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  • 楼主: 觉照贤智

    讲师班21天系列听闻二(12)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2015-11-17 06:18:53 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    又舍有三,行舍受舍及无量舍,此是最后。谓修有情无贪瞋等烦恼之相,及于有情自离贪瞋令心平等,此是后者。修此渐次为易生故。
    发表于 2015-11-17 06:24:47 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班男众六组-徐岩
    质量上面是不能有一点点杂质,假定有一点点杂质,请问能成彻底圆满无垢的佛位吗?不可能!尤其是最开始的因地当中。
    发表于 2015-11-17 06:25:14 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女七组李桂茹
    要修悲心,其基础是修“舍心”。舍心中要“修无量舍”。修“无量舍”不能跟着外境转,不为外面一切所动,这才是我们正式下脚的第一步。
    发表于 2015-11-17 06:29:00 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班女1组徐俊玲:了解了以后,要感到高兴啊,不是忙得去弘啊!忙得要去认识,去做到。这个才是真弘法!
    发表于 2015-11-17 06:44:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    在任何情况之下,你的心里边不管缘任何有情,没有一点点讨厌,没有一点点执着,没有一点点其他的,就是一模一样的这个心情。
    基础打不好,后面的楼都白盖。
    讲师六班一组钟成
    发表于 2015-11-17 06:49:03 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女六组张国华:根,境,识,三事和合触。对境非常重要。触缘才会感果。因此,先要依师,依止清净和合的师法友团队,借住中庸境来修平等舍,坚固之后再去对那些贪嗔痴比较重的境界。按照这样一个次第修行,才能够真正修好平等舍,从而生起利他之心。阿弥陀佛
    发表于 2015-11-17 06:55:21 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【谓修有情无贪瞋等烦恼之相,及于有情自离贪瞋令心平等,此是后者。】
    发表于 2015-11-17 06:56:55 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班女三组赵宏梅:还有什么叫「行舍」呢?五蕴当中,受、想、行,行蕴当中的舍。「行」就是我们心理状态;那个心理状态啊,平等而住,没有执着。
    发表于 2015-11-17 06:57:11 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    借重哪一种外境啊?中庸境。因为这个中庸境界,就是既没有利、又没有害,你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来,坚固了以后,然后再进一步看别的时候,不为它所动。不为它动了,然后呢在他身上面,把它的原来动的都拿掉,于是你心里面一步比一步稳固
    发表于 2015-11-17 06:58:02 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女四组黄倩
    最第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    发表于 2015-11-17 06:58:43 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班九组於清:这里面最容易看到的是,无论外在的有情是否有贪嗔痴的景象对待我们。我们是否能把内在三毒的种子看清楚,治得住,不为它所动。这才是真正在境界上修对三毒的舍。这才是对无论多少众生都能升起的无量舍。
    了解心识是三事和合触而形成。根对外境产生反应。此时要修中庸境。没有利没有害,不为外境内境三毒所引,再在别处修,拿掉动心的那个。无论接下来怎么修。这个质量的根本境是必须纯净无染,才可以往大悲心,大乘路上走的基础。在这样的基础上,再修无量的量。那么正修在大乘路上的这个阶段才是无误正确的。
    发表于 2015-11-17 07:00:45 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班男二组李亮忠:
    就是你自己要修,不管外面任何境界,他在转,你不动;他跟你的关系有亲疏,你不动。那个时候你不为外面一切所动,站在这个上头,你才能够修啊!
    发表于 2015-11-17 07:17:33 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班六组梁红霞:今天的听闻让我内心非常感动和震撼,以后一定要努力做到,没有亲疏有别,都对别人好
    发表于 2015-11-17 07:29:08 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女八组易稳稳:而要修的这个心理的状态,这个心本身是什么?我们现在的心─就是心识的识,心识的心─那么这个心识本身,一定「三事和合触」,你的根对了境,然后生起了这个心理来。既然是因为对着境的话,由借重这个外境的这一个重要的一个因素在里头,所以他一定借重哪一种外境啊?中庸境。因为这个中庸境界,就是既没有利、又没有害,你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来,坚固了以后,然后再进一步看别的时候,不为它所动。不为它动了,然后呢在他身上面,把它的原来动的都拿掉,于是你心里面一步比一步稳固。你看,它那个次第这么个完整法!
    发表于 2015-11-17 07:32:46 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    因要结果的话,在任何情况之下,必定还要跟那个因缘相顺的,它才能感果。
    发表于 2015-11-17 07:36:34 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班5组刘建玲`平时我们的心是什么状态啊一不是昏沉就是掉举一糊思乱想0
    发表于 2015-11-17 07:39:22 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    讲师一班男三组 贤亮“我们真正的毛病始终在这个上,一听见这个好─要!是,你要把这个好的要,但是呢,你必定要晓得,它这个好的是怎么样的次第上去。你要晓得,这个好的果一定要好的因,这个因是一点都不能错!”
    发表于 2015-11-17 07:39:33 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女七组张洁:最第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    发表于 2015-11-17 07:39:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班男二组梁生年:修行就像盖大厦,如果地基有问题,上面盖的再好都没有用,基础必须牢固,扎实。
    发表于 2015-11-17 07:45:59 | 显示全部楼层
    五班男一组陈瑞勇:
    亲近善士唯一路,如理听闻最快速。受舍行舍无量舍,中庸三事和合触。
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