讲师班21天系列听闻二（15）-入大乘门发菩提心，奠定未来

一鸿秋水 · 发表于 2015-11-20 18:40:59

三班女一组李娟：慈水悲种结菩提心果。
如何引发慈心？先调善田--由中庸开始修平等舍心，再推广到怨亲，去掉贪嗔，取悦意相，一切众生如同爱子。达到平等心。
次下悲种，以慈水滋润。迅速结果

光阴的故事 · 发表于 2015-11-20 18:57:14

国内网络英文一组女陈玉坚修舍心修平等心——引发悦意相修慈心（慈水）—修悲心（慈种），极为切要，使如水中葫芦难以掌握的佛法真正引导我们脱离生死苦海。

刘彦新 · 发表于 2015-11-20 19:05:35

真正圆满教授，真正无垢正确的这个指导，它每一个地方辨得这么细致。正确地了解了这个方法以后，由这个次第是步步深入。如果你修其他的法门，照样地，任何哪一个法门，你都可以如理如量地达到要达到的量。

修悲修_O71dV · 发表于 2015-11-20 19:15:56

五班二组冯素霞：现在我的心就是一天到晚跟境风转，把心中的不平贪嗔净除干净，修平等心，修菩提心，内心相续，真正圆满教授，达到如理如量，让慈水滋润我的内心身心相续，阿弥陀佛～

关驰 · 发表于 2015-11-20 19:26:57

六班男三组关驰：应当了知极为切要，必定要先建立起来你没有退路。退下去的结果是只有苦，一条路，而且大苦！进前去虽然是苦，小苦却是大乐！了解了正确的行相，正知见得到了以后，最后一定会走上这条路。

贤辉_AznA2 · 发表于 2015-11-20 19:34:31

六班男三组刘良辉：我们正式要修的时候，先要慈水来润滋我们的这个内心身心相续，身心相续。有了这一个，然就呢就像种田一样，把那个田啊，先把它不平的硬块什么等等，把它弄干净了，然后呢，再以慈水来滋润它。这样做的话，那么这个悲的种子就很快生起。

刘丹玉 · 发表于 2015-11-20 19:35:32

4班女1组蒋安娜：次以见为悦意慈水而润泽已，下以悲种，则大悲心速疾当生，应当了知极为切要。

陈明 · 发表于 2015-11-20 19:55:59

讲师六班女二组陈明对内心当中亲的人，有贪的心，要把它遣除掉；对内心当中怨的人，有排斥之心，也要把它拿掉。真做到了，面对任何境风，就能不动心了

益祖的妈 · 发表于 2015-11-20 19:59:57

6班2组顾盼
听上去很圆满，做起来不相应，摸不着门，我们不知道正确的次第，没有善知识的引导！平等心，慈心，一步一步……

新莲-乐乐 · 发表于 2015-11-20 20:08:15

内心要在舍当中，除掉由执怨亲所起的贪瞋分党之心。引发悦意相，要慈悲润泽，先修悲心。没有退路，退下去的结果只有苦，而且是大苦！前进虽然苦，是小苦却是大乐！得正知见了解正确的行相后，一定会走上这条路。达到多少，那看自己的认识跟精进。
当晓得怎么登堂入室，它就可以把自己送到天外，跳出生死轮回的苦海！真好啊！

wx_xjg8gG8g · 发表于 2015-11-20 20:14:17

拿掉当境界现起时能除掉贪瞋之心，内心就在平等舍心。松原王海华。感恩法师！

自游自_d8NC4 · 发表于 2015-11-20 20:14:45

六班女五组林翊臻：我们在修悦意相之前先修等舍，把心中的怨和嗔去掉，然后再用慈水浇灌悲心。

彭柯 · 发表于 2015-11-20 20:31:41

有了平等的心以后，进一步要引发悦意相。慈水，能够润泽你内心的相续，当内心经过了那个慈悲润泽了以后，像田一样，先滋润了，然后种下悲的种子，它易于增广。

杨青东_YK8Zb · 发表于 2015-11-20 20:35:20

毛萍师兄：舍心。要善巧的修贪嗔二心，才能把它净除。

oscarzyj · 发表于 2015-11-20 20:35:37

先要修悲心和慈心，按照次第修平等心，这样才能修上去。

oscarzyj · 发表于 2015-11-20 20:37:38

先要修悲心和慈心，按照次第修平等心，这样才能修上去。

李灿 · 发表于 2015-11-20 20:38:29

见为悦意慈水而润泽已，下以悲种，则大悲心速疾当生，应当了知极为切要。

马凯_b69AV · 发表于 2015-11-20 20:40:58

有了这个平等的心，进一步就告诉我们，怎样办呢？那时候引发悦意相，要慈水，能够润泽你内心的相续，当你内心经过了那个慈悲润泽了以后，像那个田哪，先滋润了，然后滋润了以后，下那个悲的种子，它易于增广。

功勋-智慧 · 发表于 2015-11-20 20:52:43

一班男三组许功勋:
先修平等，然后以慈水滋润悲种，则慈悲心易生起

黄瑞霞 · 发表于 2015-11-20 20:54:12

调善田：【又此所说由修等舍，息灭贪瞋不平恶涩，如调善田。】
慈：【所说慈者，谓于诸有情，见如爱子悦意之相。】

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