搜索
  •  
  • 论坛首页
  • 龙泉之声
  • 学诚法师
  • 师父微博
  • 楼主: 觉照贤智

    讲师班21天系列听闻二(12)-入大乘门发菩提心,奠定未来

      [复制链接]
    发表于 2015-11-17 08:44:17 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    中庸境。因为这个中庸境界,就是既没有利、又没有害,你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来,坚固了以后,然后再进一步看别的时候,不为它所动。
    发表于 2015-11-17 08:49:14 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    讲师六班女二组  陈明  这部分主要讲修舍心。即修受舍、行舍、无量舍,这受舍又分别可细分为乐受、苦受、舍受;行舍中要注意不昏沉、不掉举;无量舍就要在面对任何外缘时,不内心如如不动。
    发表于 2015-11-17 08:54:12 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班男4组蔺波

    修平等心,要修舍心。舍心有 受舍,行舍,无量舍。
    受又包括乐受 苦受 舍受。
    发表于 2015-11-17 08:58:51 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【修此渐次为易生故。】
    发表于 2015-11-17 09:12:45 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男三组孙云峰:修习的质量上面是不能有一点点杂质
    发表于 2015-11-17 09:23:01 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    讲师2班女10组李雪梅:“最第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!”
    发表于 2015-11-17 09:23:26 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    舍有三种,行舍、受舍、无量舍。在任何情况之下,你的心里边不管缘任何有情,没有一点点讨厌,没有一点点执着,没有一点点其他的,就是一模一样的这个心情。这个才是我们第一步要修的。
    发表于 2015-11-17 09:25:26 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    6班7组王铭秀
    舍有三种:行舍,受舍,及无量舍。
    一开始就细辨,去认识,做到,是真弘法。
    亲近善知识,如理听闻,看起来好像慢,实际上是最快速的路子,而且也是唯一的路子。
    发表于 2015-11-17 09:29:37 | 显示全部楼层
    本帖最后由 妙音宝贝 于 2015-11-17 09:35 编辑

    南昌曹永安:
    修舍心,舍有三种,行舍、受舍、无量舍。一.受舍:感受,乐受、苦受、舍受。行舍:心理状态,平等而住,没有执着,平等正直,无功用住,跟定相应的境界。三.无量舍:在任何情况下,心理不管缘任何有情,没有一点点讨厌、执着,心情一模一样。
    我们现在修学佛法,一片糊涂的话,你宁愿不弘。真正一旦有条件出来的人把它撑起来。
    自己要修,不管外面的境界,他在转,你不动。令心立于平等。
    正修必须要修的心理状态:三事和合触。你的根对了境,生起这个心理,借重中庸境,即没有利又没有害。平等心升起来,进一步,看到的,不为他动,心里一步比一步稳固。  
    第一步─亲近善知识,如理听闻。看起来好像慢一点,实际上是最快速的路子,而且也是唯一的路子!我们要求好的、圆满的果,必定要有圆满的因 。
    发表于 2015-11-17 09:31:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班六组隋海波:无执著是修菩提心的因而不是果,有因就有果,只是未遇缘。
    发表于 2015-11-17 09:35:40 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班男5组宋纪鹏:要想得到这样的圆满的果的话,你必定要有圆满的因。
    发表于 2015-11-17 09:40:35 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    修舍心,心平等而住,没有执着。反省:我就是一天到晚心随着周围的人而起伏。平等舍,就是舍弃对所谓好坏的执着,平等视之,这是不是也在随顺练习观一切都是空苦无常啊。
    发表于 2015-11-17 09:45:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们的心在任何情况下,缘任何有情,都是一样,无量舍。
    发表于 2015-11-17 09:45:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    有人说:「法不弘,它藏诸深山,传诸其人啊!」宁愿不弘,摆在山里边,真正一旦有条件出来的人,他又把它撑起来了。结果你这么一弘的话,那金字招牌一旦砸垮了以后,完啰!人家对这金字招牌从此不再信任,那就完了!不弘还好,弘了反而把法损掉了。所以我们现在有幸了解了以后,要感到高兴,不是忙得去弘法,要忙得去认识、去做到,那个是真弘法。
    发表于 2015-11-17 09:49:16 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    无论遇到的顺境或逆境,都能纳法于心,使心趋于平静,达到不为境所转的境界后,才能谈的上修行。好难啊!更体会到常师为什么一再强调依师的重要性。弟子惭愧!目前,还做不到真正的依师。更谈不上真正修行。
    发表于 2015-11-17 09:51:05 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    你要把这个好的要,但是呢,你必定要晓得,它这个好的是怎么样的次第上去。你要晓得,这个好的果一定要好的因,这个因是一点都不能错!你从这个上面了解了,然后你必然推到什么?第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    发表于 2015-11-17 09:52:40 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    1、如何于有情修令心平等次第:中庸--亲爱与怨敌;2、亲近善知识--听闻正法--正确次第--好的因--好的果。3、无量舍的内涵中重点是于有情自离贪着。
    发表于 2015-11-17 09:56:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女三组王珂:又舍有三,行舍受舍及无量舍,此是最后。
    发表于 2015-11-17 10:00:21 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    慈悲平等修舍心
    行舍受舍无量舍
    平等而住无执着
    乐受苦受又舍受
     
    无量舍心最为贵
    冤亲不动舍相应
    心于平等中庸境
    圆满因缘圆满果
    20151117二期第十二天听闻
    发表于 2015-11-17 10:01:02 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    京外讲师(个人体会)舍有三种1:行舍、缘善法令心住于平等远离昏沉掉举等过失,其作用是不让根本烦恼和随烦恼生起,2:受舍、内心持不苦不乐受,3:天量舍、缘无量有情而远离贪嗔的平等心有二,初修习有情没有贪嗔等烦恼相,次对每一有情远离贪嗔,让心平等安住。这样正修心的次第容忍渐次的生起来。
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    Powered by LongQuanZS @ 2001-2017 CComsenz Inc.(京ICP备09021374号)