,随着业力在世间漂流,不能自已,就会不知不觉地在造恶业,内心处于痛苦烦恼的状态。反之,圣人由于了解掌握了人生的真谛,并身体力行地去实践,内心如明镜般了了分明,在帮助利益众生的过程中,感化世人,净化人心,用自己的善业去净除转化染污的恶业,转烦恼为菩提,最终真正实现了境随心转的人生最高境界,成为圣人。

    三、贤颂法师开示:(感恩成立新师兄听打)
    法师的开示录打下来(可能有一些字句遗漏):

           2016年3月22日,共修贤颂法师开示:阿弥陀佛大家好,没想到一大早有那么多同学早起一起来共修,这种学习的精神,对佛法的希求令人感动,对我也是一种很大的策励。大家一起共修是在串习善知识的心法,善知识的言教,这样串习才能变成我们内心的业,和我们的生命的状态,这一点非常重要,我觉得对我们来说,在山下,大部分时间会忙于世俗的俗事,定课靠自己做的话,没有这种氛围,通过平台,容易让我们坚持,容易让我们从同学师兄身上效学,早上的共修非常有意义。希望大家发心坚持下去,能够对我们一天的而精神状态,一天的生命状态都有很好的影响。每天一个多小时的共修,每天都有一个好的开端,我们的生命状态会越来越增上,以此祝福大家!

    四、重点归纳:
    1、我们会去做坏事,也会去做好事。为什么我们会有这样两种不同的行为?其原因在我们的心,是我们内心的问题。

    2、我们怎么样才能给自己带来快乐?世间和佛法有什么不同?
    世间方面常常告诉我们,不去帮助别人、不去利益别人才能给自己带来快乐;佛法告诉我们去帮助别人、去利益别人才能给自己带来快乐。这两个定义刚好是相反的。

    3、我们为什么会有这些错误观念呢?如何来解决?
    佛教的语言来讲就是“无明”,无明状态。
    如何来解决我们的烦恼,如何来解决我们自己身语意会造恶业的问题,就要依靠三宝,这是很重要的。

     楼主| 发表于 2016-3-23 12:21:25 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之一:人生何去何从
    更新分享20160323

    共修时间:2016/03/23      周三  早上 6:20—7:00
    共修频道:语音 93952606

    一、思考题
    1、皈依以后要以什么作为生活、工作的标准?
    2、受戒的功德来自于哪里?
    3、为什么有些人在家里不愿意干活但在寺院干得很快乐?

    二、心得分享
    1、皈依后根据佛法来指导起心动念,做事情,来规范生活中我们的一言一行。
    受戒后的善法是在众生和三宝份上得到的。受戒后为了累积福徳资量来做事。
    寺庙是清静宝地可以让我们内心净化,因此环境对人很重要。在寺庙,大家可以感受和理解佛法,慢慢归投和信任佛法。

    2、受戒方面和大家分享,最初有精进共修,觉得八关斋戒中过午不食应该是最难受的戒律,受了之后发现妄念、其余才是最难的。每次受戒之后要去忏悔,后来就不敢受了。今天听到师父说受戒功德这么大,自己受戒时没有想过。就想了破戒之后的过患,没有想到功德是在众生的份上积累的,以后要多思维受戒的功德,要多受戒。

    3、记得去年在寺里承担水陆法会的时候,每天都会受八关斋戒,一开始自己就会不敢受戒,因为的担心承担会有很多沟通,万一自己说错了话又受戒就会破戒。后来法师开示,受戒是为了保护我们,我们在承担过程中以戒为师,用戒律要求自己,恰恰是对治我们的烦恼习气的,所以不要承担的时候受戒,而是要积极受戒害怕

    4、本来应该奉粥,没起来,就把打开。在心栈没有对佛法有太对了解,有误解。昨天第一次上了课,学了师父的感悟人生,了解到,佛法对我来说并不像自己想的那样。在心栈以来,受到家人的影响,通过自己的言行把佛法带到了我的身上,我会抱怨,我一天这么累为了什么。我为什么活在世界上。只是抱怨,但是没有想。昨天只是上了这些课。感悟人生讲了人生何去何从。忽然茅塞顿开。我忽然知道自己为什么活在这个世界上。虽然不透彻。但是对之前思考的问题,有了一点点的解答。虽然理解在皮毛阶段,但是只要我坚持下去,肯定会把我对生命的疑问解开。学了善恶在心,想到了自己的承担。有人问我为什么做心栈的事情,尤其过年的时候,三十儿晚上去奉粥,为什么不培家人,去心站。自己也会去想,通过昨天的学习,我知道为什么选了现在。是利益他人,去帮助他人,给别人带来快乐,自己也会感受到快乐,之前对佛法有误解,但是通过一点点的学习,和家人的熏陶,自己的工作、为人处世都学到了以前学不到的东西。以后会坚持下来。希望通过大家的帮助,以后的生活道路上,会为他人带啦更多的快乐。

    三、重点归纳
    1、如果没有皈依,没有受戒,我们就学不到佛法,我们就学不好佛法。这是一个很重要的标准和界限。

    2、皈投三宝以后,就要根据三宝的要求、根据佛法来指导我们自己的生活,指导我们自己的工作。我们的起心动念要同佛法相结合,根据佛法来思考问题,根据佛法来认识问题,

    3、佛法一方面要引导我们把自己生命的潜能淋漓尽致地发挥出来,同时对自己、对大家又能够有利,能够让自己、让大家,在当下、在现在、在未来、在更长远的未来,都能够幸福快乐,这样做事情的出发点和目的是大大不一样的。

    4、大家来到寺庙里学佛法,绝对能够感受到佛法对自己的帮助,增加自己对佛法的体验。佛法到底是什么,我们慢慢就会感受得到,慢慢就会理解得到,慢慢就会一点一点去信仰它,一点一点去皈投它、依靠它,那么在这点是非常重要的。

     楼主| 发表于 2016-3-24 19:30:39 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之一:人生何去何从(4)
    更新分享20160324


    共修时间:2016/03/24     周四  早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考点
    1、学修进步不大,或越久越不想修,重要原因是什么?
    2、佛法为什么强调发心?请举例说明分享。
    3、学佛修行比较容易犯的两个毛病是什么?
    4、当下的问题(烦恼障、所知障)和等流下来的业,会把我们障碍住,怎么办?

    二、忆持分享
    1. 修行一段时间后,忘记了初发心,导致进步不大;嫉妒、傲慢,失去平常心,要么从高处看人,要么从低处看人,把自己清净的本心迷失了,障碍住了,要通过忏悔来清净!

    2. 其实几个问题特别应机,学了三年,回头学,感觉自己就是师父说的问题,自己都有。第一、把自己初发心忘了,最初参加学佛,初发心是什么忘了,当初烦恼很多,希望得到师父大德教导。偶然因缘,广州学佛第二个在我家开,这些年沉沉浮浮的,妒忌和骄慢,对我这个凡夫来说体会很深,很明显,成为成长的障碍。在的承担里,有时心力强,有时心力弱,今天听师父开示,感到特别应机。

    3. 在上学的时候虽然老师常常教导我们:“不要常立志,应该立常志”,而那个时候就是当做了一个口号,因为自己没有发心,没有目标,或者说发心是为利益自己的,所以不是被嫉妒障碍就是被骄慢障碍。这份发心要是清净的,要是利益他人的才能真正的获得快乐,真正的解脱。

    4. 在这个平台,体会很多,把承担中发心分享,在平时承担中有擅长和不擅长的,会相应擅长 。有时候自己会让身边师兄很累,自己也很累,后来反省自己,修行自己的短板,所以16年发心要让周围人快乐。我今年承担遇到短板,想做擅长的,就想到初发心,就努力去做,也很快乐。完成承担,其实是把师兄们的成果串起来。第二师兄们做的很好。第三,在承担中很快乐。师兄们让我做什么都去做,很开心。让我也对未来有信心。

    三、要点梳理
    1、修行没有什么进步,甚至修得越久越不想去修,修得越久好像佛法离自己越远,这是什么原因呢?最重要的原因就是把自己最初的发心忘记了。最初的发心很重要,是你皈依、学佛最主要的原因。忘记掉了,当然你的行为就显示不出它的意义。你的行为没有意义,那么你的结果自然而然就不好了。

    2、佛法是非常注重发心的。你是发清净心,还是发染污心;是发善心,还是起恶念;你是散乱心,还是内心里面都是戒定慧的功夫,这种行为所显示出来的意义是大大不一样的。

    3、佛法告诉我们,皈依、修行要殷重,要非常至诚、非常恳切,我们非常认真去修行,才能够有感应。我们起慢心,掉举,嫉妒,比较、分别、烦恼。这些问题没有得到解决,就会障碍我们听经闻法,使我们不能如理思维,不能如理抉择,不能把法真正地听到心里去,也就是把自己障碍住了。

    4、我们容易犯很多毛病,嫉妒和骄慢是比较容易犯的两个毛病。慢心的特点就是你在高处看人,嫉妒的特点就是你自己站在低处去看人。…诸如此类,内心总是不能平静,内心总是不能平衡,内心总是不能以平常心来认识自己,以平常心来对人、对事,以平常心来学佛法。

    5、古来祖师大德讲“平常心是道”。“平常心是道”就是能够如实认识到自己的心,自己内心是什么状态,内心是什么问题,看得清清楚楚,而不是有高有低。所有外在的问题,都是我们自己内心的问题。内心的问题中,有些问题是你当下的问题,认识不清楚就是你智慧缺乏,烦恼障、所知障重;。那怎么办呢?你要把这些障碍、问题清除掉,就要去忏悔。


     楼主| 发表于 2016-3-28 08:16:48 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第一讲(5):人生何去何从
    更新分享20160325


    共修时间:2016/03/25        周五  早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题:
    1、智慧与愿力分别决定什么?
    2、智慧和愿力应该怎样结合?谈谈自己的体会。
    3、什么是超越自我?初学的人应该怎样超越自我?


    二、心得分享:
    1、刚学佛时,有一个团体去寺庙里,非常惭愧,当时没有愿心说帮助、照顾别人是否会晕车,能否坐车,只想自己准备好东西去寺庙,心量不够,听了师父开示,觉得要多关照别人,帮助别人,把心胸格局打开,才能把佛法落到实处。

    2、要超越自我,要超越世俗的自我,自己平常思维总是从自我为出发点,现在在心栈承担,会处处想做事会为别人带来什么?是否有帮助?发心不一样,发了愿后,要有相信的智慧,要配备上,如果发愿承担但是没有足够智慧,不仅不能帮助别人,可能还让别人烦恼,就不能成长,在心栈,每天利益别人、帮助别人自己成长就会有很大帮助。
    3、感恩师父!以前走不出来,心里就是眼光短浅,心量狭隘,师父说的超越太对了,超越自我的过程就是破除我执的过程,就是解脱。阿弥陀佛!

    4、体会,一是世间人有一份职业后,对善恶是非不重视,学佛首先要利人,自己学佛三年多,感觉师父说的智慧和愿力自己欠缺,在学修上没有发大愿,只是希望过好一点,消除障碍,还是世俗心,没有超越。师父说,学修学久的人,要发大心,发大愿;对初来的要超越,要去除骄慢、嫉妒。所以,希望大家好好领悟师父的开示,愿望决定始终,如果没有在因果、思苦上用功,没有感悟就不能够发大愿,智慧就不够。平时学修只有一两个小时,虽然很快乐,但是还是要在平常生活中时时串习思维。


    三、重点归纳:
    1、我们要改恶行为善行,改害人为利人,这样的做法,这样的生活态度,要靠什么呢?要靠智慧,要靠愿力。智慧决定你成功还是失败┅愿力决定什么呢?愿力决定着你的始终,也就是决定着你的开始跟结束。

    2、如果没有智慧,我们光发愿还是不够。我们发愿就是要做一件事情,无论如何要把它做成,无论如何要把它做好,发愿以后还要靠智慧完成。智慧告诉我们怎么去做,怎样才能够把它做好。

    3、所谓“以自我为中心”,就是时时刻刻都想到自己的利益,时时刻刻都想到自己的问题,忽略了别人,忽略了很多很多的人,所以我们要去超越,超越人生的短暂性,超越人生的局限性。┅我们的心胸格局不容易扩大,我们的思路放不开,我们的思维模式有问题,这些就需要去超越。

    4、我们要在有限的人生当中去体现无限生命的价值,在很有局限的时空因缘下,去实践和完成我们最宽广的佛法事业和自己生命的蓝图。



     楼主| 发表于 2016-3-28 08:17:16 | 显示全部楼层
    《感悟人生》

    第二讲:认识烦恼是修行的开始(1)
    分享更新20160328


    共修时间:2016年3月28日   星期一  早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考点
    1、没学佛以前,我们跟什么人在一起?谈什么?做什么?生活是什么状态?学佛以后呢?请大家谈谈学佛前后的变化。
    2、没学佛法以前,遇到烦恼,您是怎么处理?学习佛法以后,又是如何处理?
    3、如何得到佛法的真实利益?

    二、心得分享
    1、没学佛以前,刚毕业时是找喜欢吃、喝、玩的朋友,谈得是人生苦短,及时行乐,快乐是有漏的,成家以后,是到处找人聊怎么做事业,没有愿力支撑,一样没有意义。 现在身边都是良师益友,和以前的朋友也开始聊些生命的问题,我开始影响别人,一起学佛。没学佛,比如和家人,遇到烦恼有时候会选择忍,可忍到第三次,就要吵架;现在,我就明白家人对我的不满,我是有原因的,会从自身找问题。做好依师,常思轮回苦,珍惜暇满人身,多发心 祈求,依次第学修。

    2、没学佛之前,就是上班,回家,也遇到了一些问题,改革开放后,我们一家人开始做生意,随着生意越来越好,夫妻离婚。在社会上,大家算计我。朋友也是如此,出差也被骗,这些事情,都让我对社会很厌离。因此接触了佛法。在社会遇到烦恼,需要自己去面对,在佛门里有三宝的帮助,用真实的心,诚心来对待,我们的所作所为,师父都明白,在善巧方便的帮助我们。希望大家都以诚实的心对待三宝,依止师父、自利利他。

    3、今天与师父的开示非常相应,在学佛之前认为,烦恼是很正常的,只有发出去了才不会留在心里。接触佛法后,知道烦恼是贼,跟着师法友,慢慢有了一点觉受。在承担中对镜,发现在即起心动念都是烦恼,感恩师父的救拔。师父和善知识都开演了如何改变这样的状况,觉得自己非常幸运。在广论学到亲近善士的时候,戒的功能是防贼,现在自己认识到了,发现烦恼藏得很深,一对境,烦恼现起,真的很忏愧,在对镜中不断看到自己。

    4、末学学习佛法之前,特别“玻璃心”,非常在意别人怎么看待自己,是否认同自己。学习佛法之后,虽然我依然彬彬有礼,但是不是那种礼节性的客套,更多地是发自内心地与人为善。更加勇敢。以前什么想法都不敢表达,发朋友圈也从来都是私密,生怕别人怎么看我啊?但是现在,只要能利益到别人,就有勇气去表达自己。别人即便说自己不中听的话,也会多从怎样改善自己的方向上,去反思自己。阿弥陀佛,感恩大家!

    三、重点归纳
    1、我们这一生能够遇到佛法,是一件非常值得庆幸的事情,也是非常难得的事情。多生多劫以来,都是在六道当中轮回,头出头没。大家能一起来修学佛法,就显得更加难能可贵,在末法时代,就是非常的不可多得的。
      
    2、我们在未接触佛法以前,我们身边是一些什么人,我们结识的,结交的是一些什么朋友?那我们现在,自己身边是一些什么人,是一些什么朋友?
    在过去那些朋友,谈些什么话题,做些什么事?来到三宝地以后,同大家接触的,认识的良师益友,那种的欢喜快乐,那种自己对生命最深层次的体验、感受是无法用语言来表达的。
      
    3、我们所得到的佛法的真实的利益,不是我们自己能够创造的,也不是我们自己能够发明的。我们都是跟佛法僧三宝,跟历代的祖师大德、善知识学习的。未成佛以前,都是要学习的,难学能学,尽一切学。

    4、我们遇到烦恼、发现烦恼的时候,就是我们修行的开始。我们如果不学佛法,他会认为烦恼是很正常的,甚至会认为说,自己要把这个烦恼发露出去,才不会在自己内心里边留存。那我们学佛法刚好相反。因为我们内心里面有烦恼的种子、有业的种子、有烦恼业的原因,就会导致对外在的人事物,种种境界的非理作意、虚妄分别,错误的、片面的,看法和见解一大堆都会出现。
       
    5、释迦牟尼佛修行成佛,他已经完全了知、通达,,亲自证悟到诸法的本来面目,也就是胜义谛涅槃,成佛的境界。那么这些成佛的境界是可以达到的,也是能够为所有的人之所验证的。我们要来用功,照着释迦牟尼佛的教法、开示,一步一步去实践,我会有体会的,会有快乐的,会进步,会越来越好。

     楼主| 发表于 2016-3-30 21:35:49 | 显示全部楼层
    《感悟人生》
    第二讲:认识烦恼是修行的开始(2)
    更新分享20160329

    共修时间:2016年3月29日   星期二 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606
    一、思考题
    1、佛的境界是怎样的?佛陀语言和凡夫语言的区别?
    2、根据世间法来进行思考、思维、逻辑的推理,久而久之对学习佛法有什么过患?
    3、一个人的生活的核心内容是什么?生活缺乏了核心部分的过患?
    4、佛陀告诉我们世间上面一切法的虚妄分别,种种的名跟相的目的是什么?

    二、心得分享
    1.止一恶益于行一善,多观察自己的起心动念,善护根门需要不断的去串习。
    昨天下发今日共修的通知晚了,但是自己并没有忘记。这时候的王师兄发来微信提醒,我很是感激,并积极回应马上就发。在我们有两个群一个是班委群、一个是所有成员群,每次通知我两个都发,这时王师兄又发来了语音微信,口吻略带有责备、很不亲和的制止我不要在班委群里发共修通知,听后我的心情很是不佳,但是克制住了自己的情绪,文字回复了“好的”,并告知两个群都发了,同时也感恩她的带动。毕竟这个事情师兄也在关注和拉拔,避免有漏洞,初发心是好的。问题是为什么我的心情被她这一句不友善的责备而不快呢?我在向自己发问。用佛法对照:一有“我”,二观过,这里的观过还是对人不对事,因为她是讲师对她的要求自然就高,潜台词是:“还讲师呢,这素质!讲话这样有情绪……”三容易被情绪所转,对自己有了这样的观察和心念上的察觉,真的感觉人心好可怕、这样无常,平时我是那样的敬佩她,一点点的小境界来考验我,我就对她有了不好的看法,还好有善法的串习,这要是随波逐流,一定又犯了烦恼对烦恼、情绪还情绪的老毛病。心念起了烦恼也是很不应该很是惭愧,向这位师兄忏悔。

    2. 今天师父讲如果一个人生活里面,没有佛法行持,生活意义就体现不出来。这两周周一都去奉粥,我就观察地铁中出来的人流,没睡醒的,茫然的。唯一没有的就是神采奕奕,欢喜的表情,和奉粥的人,40多岁没有学佛是最苦的,可是奉粥的叔叔阿姨们特别开心,这样对比,学佛法与否的生命状态对比非常明显,很有感触。

    3. 不学佛的结果和感受,刚才说学佛很快乐,我看动物世间里角马过河,河里有鳄鱼,很深路没走好,角马就会掉下去。不学佛就像没有智慧没有觉悟的角马,有可能活下来却稀里糊涂,下一世可能还是会成为角马,生一大堆角马。人的角度看角马,就好比天人佛菩萨看人。学佛法,就有可能脱离角马的无明。找到生活的意义。

    4. 想想学佛以前追求的快乐,是什么样的?现在回忆起来,只有在做善行的时候才有一些快乐,获得一些世间的成就有一些快乐,但是这些快乐很短暂,而且有些快乐还会带来痛苦;现在追求的快乐,就是在佛法中,按着次第学习,践行佛法,改变自己,通过自己的一些改变,获得快乐,同时坚持在师父给我们的资粮中承担,奉献,这种快乐真是不一样。

    5. 师父在今天的开示中,如何理解佛陀的语言文字,佛法是心法,佛陀看到迦叶微笑,是心与心的相应。我们的心清净了,就能不断理解佛陀的语言,我们要不断熏习师父的教诲,佛陀的教诲。

    三、听闻要点
    1、我们学的教法是佛陀的语言,是要表达佛的境界。佛的境界就是十善圆满、清净圆满。世间上面所有一切的语言跟文字,它不足以用来说明、诠释佛法。

    2、根据世间法来进行思考、思维、进行逻辑的推理,久而久之对佛法不仅学不进去,甚至会越走越远,越学越离题。因为学来学去无法真正体会到,佛陀他要告诉我们一个什么道理,要让我们做什么,要让我们成什么。

    3、一个人如果没有佛法的行持,没有佛法的实践,不懂佛法,那我们的生活就缺乏了核心的部分,那么也就是我们生活的意义彰显不出来、体现不出来,自然而然我们生活的乐趣也就没有了。

    4、释迦牟尼佛就告诉我们,五蕴皆空,名跟相也都是空的,都是无自性的。那我们眼睛看到的,心意识所感觉得到的,所有这一切,都是不真实的,都是虚妄的。

    5、佛陀告诉我们,世间上面一切法的虚妄分别,种种的名跟相,目的不是要来否定这个世间,而是要告诉我们,不要执著于这个世间,不要迷恋于这个世间,要超越于这个世间,要解脱于这个世间的,一切的名跟相。


     楼主| 发表于 2016-4-2 11:15:22 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第二讲:认识烦恼是修行的开始(3
    更新分享20160330

    共修时间:2016年3月30日   星期三 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1、世间的善良与佛法的善良有何不同?
    2、在信仰的道路上如何才能越走越稳?
    3、为什么身上的问题总是不能从根本上解决?

    二、心得分享
    1、师父讲了我们学佛的容易出现的一个问题:就是把学佛当成学习知识了,而不去行持,这是最要注意的,最要注意的就是经常会出现的问题所以,所以真正地的修行才不是仅仅停在明白了佛理,是要闻、思、修这个次第,最后是要落实在修上。

    2、不学佛这种信心培养不起来,没有正知见不知道什么是善、恶。学佛对善恶认识到了。启发善良,才能改变内心的种种一切。对三宝,对善知识更加有了信心。找到真正下手处,认识自我,知道何去何从。对治烦恼。对皈依有坚定的信心。

    3、感恩师父,佛法的善良超越自我,做任何事情之前首先思考的是利他心,然后才是利己心。用佛法的智慧去思考这件事,并在处理的过程中,不断的用利众生的良心来拿捏,来定夺。才能越来越靠近佛法的善良。

    4、过去师长带我们学“愚公”,很多事项上做的善业,佛法上看来有个我做这个事情,就会生起慢心,从而导致有漏的善法和无漏的善法。事项上做的圆满,但心不一定和佛法相应。百业经,做供养,有个我做供养,对境的时候,僧人没有恭敬自己的时候,有嗔心,就有恶口骂僧的果报。师父开示真实的实践方面,自己做的不够。

    5、我原来想做个世间的善人就行,会做好事就行。学佛之后才知道是不可能的。世间是有漏的,佛法是无漏的。例子:给老师拜年,老师很善良,任劳任怨,不争不抢。但是他说,邻居也学佛,但是邻居看到有车房也会不平衡,有时候买活鱼让老师宰,然后就帮忙了。这个是大错特错,他觉得是帮忙。实际上已经造了恶业、杀业,还不知道。世间的善法和佛法是不一样的。佛是大彻大悟的,他知道有漏的善,那个是假善。这就是杀生,杀鱼一样不能做。通过这个事情,不学佛法的情况行善,很可能就是假善、还造恶了。

    6、 1、善良,我们接受的怎么区分善法,众生法多,一会儿一个年头,不一定身心一致,直心是道场,无漏,自己要无漏,帮别人希望他也无漏,有漏无漏一念间执行。
          2、有人不信佛法,有人将信将疑,只有自己坚定信念,自己变化了,别人看到了,相信你了,就会转变。师父就是这样,师父有时候不需要语言的。3、我们对有漏无漏要透彻看,我们都是分别、颠倒。通过听闻进一步闻思修慧,在进一步戒定慧,需要功夫,不是一蹴而就的,要次第学修。改变习气,广发菩提心,广集资粮,根据信念,在一念间,烦恼即菩提,我们烦恼上有思、见惑,没有正确正知见,我们的陋习都在这里。我们学佛不是从事项是去学,要身心一致去学,走十善业道,坚持、做到了。这是字面上的理解,从文字般若上得到胜意般若。

    7、不学佛这种信心培养不起来,没有正知见不知道什么是善、恶。学佛对善恶认识到了。启发善良,才能改变内心的种种一切,对三宝、对善知识更加有了信心。找到真正下手处,认识自我,知道何去何从,对治烦恼,对皈依有坚定的信心。

    三、开示要点
    1、我们学佛法的目的,就是要让自己越来越善良,就是非常好,要对所有的人都是善良。本性、本心、身语意三业,清净无染,无私无我,并且具足了悲心、具足了愿力,自然而然就会善良。

    2、如何让一个人,在自己信仰的路上,越走越稳,越走越有信心,让自己的生命的内涵更加丰富多彩。自己的定位非常重要。所谓自己的定位是什么意思呢?就是如何来认识自我。
    3、如果没有信心的前提、没有信仰的前提,那我们所有的一切仅仅在文字理论上的推演。在文字理论上面的推演,与自己的生命是了不相干的,不是真正在学佛法。

     楼主| 发表于 2016-4-2 11:16:00 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第二讲:认识烦恼是修行的开始(4)
    更新分享20160331

    共修时间:2016年3月31日   星期四 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1、我们的学习修行是否是在信心信仰的前提下呢?我们怎么去注意呢?
    2、怎么对治脱离信仰停留在文字理论上的学习状态?
    3、师父说”既然我们要学佛,那么就是,要有学佛的方法和路子”,其中提到了两点是什么?
    4、师父提到的在现实缘起下,如何让我们内心善法的力量不断增强?

    二、心得分享:
    1、如果不刻意花功夫去对治,一天到晚都是无名状态。每周课,内心善法的力量不断得到增强。你孤单单一个人很不容易培养起来。不容易合群 就别说帮助别人了。很高远的目标和志向要靠发心。激发内心的潜能要靠发愿。不会迷茫迷失自我,生命才会有方向。一滴水放在大海中是永不干枯的。

    2、我对第二个问题很有感触,以前没有上山学修,大量的时间诵经看书,满嘴佛言佛语,到处挑毛病。第一次上山,还是停留在文字上,观师兄过,就下山了,还是自己学,越学越远,后来另一位师兄拉拔又上山了。第二次进入龙泉体系,通过学习,认识到自己错了,光停留在文字,没有实修,通过听闻师父开示,认识到自己的问题,道心坚固,才能融入到团队。否则就会如过去停留在文字上。

    3、真正地收敛自己散乱的身语意的行为,真正对治,用功,修行的时候,念经,打坐研讨,用佛法来对比自己内心的时候,用法的时候。才知道自己是什么条件。如果不刻意花功夫去对治,一天到晚都是无名状态。每周课,内心善法的力量不断得到增强。你孤单单一个人很不容易培养起来。不容易合群 就别说帮助别人了。很高远的目标和志向要靠发心。激发内心的潜能要靠发愿。不会迷茫迷失自我,生命才会有方向。一滴水放在大海中是永不干枯的。

    4、最近自己在工作中遇到了一些质疑之后,内心就进入防护、封闭,当同事在例会上提出问题后,就把这种对于问题本身的描述,当成了对自己的批评,竟然发脾气有情绪。在让他人升起很大的烦恼后,自己意识到烦恼真的是自己的问题:我执。这两天反思下来,还是自己学修的问题,在听师父开示时,也做不到专注。感觉自己就是走偏了。

    5、我们学习佛法对执内心的无名,烦恼,昨天因为一件事发脾气,拍桌子发泄,过后很后悔,一天都在忏悔,今天想想自己学习佛法没有落实在实践中,每天都在祈求包容宽恕别人,真正遇到了事情确做不到,不能用佛法智慧去处理事情,这也是业力的显现,自己的学习方法还是不对的。

    三、听闻要点:
    1、注意,就是,我自己的这些思想、我自己的这些想法,符合不符合佛法,如理不如理,如法不如法,是不是有问题。

    2、修行才是真正的一种对治法。就是要时时刻刻,内心对自己信仰的对象,能够有真正地皈依,真正地回归,真正地来收敛自己这些世俗散乱的身语意的行为。

    3、我们只有刻意去对治用功的时候,我们才有办法,去发现我们的问题、我们的烦恼;那么发现我们的问题,我们的烦恼,才是修行的开始、用功的开始。如果没有发现、发现不了,那么这些都是在心外面做功夫,都是在心外来论法,心外来论道。

    4、既然我们要学佛,那么就是,要有学佛的方法和路子,那么照这种方法和路子去做,我们才能够成佛。不然的话我们对一个学佛的概念,还没有弄清楚,如何来谈学佛?如何来谈成佛?那我们要学佛,就必须要有很远大的目标,很高远的志向,要有很深刻的生命的体验。


     楼主| 发表于 2016-4-2 11:16:32 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第二讲:认识烦恼是修行的开始(5)
    更新分享20160401

    共修时间:2016年04月01日   星期五 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1、我们说信仰是信什么?我们怎么信?
    2、发大乘心是指什么?我们今天能学到佛法是因为什么?
    3、佛法学修的路上如何才能够越来越稳?

    二、心得分享
    1、昨天早上本来遇到了一个很强的境界,有个问题怎么都想不明白,我都编好信息要发送给法师寻求答案了。这时共修开始了,师父的开示和师兄们分享非常相应,听完共修境界就没了。共修也是个加油站,充满电一天工作都很顺利。感恩师兄!

    2、信仰信什么,信三宝,信业果。如何认识三宝的意义,如何认识业果的原理。要用身语意来诠释我们在信什么,我们怎么信。信仰要在身语意当中来体现,让我们的行为有特别的意义,是不共世间的,趋向于成佛。只有这样才能真正让我们的生命转弯。否则佛法还是佛法,自己还是自己,就不能结合在一起。普度众生,发大乘心,让所有人都能成佛。大乘佛法,就好比一艘大的轮船,在大海里游你是游不过去的,所以要靠大船的力量。更好地修一条路,一座桥,就不会沉沦苦海,千千万万的人不会迷路,★开路的人比驾车的人更重要。能学佛法,就是过去的祖师大德给我们开出了一条路。有路就有目的地,顺着这条路走,就能到达目的地。有时候我们自己在这条路上跑,出问题,或者不想跑了,都有可能。就好比汽油不足了,就需要加油。汽车在损耗的时候需要检修,所以我们到寺庙来,就是检修自己的身语意,同时也是在充电,在加油。这样我们才能越走越远,不会迷失。永远去努力,永远去发心,永远去做。所有人都离不开三宝,离不开同行善友,氛围的营造非常重要,靠大家的力量,大家的发心。去庙里学习佛法,不是为了得到一两个佛法的名言概念,那些东西慢慢就知道了,是整个实践过程中必不可少的组成

    3、学佛法怎么信业果,要用身语意来诠释。大乘佛法就是让我们都能成佛。祖师大德已经为我们开好了路,我们要让所有的人走在这条路上走成佛的路。开路的人比驾车的人更重要。学佛要趁着年轻,当身体力不从心的时候就可能用上了,寿命延长了,三宝地就是发电站我们谁都离不开,我们是讲师更要在三宝地学习实践,我们不仅要学习佛法的概念更要用上,要全面学习佛法理解其中的真意,真意就是真是意理。人生活的核心就是学习实践佛法,才能帮助身边的人。昨天预习师父的开示,如果理路清晰有善法欲,就会在生活中随时忆持。随时落实在身语意。

    4、信三宝,信业果,业决定一切。 发发大乘心普度众生,让所有人都去成佛。我们今天能够学习佛法是因为佛菩萨,三宝大德为我们开好了这条路。 三宝地就像充电站,我们每个人都要经常充电,离不开三宝,同行善友,善知识的帮助。学习佛法结合我们的实践过程当中,是我们生活的核心部分。阿弥陀佛!

    三、重点归纳
    1、信仰信什么?信三宝,信业果。业决定一切。如何来信三宝?信业果?只有用自己身语意三业的行为,来诠释佛法的时候,才能够真正转变自己的生命,自己的生命才能够得到真正的转弯。

    2、我们佛法讲“普度众生”。大乘佛法,要让所有的人都能够去成佛,这是我们发大乘心。我们今天能够学到佛法,都是因为过去的佛菩萨、祖师大德们为我们开好了这条路,所以我们才能够在这条路上学修。

    3、汽车在损耗的时候,需要检修、维修,这样才能够安全到达目的地。所以我们来到寺庙里边来,对自己来说,也是在检修自己的身语意三业,整个的身心、再修理一遍,检查一遍,同时呢,也在充电,也在加油。这样子的话,我们在整个佛法修学的路上,才能够越走越稳,越走越远,越走越不会迷失、不会停顿。

    4、他要永远去用功,永远去努力,永远去发心,永远去做。你做一次,停留很久很久的时间,我们内在的动力肯定就是不足的,就会下降。那么三宝地,就是类似一个发电站一样,它里边有非常充足的电源,它足够给每一个人去充电。所有的人都是离不开的,离不开三宝,离不开同行善友、善知识对我们的帮助。

    5、我们在庙里边来学修佛法,不是来,获得几个佛法的名言概念而已,他是整个实践过程当中,必不可少的重要组成部分,是我们人生活的核心的部分。

     楼主| 发表于 2016-4-5 20:21:39 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第二讲:认识烦恼是修行的开始(6)
    更新分享20160404

    共修时间:2016年4月4日   星期四 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、 思考题
    1.佛教的核心、关键点是什么?
    2.如何从佛法中找到自己相应的点?
    3.我们找不到路,生不起信心的原因?

    二、心得分享
    1. 参加法会主要是从接触佛法进入佛门,无论参加那个法会都是有不同意义的,之后回到家做完家事,很少睡觉就开始看书与法会相应的书,不懂早晚课意义就参加培训班。第二是找到相应的无论参加法会还是早晚课不是形式上的,都是理解内容。回家提学习体悟到内涵就不会临时抱佛脚。我与忏悔法门相应,自己障碍重,背会了一部广论。又跟贤清法师学习五蕴论,又背会了。背能有利于止,慢慢就能观了。观佛法的好自己的不好。每天要发长远愿,发戒定慧的愿,发大愿和无量的心,发大心才能得大果。今生多学,把握呼吸间,为后世打好基础。

    2. 找到相应的法门就能找到下手处立足点,08年在广济寺皈依晚上梦见观音菩萨三次,知道自己与观音菩萨很有因缘。一次一位师兄问我有没有一尊观音菩萨旁边(右手边)有很多楼梯,我说是八大处二处的佛像。很相应但是没有坚持修观音法门,后来问师父师父也建议我每次念观音菩萨圣号五千次,都没有坚持。在大家面前发露忏悔,以后一定坚持坚定地去修。一次在寺里师父考察工地,和法师们测量场地,我悄悄地往师父身边走。听师父摄受后完全不同,听师父说话摄受力很强每句话都记得很清楚,师父对自己宿世有很大的功德,但是自己迷失了违缘重,希望自己在寺里经常见到师父,听师父说几句话也行。

    3. 上山参加早晚课,当时就被震撼了发露忏悔。因此因缘一位师兄建议读地藏经,为地藏菩萨的愿力震撼。手中金锡震开地狱之门,手中明珠光摄三千大千世界。地藏经有一段见到佛相好庄严,觉的自己没好好修。后来与拜忏相应,随着师法友的提策,一点点有了觉受。看到研修处师父的照片很相应,不好好学习对不起师父对不起今生。希望自己不断的学习,不断的进步,永远跟随这个团队就不会调动,跟上师父的大船就能到彼岸。

    4. 家庭不太和睦,大小事莫名吵架。婆婆去世后非常想给婆婆做超度,丈夫支持去了普照寺,一进寺院门口看到观音菩萨像眼泪就刷刷流,后来做超度感觉自己消业了。后来念佛幻觉中感到自己累生累世的业。后来感到家庭和睦,自己以身体也好了很多。去年4月8号皈依受五戒,又去龙泉寺皈依,觉得自己很有福报,跟很多师兄一起学习,他们每个都是我的老师,每次都很想去共修,有烦恼跟他们一说就觉得自己好多了。非常感恩大家,虽然有很多违缘但是也不断地学习!

    三、听闻要点
    1、佛教的核心、关键点是什么?
    人的语言的一种局限性,跟佛陀境界的无限,佛陀的境界就是无有边际的,是圆满的,是无限的。我们不能在,这些名言的工具上停滞不前;更不能在这些形式上停滞不前。佛教的核心、关键点就是佛法。

    2、如何从佛法中找到自己相应的点?
    佛法都是佛陀为我们凡夫众生宣说的,但是我们对它理解的时侯,又是千差万别、各个不同。
    佛菩萨,他们总的愿都是一样的---要度众生,但是他的缘不一样的。我们自己的条件决定,我们同什么佛菩萨、善知识相应。我们要找到下手处、立足点、相应的部分,我们才会有信心。

    3、我们找不到路,生不起信心的原因?
    因为我们的业障,我们内心里边有业,所以就障碍了。我们对佛菩萨的信心生不起来,或者说对其他的法门,其他的佛菩萨,生不起来。法法都是相同的,法法都是相通的,法法都是无碍的,佛佛都是道同的。
    这一讲主题就是:在自己的生命的缘起点上,如何很好地与佛法相应。大家好好体会、认识、努力,这种信心,一定会得到不断的增强。
     楼主| 发表于 2016-4-5 20:22:35 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第三讲:佛教是一种系统完整的生命教育(1)
    更新分享20160405

    共修时间:2016年04月05日   星期二 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1、释迦牟尼佛看到和感受到什么,又思索什么问题后毅然绝然出家修道?
    2、佛教的本质是什么?

    二、心得分享
    1、最近看了(释迦牟尼佛)电影才理解,解脱痛苦不是没有痛苦,是生老病死的必然性来认识痛苦,不沉浸在痛苦中,接受痛苦,走出痛苦!

    2、教的本质是教育、教导、教化所有的众生,要提升精神的境界,提高道德的品质,开发智慧的宝藏,转凡成圣,转染成净,转烦恼成菩提,从迷的世界,逐步逐步进入悟的世界。

    3、我们学习释迦牟尼佛看到、感受到的,主要就是在生老病死上,有苦,才出离苦,才发菩提,学习三士道。刚学习不能感受到苦,学得慢,不容易趣入。通过苦学到四圣谛,升起信心,最后证涅槃。我们先理解三苦,苦苦、行苦、坏苦,考虑问题是错误的,产生这三种苦。最苦是行苦。从这里趣入。

    4、这周请了白莲花论,提到释迦牟尼佛将妻子儿女财物都布施,成就佛果。读到这里非常感动,是因为释迦牟尼佛的付出,才能让我们今天听闻佛法。

    5、释迦牟尼佛看到各种情况,体会不同,体会到生老病死苦,为了众生,在修道中追求理想。在承担中,真正体悟到生老病死苦,才能升起出离心,才能学修佛法。

    三、开示要点
    1、人,注定是要死亡的。死亡以后怎么办?死了以后去哪里?死了以后还存在不存在?人的生命能不能进入到一个不生不死的状态?人的生命能不能在死亡的以后的阶段,也就是来生,能够比今生好?能够越来越快乐、越来越幸福、越来越圆满?释迦牟尼佛苦苦思索这个问题后毅然决然出家修道,六年苦行,最后圆成佛果,大彻大悟。

    2、佛教的本质是教育、教导、教化所有的众生,要提升精神的境界,提高道德的品质,开发智慧的宝藏,转凡成圣,转染成净,转烦恼成菩提,从迷的世界,逐步逐步进入悟的世界。

    3、佛教是一种系统的、完整的、生命教育。而释迦牟尼佛,就是这个系统、完整、生命教育的创始人。
     楼主| 发表于 2016-4-6 10:14:15 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第三讲:佛教是一种系统完整的生命教育(2)
    更新分享20160406

    共修时间:2016年04月06日   星期三 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1,作为人道,我们如何来认识,学习,掌握生命系统教育?
    2,在佛法里,什么是最为宝贵的、最为有价值的经验?

    二、心得分享
    1. 受用的点,尊师重教就是依师法,是佛法教育中最宝贵的经验,尤其重要,在之前讲过,今天能学到佛法,就是祖师开出条路,不会迷失,照着做就会成功。承担景区护持,站在停车场中间给车辆引导,大部分车配合,都可以挺好车。有不愿意配合的,就会耽误时间。依师法,善知识已经指出了道路,但是自己就是随自意乐,源于我执、我慢的烦恼习气,非常惭愧。也对依师法类有了更好的理解。

    2. 我们在广论中学习到依师,依具备10德的师父,靠自己。印度的也好,中国的也好,韩国的也好,日本的也好,南传的也好、藏传的也好,汉传的。无论是哪个靠的是传承祖师帮助我们学习实践,给我们引的路,我们就照着去做,初学者还在非礼作意,最后会达到如理作意。人通过学习净罪集资,次第学佛。居士学佛,僧人修行。最后达到修行的菩提路。佛法里最宝贵的经验——依师法。是总结佛教生命教育最宝贵的经验。我们懂这个道理,但是会忽视,学佛不是字面上的,不是看网页溜达,这不实际。通过学习和实践,我们有很多尘染,要去除。我们不怕做不倒,不是懊恼。是善和恶的对比,我们染浊了这么多年,我们要慢慢净化不符合佛教的三业、身语意三业。这也是脱离轮回最重要的。

    3. 顶礼师父给我们讲殊胜的法,六道中人类最适合修行,得到暇满人身,还有善知识引导我们。怎么走路、说话都要善知识指导。我没学佛之前,很多困扰,在工作中为了很多事情与人争斗,最后即使赢了也是不长久的,在烦恼中的。世俗的快乐是一时的。自从找到善知识,在善知识身边,共修就是依止师父。断除自己不正确的知见。依止很重要,不依止是不行的。师父说,我们拥有一个暇满的人身,比拥有一颗摩尼宝珠还要珍贵。有了佛法就可以解决究竟的烦恼。一时还不能断除烦恼,但是能认识烦恼,认识烦恼就是觉悟的开始。在团队中只有多承担才能断除烦恼,勇往直前。

    4. 最近的体会,以前在依师方面做的不好,觉得是师兄的个人崇拜,现在有了变化,1.除夕开始,2,法师在班长班,带我们回顾龙泉寺。师父做的事情是为了佛教、为了众生。认识到后,有了变化。承担皈依外引领。看到那么多人来皈依,都是师父功德的体现,走在寺里,每一瓦,每一砖,都是师父功德的体现,创造更多的因缘让众生成就。善知识就是给我们创造机会,让我们成就。我们被师父的功德包围着,非常温暖、有力量。

    5. 人在六道当中是最为殊胜的,最为难得的一道,最容易听闻到佛法,最容易接受佛法,最有善根的。昨天师兄找我,我们给偶遇的流浪狗找到了主人,畜生非常可怜。脏、恶、无法说话。找到主人后就欢腾了。自己平时不养狗。在整个相处过程中,衣食无有保障。我们还有机会改变命运。他们就是完全没办法改变,就是依存在我们的身上。我们在,身体健康的时候、头脑还清楚的时候、我们还有能力的时候、能够自己做得了主的时候,就要把时间、就要把我们的心思,全部用在佛法上面来,这是很重要的。我们还有人生,还能问佛的时候,要好好学,堕落到畜生道可怎么办呀。自己生起了对暇满难得的认识。

    三、听闻要点
    1,那我们人,在六道当中是最为殊胜的,最为难得的一道,最容易听闻到佛法,最容易接受佛法,最有善根的。那么作为人道,我们如何来认识,学习,掌握生命系统教育,从而能够改变自己的身心,提升自己生命的品质,这是非常重要的。

    2,依师法,它是总结佛教生命系统教育,最为宝贵的经验,也是最为有价值的,一个佛法的,对教育重视的内容。

    3,能够拥有一个可以接受佛法的人身,用佛教的语言来讲,就是具足暇满。具足暇满,就要好好修学佛法,

    4,摩尼宝珠只能解决我们今生今世眼前的贫穷、眼前的困难、眼前的问题,而佛法能够帮助我们解决,成就究竟的快乐。所以摩尼宝珠在世间来讲,是最为珍贵的、最为稀罕的、最有价值的,但是不可以跟佛法相比。



     楼主| 发表于 2016-4-7 14:03:09 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第三讲:佛教是一种系统完整的生命教育(3
    更新分享20160407

    共修时间:2016年04月07日   星期四 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、 思考题
    1、学佛解决的是什么问题?
    2、佛教把苦分成苦苦、坏苦、行苦,谈谈你的理解?
    3、人世间的本质是什么? 对“念死无常”有哪些体会?

    二、 心得分享:
    1. 今天师父讲得很重要。学佛解决的不是眼前问题,不仅解决自己的问题,而是来生无限生命怎么继续。要知道我们痛苦在哪里?第二、苦分苦苦、行苦、坏苦。我们没有钱,希望家人好点。就是苦苦。富人怕遇到灾难,就是坏苦。行苦,我们没超过三界,都会行苦,我们作意不好,也会带来苦。第三、人世间的本质,人是一个圆,怎么画圆。念死无常不可能有百年大计,我们应该怎样把握当下。

    2. 我们在学贤双法师讲念死无常,我一直升不起觉受,虽知道会死,升不起觉受。直到我一个学生31岁,得胃癌,这学生很优秀,感到无常。我就发短信给他,不要放弃,我说只有阿弥陀佛能救你。他说我母亲信佛,让我念,我不信,现在和母亲念,好多了,心里不那么怕了,就是感到念晚了,不知道能不能得救。我说至诚念阿弥陀佛,下一生也会去好点的地方。命亦随减,如水少鱼,死随时来临。每天怎么修行,要不断去思考。

    3. 今天听到师父关于苦苦坏苦行苦的开示,我们明显能感受到病痛等苦苦。吃面条是坏苦。行苦是无常苦。行苦,念死无常,在广论里这门功课很重要,只有念死无常,才能不断精进,虽然知道念死无常重要,但是总是升不起念死无常之心,自己感到死亡很远,第二是对死亡没有体会,觉得死亡看不见摸不着,升不起心。最后看到经上说,死亡如生龟拨壳、活牛扒皮。这样想升起了畏惧心,感到不能任意浪费时光。

    三、 听闻要点:
    1、我们遇到了无价的佛法的宝藏,这些宝藏,百千万劫难遭遇,我们不能空手而归。我们应该要不断来追求,来获得佛法智慧的宝藏,更不能空手而归,把大量的时间浪费掉。更不可以说,我们面对宝藏的时候,不知所措,不知从何下手

    2、我们学佛法,不仅仅要来解决眼前的问题,也不仅仅要来解决今生今世的问题,也不仅仅为了要解决自己一个人的事情,我们是要解决来生、更长远,以及要解决许许多,甚至一切众生的痛苦。

    3、佛教对苦的分类有:苦苦、坏苦、行苦。

    4、这个无常是人世间的规律,是人世间的本质,所有的有情跟无情都逃脱 不掉。

    5、我们要解决死亡的问题,要解决“无常故苦”这样子一个规律,要超越这个规律,就需要学佛法。

     楼主| 发表于 2016-4-8 16:21:47 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第三讲:佛教是一种系统完整的生命教育(4
    更新分享2016040

    共修时间2016年04月08日   星期五早6:20—7:00
    共修频道:语音 93952606

    一、思考题:
    1、我们对死亡的担心,害怕,和我们去面对、去超越生死有什么不同?
    2、佛法对生死的认知是什么?
    3、我们如何理解生命无限,如何思维无限生命的意义?
    4、结合自身思维:建立无限生命的概念之后,对于自己的人生发生了哪些改变?

    二、心得分享
    1. 一个人过得快乐不快乐,它都是来自于人的心,心里的一种感受、内心的一种感觉。我们学佛法,就是要在自己的内心方面去下手,内心方面去用功,去着力。

    2. 我们学佛法就是要了解今生今世所做所为,跟死亡以后有什么关联,跟后世有什么关联。

    3、只有了解了无限生命,才不会害怕死亡,做好每一个当下,才能在后世有更好的生命状态。

    4、我们从心灵方面、从内心方面,也应该要有一个积极、健康、稳定的、良好的心态。贤颂法师为马甸学佛患癌症的郭虹老菩萨开示中特别提到这一点,用积极、勇敢、健康的状态去面对病苦以及死亡,结合师父今天的开示,体会到快乐和痛苦都是内心的感受,我们通过学习佛法可以让自己得到真正不被病苦和死亡乃至于任何境界束缚的究竟的快乐!逐步减轻、放下对五蕴和合假我的执着!

    5、师父开示如果我们建立无限生命的概念就不会拘泥于眼前的事情,对人身有信心,梳理生生增上的信心。


    三、听闻要点:
    1、如何来面对自己的内心,能够认识内心的问题,能够解决内心苦乐的问题。这些内心的问题,它跟自己的前生后世,是联系在一起来考虑的,它更关心的是自己以及众生更长远的未来、更广阔的时空。

    2、那我们生跟死的问题,也可以说死跟生的问题,我们从生到死,然后从死再到生,那么生跟死,本来就是同一个时间。可以用即生即灭的道理,来解释佛教的死生一体、死生一如、不生不死、生命无限这样一个命题。

    3、我们人死亡,仅仅表示说,我们这一生七十年,八十年生命的结束。我们的后世就意味着,另外一个自己生命的开始。那么对个体来讲,对自己来讲,它是一直延续下去的,一天又一天、一年又一年这样延续下去的。那么这个问题,对我们学佛法的人来讲,需要很好地去思考,很好地去思维它的意义。这样才不会,我们的所作所为,局限于,拘泥于,眼前的生活,眼前的一些小小的利益,不能着眼于长远的利益,不能跟自己的无限生命联系在一起。

    4、我们学佛法就是要了解今生今世所作所为,跟死亡以后有什么关联,跟后世有什么关系。那么这些点很重要,非常重要。





     楼主| 发表于 2016-4-11 09:11:41 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第三讲:佛教是一种系统完整的生命教育(5)
    更新分享20160411

    共修时间:2016年04月11日   星期一 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1、我们为什么要学佛法?
    2、我们怎么学呢?
    3、我们为什么难以做到呢?


    二、心得分享
    1、学佛前遇到事情用世俗的方法解决问题,随着学习佛法建立师父所引导的正见,遇到问题会思维。之前会发脾气按照自己的知见想法,现在智慧增长烦恼就少了,不会只是站在自己的角度考虑问题,现在会考虑其他人的想法会不会利益到别人,遇到问题会冷静下来思考该怎么做。不会害怕恐慌逃避,境界就是在提策自己,境界就是让自己思维和实践的,遇到境界如果能够如理思维,按照善知识的教授去想思维,自己会有很大的提升。就像师父开示的,我们要把所有的众生当做自己的父母,要有很大的心量才能做到。要发大心看所有众生都是父母。

    2、原来无明烦恼犯了很多恶业都不知道,跟着善知识同行善友改变自己的人生,早晚参加共修,昨天上下午都参加了共修,比如安住当下,师父开示吃饭走路都修行,一下改变是不可能的,跟着师父跟着团队一点点改变。

    3、感恩师父开示,自己往往被习气、烦恼拉走,知道断除烦恼,行善,但往往做不到。需要多亲近善知识的量,感觉参加与大家一起共修,比自己学习感悟人生要领悟的更深刻,同行善友的不同角度分享,让我与善知识相应程度有所提高,感恩同行善友。

    4、今天在学修也好上山也好,知见的建立非常重要,学佛是为了什么是为了让人觉得你好,在学佛,还是什么。我们每天都要去思维这个问题,为什么这么做,为什么烦恼出来了,知见没有建立所以烦恼丛生。平常要把握念头,每一次这样做就加深一次知见的建立。这样就会在善法当中。比如出坡,有师兄说怎么这么做呢,自己会有烦恼,但是学佛以后就会换位思考,觉得她就是我的善知识我的父母,就不会烦恼了。知见对了所有的心念都在善法上。

    三、开示要点
    1、佛法告诉我们,一切痛苦的根源都是来源于烦恼,造的种种的业。我们智慧缺乏,没有智慧的力量,所以会推动自己的身语意去造作种种的恶业。
    学佛法就是要来破除无明,要解脱烦恼,这样才不会去造业;就是要帮助我们的行为能够给自己和大家,带来快乐、好的结果。这就是业果的原理、缘起的原理,需要去学习。

    2、跟三宝学,跟善知识学。我们对众生呢?“如母有情”。就是“上求佛道,下化众生”。

    3、内心里面有无明烦恼。佛法就是要帮助我们理清这些思路。这些观念、理念的培养,非一朝一夕之功能够做到,需要很长很长的时间,一生一世,甚至多生多世的用功,才有办法去突破。
     楼主| 发表于 2016-4-12 08:52:41 | 显示全部楼层
    《感悟人生》第三讲:佛教是一种系统完整的生命教育(6)
    更新分享20160412

    共修时间:2016年04月12日   星期二 早6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1、如何抵御化解外在不好力量对我们的影响?
    2、怎样帮助解决世间上面种种的苦难?
    3、我们来到庙里能了解我们的心究竟需要什么?不要什么?
    4、如何来对待我们自己内心的贪欲?

    二、心得分享
    1、昨天遇到境界,因为师父昨天开示到如母有情想,有师兄忙,他不在组我来带。另一位师兄一直在承担,没有学修,所以和佛法不相应。说我带动这样那样等,师兄正念感到是世间的想法。昨天我就没有像过去抱怨,第一想到他遇到境界,感到学修非常重要,如果只是承担,不学修,很难对治。第二是反思自己肯定有问题,要改变。第四是业果感果,我就忏悔自己,宿世造了不好的业。生命中一个人给了一个境界,真的是我的菩萨。感到境界中没有起烦恼,是因为佛法舍弃了烦恼,一路走来是师父给了我力量。感恩师父,感恩师法友团队,是每一位同行善友成就着我。

    2、如果个人的一时的欲望得到满足,但是呢,会给自己更长远的未来,会给更多的人带来痛苦和不幸;那如果我们是在追求自己的生命的快乐的起点上下手,就不会有这样子的后果和过患。

    3、如果你的欲望得到满足,会给自己和身边人带来痛苦。有很多人一夜暴富,做了很多不好的事,给家人的带来痛苦,因为在寺里学修,和很多人做得不一样。我爱人说买一块表,买了,我没有戴,感到会引起很多的烦恼。这是佛法给我带来的快乐。

    4、姐姐在老家给我邮来一份礼物,打开一看是一套Dior香水,国际大牌。以往这样的礼物没少收,自己也没少买,而这次不同拿到它的这一刻我没有了以往的欣喜,也没有急急忙忙的去拆开包装,领略它的芬芳,不是礼物不具有吸引力,更不是欲望不能得以满足,这次的确略有所思:
    一、心里对姐姐的感谢不是那口头的一句礼貌语——谢谢,让我想到姐姐从来不贪物,有什么好东西第一时间都给我,而我从来没有想过与任何人分享,这就是差距,多么的可怕?!
    二、大牌又如何?能够带我离苦得乐吗?暂时的芳香就是驱使我贪婪和享受的毒水——香水有毒,大牌也仅仅是助长我爱慕虚荣的“皇帝新装”…… 今日听闻师父的开示物欲并不能带来快乐,反而贪心会增长自己的痛苦、烦恼。
    串习佛法,让我渐渐懂得什么叫做善护根门;实践佛法,让我慢慢去除世间法的牵绊,让我在践行善法的路上更加坚定。感恩师父、感恩三宝、感恩师法友团队,阿弥陀佛……

    5、我想分析昨天的一个案例,昨天晚上学业果,就希望师兄能参加到共修上,业果是缘起法,对大家都很重要。我表达不够好,大家产生误解了,师兄发了一段开示,凡事不能求外相。佛法是缘自己,不能攀缘。当时我就有点起烦恼。我不断思维师父的开示,感到自己确实有这个问题,但是我的发心是希望没上的师兄上,希望没发言能发言。我感到自己有攀缘心,有我执。自己真的清净了,才能感召清净,学佛法从内心上修。

    三、开示要点
    1、我们应该要有更强的佛法力量去化解、解决外在不好的力量对我们的影响。外在不好的力量无非都是贪嗔痴、恶的业力。我们内在佛法的力量、善的力量比较强,自然而然就能够抵御了。如果抵御不了受到影响,就说明内在佛法的力量很弱。

    2、我们内心通过学佛法,能够有力量面对世间所发生的种种事情,甚至种种苦难,同时我们也有力量,去帮助解决世间上种种的苦难,这是非常重要的。我们要帮助解决,是从原因开始、从教育开始,从生命的教育、从心灵的教育、从佛法系统的教育开始,从人的认识、从人的价值观方面开始,去改变,去建立。

    3、我们来到庙里,在这样一个清净、安静、宁静的环境,能够更加清晰认识、了解自己的心,究竟是什么状态,了解我们的心,究竟需要什么,不要什么。那么不要的是烦恼,需要的就是佛法。

    4、 我们不能去追逐欲望,因为欲望永远不能满足,也就是永远得不到。得到还会有更大的欲望;得到还会失去。我们应该追求快乐,而不能去追逐欲望,欲望并不能带来和引发快乐。反过来说,如果个人一时欲望得到满足,但会给自己更长远的未来,会给更多的人带来痛苦和不幸;那如果我们是在追求自己生命快乐的起点上下手,就不会有这样的后果和过。
     楼主| 发表于 2016-4-13 09:47:31 | 显示全部楼层
    《感悟人生》之四:欲乐与法乐的省思(1)
    更新分享20160413

    共修时间:2016/04/13   周三    早上 6:20—7:00
    共修频道:语音  93952606

    一、思考题
    1, 学习佛法以后,内心应该是一种什么状态?
    2, 学佛时间长了,道心越来越不坚固,甚至退化的原因有哪几点?如何对治?

    二、心得分享
    1、道心越来越不坚固甚至退化的原因在于:1、没有找到修行的方法和次第,把佛法当作普通的民间信仰,2、佛法闻思不够,无法深入修行;3、实修地方法不对路,越修越苦,失去了学习佛法的乐趣,4、慢心、懒散,习气不能得到调伏和对治,不能有效利用时间修行。

    2、学佛法要紧依师父,次第学修,持之以恒。

    3、听了师父开示,深有感触。自己修行佛法以来,结合师父的开示,对自己有个小的总结。14年的10月5号皈依,对学佛信佛就像师父讲到的,那个时候觉得生活的苦,艰难。然后自己觉得还是学佛,来解决生活艰难、苦的境况。学了一段时间感觉生活并没有什么改变,心力就越来越弱了。自己学佛就是为了生活。后来觉得佛法不是这么简单的信仰,是讲到生命意义,人生方向的问题,是从无限生命,让人解脱的。这时候每天大量做定课,放下不清净的事情,大多数生活的事情方下,这一阶段,生活是为了修行。一段时间之后还是有很大问题,平时把生活安排紧凑,把和修行无关的事情放下了,拜佛念经,一旦有人打扰,心里就有烦恼和怨气,这样也是不对的,心力对于学佛改变了,但是烦恼越来越重了,总结是生活为了修行还是不对的。现在转变为,生活和修行不是对立的,是一不是二,把修学佛法融入生活、工作中,不断发现自己的起心动念,是如何形成的,以修心性为主,现在逐渐发现心力强了,法喜充满。从自己的角度说,1、学佛为了生活。2、生活为了学佛、3、生活、学佛融为一体,是一不是二。

    4、学习佛法,内心中首先应该具备信心、希求心、精进心和惭愧心。具备信心,才能真诚皈依三宝。具备希求心和惭愧心,才能深入经藏,听经闻法,精进闻思修行。如此长期熏修、依教奉行,才能逐渐淡化贪嗔痴烦恼,产生和增长法喜。得到法喜之后,道心就会越来越坚固了。

    5、道心退失,因为自己在2005年信佛、学佛,但是在09-11年有2/3年时间很懈怠,08年结缘龙泉寺,在懈怠的3年,靠上山参加法会,让心静下来。12年在微博留言给师父,没法去寺里参加法会,师父慈悲,当天给了回复,找境外北美学佛,各种因缘不足,到去年才加入学佛,有这个平台,在海外通过这种方式学习。道心退失的原因,就是没有系统的学习,通过一年多跟随团队共修,自己成长了很多,进步了很多,发自内心的感受到学佛的快乐,所以学修首先要自己具足弟子相,才能感得善知识,才能加入团队,共造善业,在善的环境里,心定下来,按照寺里的要求,给自己定课,参加共修。为了让自己坚持,每天把闹钟定在早8点晚4点,同行善友的分享让我也非常受益,让自己少走很多弯路。都是经验分享,受益非常多,非常感恩大家。感恩师兄带动。

    三、重点归纳
    1,我们学了佛法,应该来讲要越来越有信心,越来越能够脚踏实地,走好路子,走稳路子,才是正确的。

    2,我们信佛、信法、修道是有它不共的意义的,要从无限生命来审视这样一个问题,信佛、学法、修道。

    3,自己想修行仅仅是一个发心,内在的自我要求,实际上如何进行按部就班、有条不紊、有次第、有步骤认真去修行,又是一回事了。

    4,因为懒散的原因,我们不能专注,我们不能专心,我们不能把有限的、宝贵的、片段的时间很好地用在佛法的闻思修上面去。



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