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  • 楼主: Angus

    讲师班21天听闻系列三(9)-“入大乘门发菩提心,奠定未...

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    发表于 2015-12-8 09:07:10 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    李桂茹_hzAPA 发表于 2015-12-8 03:38
    六班女七组李桂茹
    当我们的善根不够,力量不足时,最好的方法是“随喜”和“供养”,这可以产生无比无量的 ...

    二班四组岑秀荣,当我们心力不够时要记住罪好的一样东西:随喜,供养。你了解了看到外面的情况,经过你的正知见,他对了然后随喜,不对了策发你的悲愍心。对你来说总是增长功德。
    发表于 2015-12-8 09:19:09 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女二组吕素卿。 你现在修的,是修你自己的─怎么样把外面看见的情况,经过你的正知见,变成功你的功德。他不对,你了解了他不对,你要策发你的悲愍心;他对了,你了解了这个,然后你的随喜心。所以不管他对啊、不对啊,对你来说总是增长功德。否则你看见不对,你就轻视他;看见他对了,你就嫉妒他。结果同样地不管对是不对,你总归自己伤害自己。
    发表于 2015-12-8 09:19:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    女三班二组,李凤霞
    凡是正确修行绝对没有说,马马虎虎,懒懒散散,随随便便,绝没有这样的事情,这个是发心的第二增上意乐。
    发表于 2015-12-8 09:20:32 | 显示全部楼层
    讲师六班男一组张跃军:如果我们善根不够,力量不足的时候,他告诉我们种种不同的方法来加强它。这个里边最好的一样东西就是「随喜」,这妙不可言!你在任何时候,少用功力。还有一个就是「供养」。你不要用太大的功力,就可以能够积聚无比的、圆满的广大资粮。
    发表于 2015-12-8 09:45:36 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班副班长杨凤婴
    记住:「随喜」,这妙不可言!你在任何时候,少用功力。还有一个:「供养」。你不要用太大的功力,就可以能够积聚无比的、圆满的广大资粮。
    发表于 2015-12-8 09:48:06 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    看见的事情是外面的,然后呢你现在修的,是修你自己的─怎么样把外面看见的情况,经过你的正知见,变成功你的功德。他不对,你了解了他不对,你要策发你的悲愍心;他对了,你了解了这个,然后你的随喜心。所以不管他对啊、不对啊,对你来说总是增长功德。
    发表于 2015-12-8 09:49:35 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班男一组陈瑞勇:
    四力坚周趋圆满,随喜供养日用间。善观对错皆增长,马虎懒散难承办。
    发表于 2015-12-8 09:56:20 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    京外讲师(个人体会)因力就是心里面有强有力变成因力,然后每向后去这个力量越来越增长不断加行和外面的力量配合,如果四力具足那悲心更坚国,有了根本因就是大菩提心这个殊胜法的升起,菩提心是无价宝我们要努力,如果善根不够力量不足时最好随喜怎样把外面看见的通过自己的正知见变成功自己的功德,不对策发自己的悲愍心,对了随喜对自己来说总是增上功德,现观庄严论是纲领华严经是他的内涵入行论讲发菩提心有两种1、愿菩提心2,行菩提心这两个差别是1发心要去做准备工作2正式开始去做是正往之差别是正行菩萨行。没有正式受仪轨的菩萨戒叫愿菩提心,受律仪后是开始行菩萨道了也叫做行菩提心。
    发表于 2015-12-8 10:06:54 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    王凤云:这一段修的目的是什么呢?就是要发这个心,就是发这个菩提心。那既然我现在要自己负荷,增上意乐,那么要想自己去承担这个事情的话,对不起,非佛不可!为什么呀?喏,一定要懂得怎么方法去做,而这个只有佛的一切智智,所以你必然说,为利有情是愿成佛啊!否则的话,你尽管发了这个心,空发、浪费啊!
    发表于 2015-12-8 10:08:30 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    「因力」呢?就是由于你这样的这一生修习,到下一生那个心里面就有很强有力的力量。那个「加行力」是这一生努力的。但是这个加行跟因力有直接的关系喔!就是你这一生不断地加行,到下一世变成功因力了。所以你生生把那个加行,你只要做对的话,每向上去、每向后去,这个力量就越来越增长
    发表于 2015-12-8 10:15:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    菩提心真是妙方便
    发表于 2015-12-8 10:21:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    自他因力加行力
    当下自力常策发
    生生不断去加行
    后世因力倍倍增
     
    外力配合行坚固
    四力具足根本因
    大菩提心圆满因
    随喜供养广积资
     
    见人过失悲悯心
    见人功德随喜心
    轻视嫉妒不可有
    伊对他错长我功
     
    若净若禅若持戒
    增上意乐勤精进
    懒骨头的符桃术
    紫柏大师警后学
    20151208三期第9天听闻
    发表于 2015-12-8 10:27:18 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    「因力」呢?就是由于你这样的这一生修习,到下一生那个心里面就有很强有力的力量。那个「加行力」是这一生努力的。但是这个加行跟因力有直接的关系喔!就是你这一生不断地加行,到下一世变成功因力了。所以你生生把那个加行,你只要做对的话,每向上去、每向后去,这个力量就越来越增长。所以你眼前是以自力,然后呢这个因力,不断地加行,再加上外面的力量来配合的话,你四力具足的话,那更是坚固!而这个里边最主要的,你把持着这个根本因,然后呢有了根本因以后,再辅助于这个圆满因的话,自然一定成功。
    发表于 2015-12-8 10:31:15 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    因力上种善心,感恩师父
    发表于 2015-12-8 10:40:13 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班男六组毛建庆:“如果我们善根不够,力量不足的时候,他告诉我们种种不同的方法来加强它。这个里边最好的一样东西,记住:「随喜」,这妙不可言!你在任何时候,少用功力。还有一个:「供养」。你不要用太大的功力,就可以能够积聚无比的、圆满的广大资粮。”
    发表于 2015-12-8 10:50:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班二组王爱勤三轮九天:这个佛法这么的难得,可是我们现在非常的幸运,也可以说是我们宿生大善根所使,能够得到这么圆满的教法,使我们最大的福德,我们要无比的珍惜这个无价之宝,要依佛陀的教慧努力学习。
    发表于 2015-12-8 10:56:20 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    由念恩策发自己欲报恩,然我无力须成佛方能彻底救护母等。故发为利有情愿成佛之心即愿菩提心。由自力所发愿后须修加行,则此加行力在下一生又成为因力。再借助他力,四力合修,尽罪集资就很快。受律仪后,当知已发心,时时修集资粮,则为行菩提心。
    发表于 2015-12-8 11:14:53 | 显示全部楼层
       南昌曹永安:
           「加行力」是这一生努力的。加行跟因力有直接的关系。你这一生不断地加行,到下一世变成因力了。你四力具足更是坚固,你把持着根本因,再辅助于圆满因,自然一定成功。
           大菩提心很殊胜,现在我们非常幸运,宿生大善根所使,能够得到这样的圆满的教法,自己要无比地珍惜!记住:「随喜」、「供养」,妙不可言!少用功力。就能够积聚无比的、圆满的广大资粮。
           关键在第一个你正确地、如理了解了,把外面看见的情况,经过你的正知见,变成你的功德。他不对,你要策发悲愍心;他对了,你的随喜心。不管他对不对,对你来说总是增长功德。不管遇见任何环境一切时处,你一直在增长。
           禅宗何等的精神啊!他任何一切时候咬紧了牙关。念佛,也是咬紧了一句阿弥陀佛,硬是要像金钢王宝剑一样,抵得过生死,不管是若净若禅,乃至于持戒也是。凡是正确修行绝对没有马马虎虎、懒懒散散、随随便便,这是发心的第二增上意乐。
           修的目的是发菩提心。我现在要自己负荷,增上意乐,要想自己去承担这个事情非佛不可!所以你必然为利有情誓愿成佛。
      发大菩提心有两种,一种叫愿菩提心,一种叫行菩提心。就像你想去还没有到那个地方叫愿菩提心。准备:要了解走的路线找到地图,用什么交通工具,要多少钱,路上怎么资粮,所以叫资粮位;然后正式开始去做,是正行菩萨行。
      当你心里边如理如量的生起念头,要想利益一切有情一定要成佛。你发了愿,但是还没有认识去做,这种时候,因为你还没有正式去受,或者虽然正式去受,还没有受这仪轨,受菩萨戒,叫愿菩提心;受了菩萨戒以后,叫行心。
    发表于 2015-12-8 11:17:23 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女三组 邸兰君 眼前是以自力,然后呢这个因力,不断地加行,再加上外面的力量来配合的话,你四力具足的话,那更是坚固!而这个里边最主要的,你把持着这个根本因,然后呢有了根本因以后,再辅助于这个圆满因的话,自然一定成功。
    发表于 2015-12-8 11:21:06 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    善根不够,力量不足的时候,要勤修"随喜"和"供养"。要学禅宗的精神,面对一切境界,咬紧牙关,不懈怠不偷懒,努力增上。
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