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  • 楼主: Angus

    讲师班21天系列听闻二(15)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2015-11-20 09:05:51 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    次以见为悦意慈水而润泽已,下以悲种,则大悲心速疾当生,应当了知极为切要。
    发表于 2015-11-20 09:06:14 | 显示全部楼层
    5-男3 史凤奇
    在讲十二因缘的时候,说感果快则两生,慢则三生。实际上那个三生哪,真正说起来,时限是无量阿僧祇劫。那么这个三生就是说,你种下那个种子,要快的话两生,慢的话第三生。第三生靠什么?就是那个种子啊,经过如理如法地去滋润它。
    发表于 2015-11-20 09:07:16 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    舍心,以慈水润悲种,速发大悲心。
    退却为了安乐,但退却得不到安乐
    发表于 2015-11-20 09:14:44 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班男六组葛新  今日听闻觉受点——每一个地方都告诉我们,起怨亲的差别。真正重要的是,当境界现起时,于亲爱所,观察己意,去贪;于不喜爱的,观察己意,去嗔,这样,就时时在修平等舍中。然后乃至到慈,进而到悲。每个步骤,清楚明了,极为切要。不然,就如水中葫芦,总是觉得心上了解了,做起来却掌握不了,一碰就跑了,一碰就跑了。如是,必得如理如法地去滋润这颗心的种子,才渐次能掌握这登堂入室之门!
    发表于 2015-11-20 09:15:35 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    引发悦意相,要慈水,能够润泽你内心的相续,当你内心经过了那个慈悲润泽了以后,像那个田哪,先滋润了,然后滋润了以后,下那个悲的种子,它易于增广。
    发表于 2015-11-20 09:16:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    男四组刘骕:引发一切成悦意相者。修次中篇云:「慈水润泽内心相续,如湿润田,次下悲种易于增广。
    发表于 2015-11-20 09:20:57 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女七组谭翠菜,修学佛法由如种地下种子,种子下到地里需要阳光,水,温度,否则它不会生长,那种子还要下对,不然就难长出正确的果实,
    发表于 2015-11-20 09:23:08 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
             对亲人,我们内心当中有贪着之心,对怨的人,有排斥之心,当境界现起的时候,这种贪着、排斥之心都要遣除掉。一切任何的境风,心里边都要在舍当中,不为它所动。
            有了这个平等的心,进一步怎样办?我们正式要修的时候,要引发悦意相,要慈水来润滋我们的这个内心身心相续,像那个田,先把它不平的硬块什么等等,把它弄干净了,先滋润了以后,再下那个悲的种子就很快生长,并且它易于增广。
            你能够照着这样的次第去一步一步欲修的话,那个大悲心啊,很快生起来。这样才是最快速的!「应当了知极为切要」,这个才是最最重要的部分。
    发表于 2015-11-20 09:25:59 | 显示全部楼层
    南昌曹永安:
    心在舍当中,才能不为任何境风所动。
    有了平等心,引发悦意相,用慈水润泽心相续,下悲种子,易于增广。
    念佛是末法时期的善方便,当你正确的了解了这个方法,由这个次第步步深入:你可以用这个方法念佛,得到上品上生;同样,修任何一个法门,都能如理如量地达到要达到的量。
    发表于 2015-11-20 09:27:46 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女二组傅威:
    修这个悦意相之前,先要修内心的这个「等舍」。先把这个内心当中不平的这个恶念,「粗涩」就是不平的那个贪瞋之念,弄干净。就像先把田弄干净,弄干净了以后,弄平了,然后加慈水,然后灌那个悲种。
    发表于 2015-11-20 09:27:50 | 显示全部楼层
    正确了解方法以后由次第步步深入,修任何法门都可以如理如量地达到要达到的量,达到多少看自己的认识和精进。
    发表于 2015-11-20 09:30:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女九组吴晓燕:当境界现起时,需要我们遣除掉贪,瞋之心。如何做到?以慈润田,再下悲种。如何修慈?修一切众生为悦意相。阿弥陀佛
    发表于 2015-11-20 09:34:38 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【次以见为悦意慈水而润泽已,下以悲种,则大悲心速疾当生,应当了知极为切要。】
    你能够照着这样的次第去一步一步欲修的话,那个大悲心啊,很快生起来。「应当了知极为切要」,这个话,这样子最快速的,这样最快速的!所以现在我们这里呀,修行尽管还没有行,但是马上用得上刚才说那个道理。喏
    发表于 2015-11-20 09:38:56 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    男四组张亮: 感受上的好的,说起来是圆融无碍的,但是呢做起来的话,却像什么呢?像这个摸着一个人家说水上葫芦一样,你碰上,它就跑掉了,碰上就跑掉了,碰上就跑,你怎么抓也抓不住,怎么抓也抓不住!所以弄了半天啊,就莫可奈何。幸好还有一个法门,那么我们也只有这一个法门,说:「啊,念佛啦!」所以这个叫做末法的善方便。现在你正确地了解了这个方法以后的话,你由这个次第是步步深入。同样地你可以用这个方法来念佛,这个方法来念佛就上品上生,如果你修其他的法门,照样地,任何哪一个法门,你都可以如理如量地达到要达到的量。所以达到多少,那是看你自己的认识跟精进。
    发表于 2015-11-20 09:39:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们正式要修的时候,先要慈水来润滋我们的这个内心身心相续。有了这一个,然后就像种田一样,把那个田不平的硬块什么等等,把它弄干净了,然后呢,再以慈水来滋润它。这样做的话,那么这个悲的种子就很快生起。所以两句话,「应当了知极为切要」。
    发表于 2015-11-20 09:42:23 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层


    以见为悦意慈水而润泽已,下以悲种,则大悲心速疾当生,应当了知极为切要。
    发表于 2015-11-20 09:43:56 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    就像种田一样,先把地整理好...
    发表于 2015-11-20 09:51:15 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    任何境风舍当中
    慈水润泽心相续
    粗涩净田下悲种
    悦意相生爱独子
     
    只求安乐实大苦
    当下小苦乃大乐
    悲心当修次第成
    圆满快速最最好
     
    初闻佛法心欢喜
    不得其门难契入
    圆融无碍为言说
    莫可奈何抓不住
     
    念佛末法善方便
    往昔善根结善果
    如理如法滋润它
    登堂入室出苦海
    20151120二期第十五天听闻
     
    发表于 2015-11-20 09:51:56 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    就像种田一样,先把田弄干净,弄干净了以后,弄平了,然后加慈水,然后呢灌那个悲种。
    发表于 2015-11-20 09:52:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    王凤云:故心相续以慈熏习,次应修悲。」】
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