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    讲师班21天系列听闻二(15)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2015-11-19 23:34:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 Angus 于 2015-11-19 23:37 编辑

    讲师班“入大乘门发菩提心,奠定未来十年路基”21 天 系列听闻第二期第15天




              国庆节师父开示,展望未来十年规划从当下开始。为此,讲师班于日常老法师圆寂纪念日(10月15日)启动主题为“入大乘门发菩提心,奠定未来十年路基”的21天系列听闻,以忆念善知识功德,拓展我们的心量,更好地规划未来。听闻内容为日常老法师开示的广论发菩提心部分,贤双法师将在听闻圆满后进行总摄开示。
               第一个21天已经结束,但菩提心法的开演刚刚开始,听闻仍然继续,继续润泽萌发我们的菩提心芽!
               菩提路上,追随师长,勇猛前行!
                师兄们!精进!加油!
               今天是第二期21天听闻第15天。请您以跟帖回复方式,用一句话分享今日听闻学习心得。

    发表于 2015-11-20 06:19:11 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    「应当了知极为切要」
    发表于 2015-11-20 06:26:09 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    真正重要的就是说,当这种境界现起的时候,你内心当中亲的人哪,你对他,贪着之心,要遣除掉这一个;怨的人,你排斥之心,要拿掉这一个。刚才说过了,在这种状态当中,你能够做好了,一切任何的境风,你的心里边就在舍当中,不为它所动。
    然后再以悲水滋润
    发表于 2015-11-20 06:29:40 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    有了这个平等的心,进一步就引发悦意相,要慈水,能够润泽内心的相续,当内心经过了那个慈悲润泽了以后,下那个悲的种子,它易于增广。
    发表于 2015-11-20 06:29:55 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    此取怨亲差别事修,故不须遣亲怨之心,是灭由执怨亲为因,所起贪瞋分党之心。
    发表于 2015-11-20 06:31:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    先修平等舍心,复以慈水润泽内心相续,次下悲种易于增广。
    发表于 2015-11-20 06:34:32 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男2组吴少波:感恩师长三宝和同行善友:-)
    今天学到:先调善田,再以慈水润泽,然后下悲种,这样大悲心就会很快升起。

    调善田:【又此所说由修等舍,息灭贪瞋不平恶涩,如调善田。】
    慈:【所说慈者,谓于诸有情,见如爱子悦意之相。】
    发表于 2015-11-20 06:37:54 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班女1组王克梅:修这个悦意相之前,先把这个内心当中不平的这个恶念,「粗涩」就是不平的那个贪瞋之念,弄干净。先把田弄干净,弄干净了以后,弄平了,然后加慈水,然后呢灌那个悲种。
    发表于 2015-11-20 06:38:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女三组赵燕荣
    【次以见为悦意慈水而润泽已,下以悲种,则大悲心速疾当生,应当了知极为切要。】
    发表于 2015-11-20 06:41:03 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女七组李桂茹
    退下去的结果只有苦,而且是大苦;进前去虽然是苦,小苦确是大乐。了解了正确的行相,正知见得到以后,这个修行一定成功,而且是最快乐、最圆满、最好!
    发表于 2015-11-20 06:42:00 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班三组于明卓:修平等心,修无量舍时候需要辨别的是,怨亲平等这些都是一个外相,我们就要在面对这个境时候把我们的那个贪嗔的心拿掉,才能除掉对怨亲的执着,才能平等。进而对一切有情都有这个悦意心,也就是慈心。有了慈心见到了他们的苦就会产生悲心。法师说这是我们的正修行啊!
    是啊,这就是转心的功夫啊!
    对照自己这几年的学佛,贪嗔具有,这个次第、方法这么圆满,应当殷重修啊!
    发表于 2015-11-20 06:43:51 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    昆明   张克勤
    次以见为悦意慈水而润泽已,下以悲种,则大悲心速疾当生,应当了知极为切要。
    发表于 2015-11-20 06:47:53 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    先把它不平的硬块什么等等,把它弄干净了(平等设),然后呢,再以慈水来滋润它(大慈)。这样做的话,那么这个悲的种子就很快生起(大悲)。所以两句话,「应当了知极为切要」
    发表于 2015-11-20 06:50:32 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    引发悦意相,要慈水,能够润泽你内心的相续,当你内心经过了那个慈悲润泽了以后,像那个田哪,先滋润了,然后滋润了以后,下那个悲的种子,它易于增广。
    发表于 2015-11-20 06:51:17 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    外境的怨亲是来修我们这颗心的,去除我们贪嗔分别之心。
    发表于 2015-11-20 06:51:30 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    赵嘉新(五班女3组)
           这个慈的内容,就是对一切有情啊,就像可爱这个独生儿子那样的可爱法。
    发表于 2015-11-20 06:52:55 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班女1组徐俊玲:所以如果是这个概念还不懂的话,你不必忙,只要这个概念建立起来,这个修行是一定成功!而且是最快速、最圆满、最好!
    发表于 2015-11-20 07:01:53 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    有了这个平等的心,进一步就告诉我们,怎样办呢?那时候引发悦意相,要慈水,能够润泽你内心的相续,当你内心经过了那个慈悲润泽了以后,像那个田哪,先滋润了,然后滋润了以后,下那个悲的种子,它易于增广。
    发表于 2015-11-20 07:04:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女八组易稳稳:我们正式要修的时候,先要慈水来润滋我们的这个内心身心相续,身心相续。有了这一个,然就呢就像种田一样,把那个田啊,先把它不平的硬块什么等等,把它弄干净了,然后呢,再以慈水来滋润它。这样做的话,那么这个悲的种子就很快生起。所以两句话,「应当了知极为切要」,那这个才是最最重要的部分,这个才是我们应当了解的。所以我们刚才说,前面之所以听得欢喜,感觉得又觉得圆融无碍,又这么好,而所以无从下手的话,你望洋兴叹的话,实际上就是你没有抓到这个根本。所以现在我们哪,了解了这个才是我们真正应该进一步认识的。
    发表于 2015-11-20 07:08:03 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    地平整以后,种下悲种子,用悦意慈水去灌溉。广论之美可以我们不再望洋兴叹,而是可以步步深入。
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