搜索
  •  
  • 论坛首页
  • 龙泉之声
  • 学诚法师
  • 师父微博
  • 楼主: Angus

    讲师班21天听闻系列三(9)-“入大乘门发菩提心,奠定未...

      [复制链接]
    发表于 2015-12-8 14:49:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    女三班二组李岚屏分享:怎么样把外面看见的情况,经过你的正知见,变成功你的功德。他不对,你了解了他不对,你要策发你的悲愍心;他对了,你了解了这个,然后你的随喜心。所以不管他对啊、不对啊,对你来说总是增长功德。
    发表于 2015-12-8 15:00:03 | 显示全部楼层
    内涵一定要先发了这个愿,为了这个愿满愿,那时候就照着这个轨则去做,那个就叫行心。
    发表于 2015-12-8 15:10:18 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班女8组王亚芬:说这话容易,做起来真的不容易
    发表于 2015-12-8 15:13:44 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    顶礼法师   三班一组安慧琴
                    因利加行功德世增长
                    改正放任悠游不精进
                    随喜供养增上意乐盛
                    正知见增长恒常坚固

                     
    发表于 2015-12-8 15:18:47 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    如果我们善根不够,力量不足的时候,他告诉我们种种不同的方法来加强它。这个里边最好的一样东西,记住:「随喜」,这妙不可言!你在任何时候,少用功力。还有一个:「供养」。你不要用太大的功力,就可以能够积聚无比的、圆满的广大资粮。
    发表于 2015-12-8 15:21:04 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    12.8 六班七組李靜  因力是由于你这一生修习,到下一生心里面就有很强的力量。加行力是这一生努力的,这个加行跟因力有直接的关系喔!这一生不断地加行,到下一世变成功因力了。所以你生生都加行,都做对的话,这个力量就越来越增长。所以你眼前是以自力,然后因力,不断地加行,再加上外面的力量来配合的话,四力具足的话,那更是坚固!而这个里边最主要的,你把持着这个根本因,然后再辅助于圆满因的话,自然一定成功。  现在我们非常幸运,也可以说我们宿生大善根所使,能够得到这样的圆满的教法,自己要无比地珍惜!哎呀,这个无价之宝!好好地努力啊,好好地努力啊!  如果我们善根不够,力量不足,他告诉我们种种不同的方法来加强它。这个里边最好的一样东西,记住:「随喜」,这妙不可言!你在任何时候,少用功力。还有一个:「供养」。你不要用太大的功力,就可以能够积聚无比的、圆满的广大资粮。   你现在修的,是修你自己的─怎么样把外面看见的情况,经过你的正知见,变成你的功德。他不对,你了解了,要策发你的悲愍心;他对了,你了解了,然后你随喜。所以不管他对不对啊,对你来说总是增长功德。否则你看见不对,你就轻视他;看见他对了,你就嫉妒他。结果同样地不管对是不对,你总归自己伤害自己。  别人你也随喜,自己也随喜,所以不管遇见任何环境一切时处,你一直在增长。   正知见的力量很微弱,你保个正知见的力量,内心中必然产生战兢惕厉。   这一段修的目的就是要发心,发菩提心。既然我现在要自己负荷,增上意乐,那么要想自己去承担这个事情的话,对不起,非佛不可!为什么呀?喏,一定要懂得怎么方法去做,而这个只有佛的一切智智,所以你必然说,为利有情是愿成佛啊!否则的话,你尽管发了这个心,空发、浪费啊!   不管是哪一个大经大论上面说的都是。不过《现观庄严论》是纲领、最重要的核心,《华严经》详细地说明它的内涵,整个地、广泛地说明。所以从最大的纲要,最仔细的内涵,都是这样说的。
    发表于 2015-12-8 15:28:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    他不对,你了解了他不对,你要策发你的悲愍心;他对了,你了解了这个,然后你的随喜心。所以不管他对啊、不对啊,对你来说总是增长功德。否则你看见不对,你就轻视他;看见他对了,你就嫉妒他。结果同样地不管对是不对,你总归自己伤害自己。
    发表于 2015-12-8 15:42:19 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    发了为利众生愿成佛的愿就是愿心。受菩萨戒或开始行持了就是行心。如果没有佛的一切种智,发了愿也是空的
    发表于 2015-12-8 15:44:37 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    相应点:1、加行力,不断不断做,时间久了,就变成下一生的因力,就成了一种自然而然的力量。不能做懒骨头,要有战兢惕厉的精神,时刻咬紧牙关不能放松。2、积累资粮的善巧是修随喜和供养,见到别人好的对的就随喜,见到别人不对的不行的就悲悯他,这样随时随地在增长功德。我们都是反着的。反省:我日常生活就缺少那种勇敢向前、不达目的不罢休的精神,用在修行上就是悠悠泛泛懒懒散散,还自诩为于事无争,淡泊名利等,自欺欺人。无始来烦恼炽盛,修行不是在那道貌岸然,要实干。
    发表于 2015-12-8 15:49:08 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    外在的任何境界,以正知见都能来增长我的善根和力量,成就我们的功德。不对的修慈悲心;对的修随喜心。发菩提心不是空发,而是要得到和佛一样的智智,才有办法去救度众生。
    发表于 2015-12-8 15:56:09 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    1班1组女邵金荣
           凡是正确修行绝对没有说马马虎虎,懒懒散散,随随便便;绝对没有这样的事情,这个发心的第二意乐。
    发表于 2015-12-8 16:06:32 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班男三组许功勋:
    愿心 行心 依次第行
    发表于 2015-12-8 16:13:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    九江缪敏
    1、如果我们善根不够,力量不足的时候,有种种不同的方法来加强它。这个里边最好的一样东西,「随喜」,这妙不可言!你在任何时候,少用功力。还有一个:「供养」。你不要用太大的功力,就可以能够积聚无比的、圆满的广大资粮。
    2、看见的事情是外面的,你现在修的,是修你自己的。怎么样把外面看见的情况,经过你的正知见,变成功你的功德。他不对,你了解了他不对,你要策发你的悲愍心;他对了,你了解了这个,然后你的随喜心。所以不管他对啊、不对啊,对你来说总是增长功德。
    发表于 2015-12-8 16:23:35 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们发菩提心,为利众生愿成佛。就要积聚成佛的资粮。无论面对什么境界,都要用正知见去面对,把所有的境界转化成成佛的资粮。四班女5组李中琦
    发表于 2015-12-8 16:29:17 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    「应知如欲往,正往之差别,如是智应知,此二别如次。」此说分为愿行二种。】
    发表于 2015-12-8 16:48:01 | 显示全部楼层
    5班女5组包永红:
    由于这一生修习了因力,所以下一生心里面会有很强有力的力量。那个加行力是这一生努力的。加行跟因力有直接的关系,如你这一生不断地加行,那下一世不断的加行,只要做对,这个力量就越来越增长。四力具足时,就更坚固!因此把握根本因那就是发菩提心,然后得到圆满的教法。如若自己善根不够,力量不足时,最好的东西,随喜、供养,可以积聚无比的、圆满的资粮。关键是正知见,别人的善行、功德通过随喜,一切时处都在増长自己的功德。发菩提心,为利有情愿成佛!既然你发了这个心,那你就要自己负荷,增上意乐,自己去承担如来家业!
    感恩三宝、师长、团队、感恩一切!阿弥陀佛!
    发表于 2015-12-8 16:48:03 | 显示全部楼层
    5班女6组戚瑛:发这个菩提心。那既然我现在要自己负荷,增上意乐,那么要想自己去承担这个事情的话,对不起,非佛不可!为什么呀?喏,一定要懂得怎么方法去做,而这个只有佛的一切智智,所以你必然说,为利有情是愿成佛啊!否则的话,你尽管发了这个心,空发、浪费啊
    发表于 2015-12-8 16:54:08 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    三班男五组陈植:愿心和行心!现在修愿心!
    发表于 2015-12-8 16:54:32 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男三组王文斌——眼前是以自力,然后呢这个因力,不断地加行,再加上外面的力量来配合的话,你四力具足的话,那更是坚固!而这个里边最主要的,你把持着这个根本因,然后呢有了根本因以后,再辅助于这个圆满因的话,自然一定成功。
    发表于 2015-12-8 16:56:08 | 显示全部楼层
    你现在修的,是修你自己的─怎么样把外面看见的情况,经过你的正知见,变成功你的功德。他不对,你了解了他不对,你要策发你的悲愍心;他对了,你了解了这个,然后你的随喜心。所以不管他对啊、不对啊,对你来说总是增长功德。否则你看见不对,你就轻视他;看见他对了,你就嫉妒他。结果同样地不管对是不对,你总归自己伤害自己。然后你做对了呢,更进一步你还要随喜。别人你也随喜,自己也随喜,所以不管遇见任何环境一切时处,你一直在增长。
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    Powered by LongQuanZS @ 2001-2017 CComsenz Inc.(京ICP备09021374号)