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  • 楼主: 觉照贤智

    讲师班21天系列听闻二(14)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2015-11-19 20:38:42 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
      就自己者,当作是思,从无始来于生死中,未经百返为我亲属,虽一有情亦不可得,于谁应贪,于谁当瞋?
    发表于 2015-11-19 20:41:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    三班女三组李瑞芳
    【如《月上童女请问经》云:「我昔曾杀汝一切,我昔亦被汝杀害,一切互相为怨杀,汝等如何起贪心。」】
    如果说你起贪心了,起贪心的最好的对治,就想:「唉!以前啊,我也杀过你,你也杀过我,这样地大家互相杀,有什么好贪着的?」
    【及如前说无定过时,一切亲怨速疾变改所有道理。】
    在前面我们讲六苦当中说过了,在生死轮回当中,没有一定的,一下亲得要命,一下怨得要命。所以当你想到亲的时候,你想一想怨,想到怨的时候,想到亲。你这样一想的话,就是正好把它扳平:好啰,好啰,没有什么好想的。心里面就行了嘛!这样,很快地就把那心弄平了。
    发表于 2015-11-19 20:44:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班女六组崔莲,要利益众生先要把內心的贪嗔去掉按次第去修平等心
    发表于 2015-11-19 20:45:12 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女三组:要做到看到任何人,不管他跟你再亲或再怨,你心里面也了不动心,这是第一步。这点做到了,就能不为外境所动,否则心一直跟着外境转,你虽然想让它缘某个所缘境,可是境风一动,你又跟着动了,这样是不行的。
    发表于 2015-11-19 20:51:49 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班女八组 胡文杰  跟你再好,你看见了,心里面了不动心;跟你再怨,你心里面了不动心。这是第一步。所以在任何情况之下,你不动,你不为外面所动,然后你就运用你的心,你要它什么样,你就成什么样。
    发表于 2015-11-19 20:53:50 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    就自己者,当作是思,从无始来于生死中,未经百返为我亲属,虽一有情亦不可得,于谁应贪,于谁当瞋?
    发表于 2015-11-19 21:01:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    若能于此心平等已 次缘亲友修平等心 若于亲友心未平等 或由贪瞋分别党类或贪轻重令不平等 此亦平已 次于怨敌修平等心 此若未平 专见违逆而起瞋恚
    发表于 2015-11-19 21:05:30 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    都曾为我父母,与谁应贪与谁应嗔?怨亲不定,发菩提心救自及他,先修平等舍心,灵心平等!
    发表于 2015-11-19 21:10:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男二组李英杰:如果说你起贪心了,起贪心的最好的对治,就想:「唉!以前啊,我也杀过你,你也杀过我,这样地大家互相杀,有什么好贪着的?」
    发表于 2015-11-19 21:10:26 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    王凤云: 【就自己者,当作是思,从无始来于生死中,未经百返为我亲属,虽一有情亦不可得,于谁应贪,于谁当瞋。】
    发表于 2015-11-19 21:21:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    检查平等舍的心不被怨亲所限制,因为无始来我们什么关系都做过,那么就要善巧的思维,贪瞋二心可除掉。松原王海华。感恩法师!
    发表于 2015-11-19 21:27:54 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    5班男1组李开星
    是你的最亲爱的人,也是你的大对头,也是你的毫不相干的人。既然每一个人都是这样的话,你然后分他、这样分,这有什么好分的呢?就像我们平常相处的,今天好得要命,明天吵得要命,到后天又是如此,后天又是……。你天天这样,你还何必再忙这些事情?这不是毫无意思吗?就是这样。所以啊,如果你能够懂得这个道理,放远了眼光去看的话,那问题都没有了。
    发表于 2015-11-19 21:29:55 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女三组张雯:先以中庸无利无害为所缘事,次除贪瞋令心平等。
    发表于 2015-11-19 21:37:10 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男三组关驰:六道众生冤亲平等,无有分别。
    发表于 2015-11-19 21:37:47 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    外地讲师一河南一耿自英。
    发菩提心的根本大悲心,悲心之前先修舍心,我们是缘一切众生,不被一切外境所转,因为无始轮回中都做过我的亲人,所以亲怨平等,
    发表于 2015-11-19 21:40:20 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    因为这个怨亲的人本身并没有贪瞋,然后要在这个身上本身的现象就是舍。他不是对方使你亲爱或者怨家,而是说缘对方的时候,你拿你的内心哪,这个贪瞋之心拿掉。
    发表于 2015-11-19 21:42:20 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    先以中庸无利无害为所缘事,次除贪瞋令心平等。
    发表于 2015-11-19 21:43:21 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    在生死轮回当中,没有一定的,一下亲得要命,一下怨得要命。所以当你想到亲的时候,你想一想怨,想到怨的时候,想到亲。你这样一想的话,就是正好把它扳平:好啰,好啰,没有什么好想的。心里面就行了嘛!这样,很快地就把那心弄平了
    发表于 2015-11-19 21:44:14 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    质完全对了,然后把量扩大,扩大到在任何人身上面。你看见任何人,不管是亲、怨、平等,跟你再好,你看见了,心里面了不动心;跟你再怨,你心里面了不动心。在任何情况之下,你不动,你不为外面所动。运用你的心,你要它什么样,你就成什么样,心不随外境转。
    当缘一切有情,修平等心。
    发表于 2015-11-19 21:47:50 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【就自己者,当作是思,从无始来于生死中,未经百返为我亲属,虽一有情亦不可得,于谁应贪,于谁当瞋。】
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