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    预习01.22-早晨共学贤双法师开示-《听闻轨理修持心路》

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    发表于 2016-1-21 09:01:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    贤双法师:听闻轨理修持心路 0411讲师课纪要


    三、讲说胜利

    1、因果决定

          这科之所以是这样的教授,都是按照缘起因果法则来的。这样做就感这样的果。对法、法师发起承事,断器三过,心立刻转,转了之后就能得到听闻胜利。如果不这么做,得到的胜利很微小。讲法也是同样,每讲一次功德都非常大。我自己体会,带班长班的时候,不知不觉对于毗钵舍那部分很容易理解,本来那部分比较难。去年带动大家,表面可能会有点累,病苦啊,但是我非常感恩大家,让我不知不觉在道次第法类会通方面集到了大资粮。还有就是之前有些迷失,有些法类的业障,不知不觉能够想通了。所以我们听闻和讲说,是师长给大家一个平台,听闻有功德,讲说功德更是了不得,这么大一个资粮田,我们努力去实行,所有的功德都会得到。

    2、二十利益
         
        广论21页:
      “何等二十,谓成就念,成就胜慧,成就觉慧,成就坚固,成就智慧,随顺证达出世间慧,贪欲微劣,嗔恚微劣,愚痴微劣,魔罗于彼不能得便,诸佛世尊而为护念,诸非人等於彼守护,诸天于彼助发威德,诸怨敌等不能得便,其诸亲爱终不破离,言教威重,其人当得无所怖畏,得多喜悦,智者称赞,其行法施是所堪念。”

           这不是文字,都是你得到的果报,你造这个因,必会得到。我们如理如法做的话,必定得到果。前六种是等流果,成就念力,有念力的等流果,成就诸慧。对于法的意义,胜解力,坚定的智慧,都是慧。下面四种就是离系果,在俱舍里面说可以解脱烦恼。后面的九种就是增上果,最后一种是异熟果。如理如法做的话,不知不觉就得到利益。

    3、听闻公案

          对于听闻和讲说胜利,大家可以经常学习故事,这样来建立信心。以前,僧安法师讲《涅槃经》,闻法者除了僧俗二众,旁边还有一只野鸡,从开始一直听。讲到最后三卷,野鸡不见了。后来弟子问法师,野鸡去哪里了,法师说它已经投胎做人。僧安法师后来在外面听到一个妇女喊她的孩子母,野鸡——你在哪里?大家惊讶,你的小孩为什么叫野鸡?母亲说他生下来时头上的毛和野鸡一模一样。这个小孩见到法师一见如故,立刻顶礼,皈依学法,后来法师回去给他讲法,他听《涅槃经》,对文义很相应,但最后三卷听不懂了。这是前世种下的慧种。后来这个小孩十四岁时,就通达很多佛法的要义,开始讲法。想一下,动物听法,形成心相续,都能播下这样的慧种,何况我们人呢?我们要串习,要有信心。

    四、断三过依六想

          听闻本身就是很好的修行。平时我们要修行,总是到处找法门,却不知道听闻和讲说就是最好的修行。

    1、   断器三过

            听闻怎么听?广论17页,断器三过、具六种想。
            
             断器三过有法不入、法不净、法不住的果。覆器,一种情况下是在听闻时,昏沉,听不懂,掉举;还有一种就是我们凡夫有闻法的业障和闻法的愚痴。我发现我自己以前有过,好长时间忘了闻法,觉得不闻法挺正常,没感觉。可能干的还是三宝的事情,但是没有闻法的意乐。我现在反省以前的现行,属于业障,业障和愚痴。我们要用智慧来观照,来克服。

               还有一种,对于闻法的邪执。比如某些人起邪心,肯定不能让他听。有一次很多大企业的老总来寺参访想见师父,后来是法师接待,他们马上就说,你们的桌子装得这么豪华做什么?盛气凌人。来想见大和尚,小和尚来见我干什么?后来法师把桌布撩起来,让他们看桌子是怎么拼凑的,其实里面非常简陋,告诉他们,我们为什么装这么豪华,就是为了接引你们。据参访方反应,他们一般起初看到我们的庙门那么小,起高慢心,后来看完介绍,心逐渐调柔,慢心逐渐下降,最后转向钦佩欢喜。我们凡夫都是这样。

              还有一种更可怕。一个法类我们第一次听,第一次讲,非常相应,第二次意乐就下降,慢慢会成为法油子,教油子。要检查自己,是不是学了一遍又一遍,对法的感觉越来越弱了,比如皈依三宝,多学一遍理解和觉受加深还是弱了?如果是弱了,就需要拜忏。尤其道次第的法类是甚深教授,听闻轨理把我们的形象指出来,如果还这样的话,就快要不可救药了。

           我自己回想都后怕,差一点和法、和道次第擦肩而过。师父让我带课,我被迫经常加大听闻量,积累资粮,这样不断熏习,就不断契入,否则真是不堪设想。如果我没有趣入,没有坚持,那我此生的修行会怎样?业会飘到哪里?所以断器三过,每一个都需要我们检点,截断自心相续。

          我发现自己的漏器很大,为了对治,就开始背诵、复习思维。否则内心没有东西,对境没法现起,没有武器,思维没有内容,法身贫穷。我们平时上课也要注意,记笔记,回去复习,否则就都漏掉了。

           意识到这些问题之后,我现在学习道次第法类就特别老实,各方面的心得教授,老老实实一条条记下来,定期复习,并且思维。

    2、   依六种想

           A、病想——核心
          
           依六种想,最核心的是“于自安住如病想”。依病想我们平时感觉比较笼统。我们病到什么程度?就像一个植物人一样,不觉自己有病,这就是可怕的真相!“然遭三毒,极大干病之所逼迫,病势极重,我等竟无能知自是病者。”我学这科时我分了十三大科,我给自己开列了“贤双病单”,以及每一种病最后的过患。比如第一科,关于“我”的心病——我执,我爱执,我慢,我痴,这些病重的要命,都是轮回的根本。我的愚痴,业障、法障、戒障,还有其它的修行障碍,如对于目标很容易迷失等,共列了十三大类。世间的病大不了最惨的是死,心病的结果就是三恶道。我还观想地狱众生场景,那个是心病的果报。平时身体有病,自己很痛苦,会重视,但是烦恼病的果报,看看地狱变相图,惨不忍睹,必须现起来,当下就能降伏慢心,生起警觉的心,老老实实听法,听法后调伏烦恼,这个心才能现起来。

           在座讲师本科以上学历的非常多,说明宿世爱学习,闻法的等流不错。有的人相应思,有的人相应修。大家思维,闻思修我们相应哪一个?就我自己而言,闻的等流习气一般靠下,从世间来说就是不太爱学习。思的等流比闻的强一点。在学佛法之前,我就爱搞创意,一个问题能从二三十个角度思考,做沙弥时还带着这个习气思维佛法,修的习气,日常老法师的师父——任法师修行的习气很浓。
    B、疗病想——重要
          最重要的是殷重修。这段要常读,有很多现行教授。我自己深有体会,以前对这科也学过几遍,但是没重视,慢慢回过头来,每一个字,都是祖师悲心甚深的教授。我们的烦恼病,比癞病还要重,闻法之后应勤励力,如瀑流水,以观察慧而正思维。

           去年提出思维修,目的主要是让我们具备闻思的心相续,成为闻思的法器。以观察慧正思维,于自作病者想,于殷重修起疗病想,如果这两种想生不起来,我们对任何医生和任何其他的药都不会有感觉。

    3、    分组讨论:心病

    A、医心病方
          有病才去治病,才知道哪个法药治哪个病,哪个病的果报是什么。真正对法会产生希求心,有求法的心,有皈依善知识的心。

             道前基础部分,造者殊胜是法药,我们往往对于广论作者轻忽,我慢大,这个法药就对治我慢之病;法殊胜是法药,我们对所学的法往往没有观察和抉择,不能一门深入,真正了解了法殊胜,就能调伏自心,好好学广论;我们都说广论好,可是怎么才能入道,就要靠听闻讲说轨理、修持轨理,治盲修瞎练之病;依师治疗我慢我执,学修随自意乐之病。“我”不能够调伏,用强大的对境,比如佛再来的对境作为所依,趣入佛法、心法。依师法,这个药解决我们这个病;对自己作平凡卑劣想,想到暇满之药,尊贵的身份,对佛法的珍惜会现起来;我们贪着现实而懈怠放逸,受到周围环境的影响和束缚,对治这一点的法药是无常,思维三恶道苦;我们贪着轮回的心绝对是百分之百,靠思维苦谛、集谛、灭谛、道谛;自私自利靠修发心对治;分别心、不平等要修平等舍;要相信一切有情都做过我们的母亲,生念恩报恩之心,否则其它荷负之心更谈不上;还要熏习正法药。

            念恩之药对治麻木不仁之病,今天是师公七十岁生日,我们想一下师公、师父、祖师对我们的恩德,这就是药,我们不知恩,知恩也忘恩负义。印尼寺院是广化寺祖庙的分庙,为了弘扬佛法,为了三宝,师公去印尼弘法利生。师公在印尼,印尼排斥华人,他们基本的生存安全都不能保证。广化寺艰苦的时候,当时两国断交,师公募集资金,冒着生命危险,支援广化寺道粮。这样才使得广化寺得以延续。没有广化寺就没有龙泉寺,大家现在就不能在这里听闻佛法。我们思维师公、师父的恩德就是药,内心就会生起感恩心、报恩心,内心润泽,有一种责任感,随分随力地发心做一名合格的佛教传教士。

    B、听闻要对照自心而实修:

         《本生论》云:“我鄙恶行影,明见于法镜,意极起痛恼,我当趣正法。”听闻的当下,就要对照自心,不是学习知识,或者和自己生命苦乐没关系,这都是重愚痴的表现。我们的现行——“现见此即极大教授,谓见极多由于此事未获定解,心未转故,任说几许深广正法,如天成魔,即彼正法而反成其烦恼助伴。”

    C、听闻得加持

           我们思维佛法、听闻佛法,都能得到感应。最明显的一次,我有一次听法,讲到华严经善财童子时,我鼻子持续通透清凉了好几天。我生起定解,就是我无限生命中,多生多世都是和师父在一起的,内心得清凉。这种感受有两次,还有一次偶然的因缘,我见到释迦牟尼佛的舍利,鼻子也是持续清凉好几天。佛和法都有加持力,只要内心去相应。

           后来学听闻轨理,自己没有好好实践,内心惭愧,发愿听法时要跪着听,即使现场不允许,也作意跪着听法,一定是这样。听法之前,我们内心有没有准备?有没有加行?学完有没有思维、复习、串习?每天多少时间听闻?我们定课十分钟,三十分钟,它的内涵就在这里。

    D、老实认真
          
           我们讲师的言行最重要的一点,就是做到认真如法的讲闻,老老实实地修行。老实和认真两个词太平凡,但是这两个平凡我们是有传承的,印光大师给圆老的传承就是老实,弘一大师的传承是认真,师父圆满地传承下来,我们做弟子的也要老实认真修行。我也要老老实实,如理如法地听闻讲说。即使现在做不到,要发愿,要去忏悔,去闻思,靠同行善友的提策。

    E、完结回向

        “由讲闻法所获众善,应以猛利欲心回向现时究竟诸希愿处。”如理回向,我们以前不恭敬三宝的业障能够消除,能够集到大资粮。

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    发表于 2016-1-21 14:13:35 | 显示全部楼层
    断器三过,依六种想。
    发表于 2016-1-22 07:56:19 | 显示全部楼层
    顶礼!感恩法师!
    发表于 2016-1-22 09:03:16 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    顶礼感恩法师
    发表于 2018-4-16 11:48:09 | 显示全部楼层
    感恩法师开示
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