讲师班21天系列听闻二（15）-入大乘门发菩提心，奠定未来

卡布其诺

五班张景玉。怎样修大悲心？首先修“平等舍”，就是怨亲平等，对亲近的不贪着，对怨家不排斥，面对任何的境风，心总是住在“舍”里，（就是平等的房子哈），不为所动。有了这颗平等心，再往下修，就是用“慈水”滋润心田，润泽心的相续，最后速能生起“悲”种。这只是次第，那么方法呢，接下来去学，就好象我们看人造卫星，好！好了半天，可不知道怎么能上天。接下来的方法就是你晓得怎么登堂入室，它就可以把你送到天外，超出我们现在这个生死轮回的苦海！

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一班女五组王波：第十五天:我们人在世间当中，自然这个人比你亲近一点，这个人比你疏远一点，乃至于这个人怨家，这个是事实摆在这里，这个也你不去管它。而真正重要的就是说，当这种境界现起的时候，你内心当中亲的人哪，你对他，贪着之心，要遣除掉这一个；怨的人，你排斥之心，要拿掉这一个。

贤緒~李新

六班李新华
退下去的结果是只有苦，一条路，而且大苦！进前去虽然是苦，小苦却是大乐！

贤红0722

修舍心，去掉贪嗔，修平等心。有了这个平等的心，进一步就引发悦意相，用慈水能够润泽内心的相续，当内心经过了那个慈悲润泽了以后，下那个悲的种子，它易于增广,大悲心容易生起。如是次第

禾禾

又此所说由修等舍，息灭贪瞋不平恶涩，如调善田。次以见为悦意慈水而润泽已，下以悲种，则大悲心速疾当生，应当了知极为切要。

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五班女三组王珂：不分别，如如不动。

马乡东——

引發一切成悅意相者。修次中篇  雲：慈水潤澤內心相續，如濕潤田，次下悲種易於增廣…

刘彤

以见为悦意慈水而润泽已，下以悲种，则大悲心速疾当生，应当了知极为切要

信心信信

引发悦意相

王梦燕

京外讲师(个人体会)在这里取怨亲差别的事情上面修，这样怨亲之心不必特别提起，这是由执怨亲为因所起贪嗔和分党之心导致。即有了平等心引发一切悦意相就成功了，慈悲水来润泽内心相续，就如湿润的田地，种下悲种容易生根很快成长。这样的心相续必须用慈悲熏习之后再来修悲，所说的慈悲者见到一切有情如见自己的爱子一样心生欢喜，又修悦意相之前是先修平等舍，来息灭贪嗔这种不平的恶念达到一个清净的状态，这样经过悦意慈悲水润泽了内心，再以悲种作为种子，则大悲心就能快速生起，这些必须要知道和了解清楚是极其重要的。

尹鳯來

平等心，慈悲心

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正式要修的时候，先要慈水来润滋我们的这个内心使身心相续，然后就像种田一样，先把它不平的硬块弄干净了，再以慈水来滋润它。那么这个悲的种子就很快生起。

依止善知识

1班1组殷巧艳合十！
转对亲人的贪着心，转对怨的人的远离心。对一切有情如儿子一样的等爱心。把内心中不平等的念去掉，再加慈悲水照这样一步一步修大悲心很快就会升起。

崔珊

五班五组崔珊：
【◎ 引发一切成悦意相者。修次中篇云：「慈水润泽内心相续，如湿润田，次下悲种易于增广。】

如宏

二班12组徐丽红 那么以前呢我们虽然听懂了，虽然欢喜，可是你没有方法，不晓得怎么去滋润它啊！说：「好啊！」大家说好，说了好了半天，就像天上的人造卫星一样，好是好，你只能望望它！只能望望它，其他的就不行了。现在是不但的好，你晓得怎么登堂入室，它就可以把你送到天外，超出我们生死轮回的苦海！

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有自己亲近的人也有疏远的人，这是事实，不是为了消除这个，要消除的是因为亲近而起贪心，因疏远而起的嗔恨之心。境风一来，心不平，如土地不平整 不调善。认识这个次第概念很重要。

安慧琴

顶礼法师！先把内心当中不平的这个恶念“等舍”，贪嗔之念，清理出去。断三器过。然后加慈水，灌悲的种子，如理如量按次第修。大悲心升起，这是最快的，不能退舍。暂时的小苦。得究竟大乐。   讲师三班一组  安慧琴   感恩法师加持策励。

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六班女一组徐跃英
在你正确地了解了这个方法以后的话，你由这个次第是步步深入。
依止师父，在贤双法师的教导下认真学修，次第进行。

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有了这个平等的心，进一步告诉我们怎么办呢，那个时候就引发悦意相了，要慈水能够润泽内心的相续，当你内心经过了那个慈悲润泽以后，就象那个田，先滋润了，然后下悲的种子他易於增长

GuanghaiLi

如果是这个概念还不懂的话，你不必忙，只要这个概念建立起来，这个修行是一定成功！而且是最快速、最圆满、最好！