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  • 楼主: 觉照贤智

    讲师班21天听闻系列六(1)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2016-2-19 21:23:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班女8组王亚芬:因为你发菩提心,所以布施,因为你证空性,所以不执着。
    发表于 2016-2-19 21:30:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    在学修方面,一定是自己彻底了解了而且实践到了,才可以说出去,这时透过我们自己,让别人更坚忍,确信。
    发表于 2016-2-19 21:31:50 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班女8组张慧心:因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,这个才对。现在你去布施,然后呢你去持戒,你去执着,这个是不对。
    发表于 2016-2-19 21:34:54 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    三班男二组闭江峰分享:于二我颠倒执着,所起施等未清净故,说为魔业,非说施等皆是魔业
    发表于 2016-2-19 21:39:33 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女五组汪洋:布施,不要执着布施,就像前面说的,你以菩提心为主,然后呢,见得空性的时候啊,欸,他虽然在空性当中,这个菩提心还在。反过来,证得空性以后,菩提心还在;发菩提心的时候,空性还在。因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,这个才对。
    发表于 2016-2-19 21:49:16 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    有些人学佛法,才只学到一点皮毛,就说我懂了好多,其实,就像摸象,只摸到毛,就说摸到了,其实还有皮和肉。
    发表于 2016-2-19 21:53:16 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男三组关驰:我们念佛要成佛、要学佛!达到圆满的这个佛果,福慧双修。
    发表于 2016-2-19 22:01:11 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女5组崔英:
    你摸到了一点点这个毛,你要得到果报的话,是你要继续地拿这个法相应地增上它,使我们紧跟着再不断地摸上去。而不是说:「好了,我已经摸到了,这个也是、那个也是。」这样。
    发表于 2016-2-19 22:02:57 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,这个才对。
    发表于 2016-2-19 22:25:36 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    「宁执有见如须弥山,不可执空见如芥子许」。
    发表于 2016-2-19 22:36:47 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    1班1组女邵金荣
              因为你发菩提心,所以你布施,因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,这个才对。
    发表于 2016-2-19 22:47:07 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    4班女8组刘燕军
    那菩萨不厌生死,在生死轮回当中转,却是,欸,大乘的特质,
    发表于 2016-2-19 22:48:59 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【《三蕴经》说:「堕所缘故而行布施,由戒胜取守护戒等,如是一切皆悉忏悔。」《梵问经》云:「尽其所有一切观择,皆是分别,无分别者,即是菩提。」】
    【初经义者,谓于二我颠倒执着,所起施等未清净故,说为魔业,非说施等皆是魔业。若不尔者,六度俱说静虑般若,亦当许为是诸魔业。】
    所以「宁执有见如须弥山,不可执空见如芥子许」
    【第二经义亦于颠倒执着所起未清净者,作如是说,非说不应修习施等。】
    布施,不要执着布施。发菩提心的时候,空性还在。因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。
    发表于 2016-2-19 23:06:23 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    所谓「修慧不修福,罗汉应供薄」。你证得罗汉果,应供还很薄,完了以后还要转不晓得多远的圈子才到。那种冤枉路啊,我们如果能够眼前,稍微花它个三年、五年的时间的话,都可以消除掉,太值得了!这是我们一开头一定应该有的正确的认识。
    发表于 2016-2-19 23:07:12 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    ,他虽然在空性当中,这个菩提心还在。反过来,证得空性以后,菩提心还在;发菩提心的时候,空性还在。因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,
    发表于 2016-2-19 23:12:33 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    三班男一组刘光辉
    【就是说你虽然布施,可是你布施说:哎呀,我送给他!就好像现在说,我送给人家一个礼,你为什么送他礼啊?你想有求于他呀!为了要求他,先送他礼。你的目的不在送他,你的目的在求,为了你欸!所以你的中心是为了什么?二我颠倒而做欸!他要教我们清净地去掉这个颠倒,不是教我们不要施啊!】
    发表于 2016-2-19 23:16:46 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    布施,不要执着布施,就像前面说的,你以菩提心为主,然后呢,见得空性的时候啊,欸,他虽然在空性当中,这个菩提心还在。反过来,证得空性以后,菩提心还在;发菩提心的时候,空性还在。因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,这个才对
    发表于 2016-2-19 23:22:18 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    因为发菩提心,所以你布施;因为你证得空性,所以不执着。所以布施是布施,持戒是持戒,却不执着,这个才对。现在你去布施,然后呢你去持戒,你去执着,这个是不对。
    发表于 2016-2-19 23:26:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    讲师班网络四组董筝:对这个我、法两样东西颠倒执着,没有弄清楚,那个时候你去布施,这个不清净,不是说布施这件事情是不清净。
    发表于 2016-2-19 23:39:21 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    步步深入圆满果
    架构清晰不能错
    欲行方便无慧摄
    一番好心三世怨

    修慧不修福方便
    罗汉应供也还薄
    千万莫走冤枉路
    于此经义莫误解

    我法两样颠倒执
    不执有来便执空
    万不得已不舍执
    该空空不该不空

    宁执有见如须弥
    不可执空如介子
    因菩提心而布施
    因证空而不执着
    20160219六期第1天听闻
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