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  • 楼主: 觉照贤智

    讲师班21天系列听闻二(12)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2015-11-17 19:52:30 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    种诸善因感善果,种诸圆满因感圆满果。次第学修,建立正知见,闻思修,步步增上。
    发表于 2015-11-17 19:55:38 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    发表于 2015-11-17 19:57:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    要有圆满的果,必定要有圆满的因!
    发表于 2015-11-17 19:59:18 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    舍的三种修法,受舍行舍无量舍,无量舍是我们要的
    发表于 2015-11-17 19:59:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    5班4组吕先红:这个因下去了以后,感果的话,最快的是两世,最慢的三世。中间虽然经过无量世不感果的因,因为这个因它没有遇到缘啊,没有结果。所以如果这个因要结果的话,在任何情况之下,必定还要跟那个因缘相顺的,它才能感果。坏的是如此,好的也是如此。现在我们要求好的果,要想得到这样的圆满的果的话,你必定要有圆满的因。
    发表于 2015-11-17 20:00:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    5班4组杨兰香:这个人跟你很要好,要好也没关系,我心里不为要好所动;这个是你的怨家,你的怨家也不动我的心,我的心始终在那个舍相应当中。
    发表于 2015-11-17 20:01:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班三组李可立:1,一开始没有偏性的平等的基础建立起来。2,真正的地方是丝毫无差,因地中没有一点点差别,质上不能有一点点杂质。3,从一开头就这么细辨,也是我们能力所及,我们现在修学佛法一片湖涂帐,道理就在这里。4,忙着认识做到才是真弘法。
    发表于 2015-11-17 20:08:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    三班男5组  吉明超  我们心里面啊,不是掉举嘛就是昏沉,胡思乱想。欸,它现在呢,行舍这个心相里边,平等正直、无功用住,那个要用了功,跟定相应的境界才有喔,就是这样啊!自己每天都胡思乱想,妄想不断,哎,该好好用功了!
    发表于 2015-11-17 20:09:59 | 显示全部楼层
    「行」就是我们心理状态;那个心理状态啊,平等而住,没有执着。
    发表于 2015-11-17 20:12:30 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班男三組賀永福,平常我们的心里什么状态啊?我们心里面,不是掉举嘛就是昏沉,胡思乱想。欸,它现在呢,行舍这个心相里边,平等正直、无功用住,那个要用了功,跟定相应的境界才有喔,就是这样啊!
    发表于 2015-11-17 20:16:44 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男一组,刘学军,有情是不可能离开贪嗔的,我们要不为外界所动,才可以修得起来。
    发表于 2015-11-17 20:17:06 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    好的果一定要好的因,因是一点都不能错!
    第一步─亲近善知识,然后如理听闻。是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    发表于 2015-11-17 20:28:39 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女9组白珍修悲心主要先从修舍心下手  依师亲近善知识 如理如法
    发表于 2015-11-17 20:33:46 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    三班五组黄晓博:
    我们的心应始终在那个舍相应当中,怨亲平等,才是在无量舍当中,这个是真正重要的。
    发表于 2015-11-17 20:50:39 | 显示全部楼层
    5班女5组包永红:
    修行要先修舍心:有三种:行舍、受舍及无量舍。
    行舍:五蕴中,受、想、行,行蕴中的舍。行,指我们心理状态,平等而住,没有执着。行舍在心相里边,平等正直、无功用住,如用功,与定相应境界才有。
    无量舍:在任何情况下,心里无论缘任何有情,没有一点点讨厌、执着,或其他的,平等的心情。这是第一歩要修的。
    修行如同盖大楼一样,一定要把基础弄好,如同楼房地基扎实。如同苍蝇掉在饭上,苍蝇带菌使人得病,你把苍蝇四周以及苍蝇拿走就不会传染疾病了;如果苍蝇掉到水里,它的菌传播到整个水里,那时用这水做饭,这饭会传染所食用者。
    所以修学佛法,如果自己还不明白,看见别人弘法,你也去忙,现在为什么弘不起来?因为你还不懂,怎么能弘起来呢!所以宁可不弘,等真正有条件出来的人把它撑起来。如若你自己还不明白,给人家去说,越说越糊涂。楼房地基没打好,再往上砌,越高越不稳,甚至倒塌,佛法不懂不去给人说,越说使人越糊涂,甚至以后没有相信佛法了,这样导致的结果,不但没有度人,反而自己也没度了,没有利他,也没有利己,得不偿失。
    一旦你明理、即正知见牢牢树立,那么你缘这个有情,每一个有情都是和和平平,没有贪、瞋,对可爱的有情及怨,都是一样的,修无量舍。
    真正做到无量舍,就是修到了一定的境界一空性了。
    感恩三宝、师长、团队以及班委们辛勤地付出!
    阿弥陀佛!
    发表于 2015-11-17 21:01:19 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    顶礼诸佛菩萨!顶礼诸大善知识!顶礼师父!一定借重一种外境-中庸境。因为这个中庸境界,就是既没有利、又没有害,你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来,坚固了以后,然后再进一步看别的时候,不为它所动!
    发表于 2015-11-17 21:07:17 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们无论是修平等舍还是其他的都犯同样的毛病,一听见好就修,要按次第来,亲近知识,如理听闻。松原王海华。感恩法师!
    发表于 2015-11-17 21:12:55 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    入今日听闻觉受点:先要修舍,舍有三种,受舍、行舍、无量舍。行舍的形像,平等、正直……还不够,无量舍才最……又分两个方面……质量方面真的是不能有一点杂质……开头地方就当细辨,而且这个地方也是我们能量所及。不着急弘法,不具时,宁愿不弘,藏之深山,传之其人。要忙的,是自己先去做到,是谓弘法。冤亲平等无量舍,不为要好、不为冤家所动,让心始终处于舍相应中。你让有情离开贪嗔痴那是不可能的,所以只有你自己不为外在所动,你才能修啊。借助中庸境前行,心一步比一步稳固。好果必好因,因一点也不能错,于是就又回到了第一步——亲近善士、恭敬听闻!
    发表于 2015-11-17 21:13:42 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班七组王艳敏:亲近善知识,然后如理听闻,看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路。
    发表于 2015-11-17 21:18:10 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班女11组贺茜君:如果能自己主宰自己的心,就不会轻易被别人影响~
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