讲师班21天系列听闻二（12）-入大乘门发菩提心，奠定未来

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六班女五组林翊臻分享：无量舍就算缘任何有情，内心没有没有一点点的执着

贾俐萍

山西大同一贤平
      对怨跟亲的人心里是在无量舍当中，沒有亲疏，平等对待。这样的平等心，要以一定的次第来修。

周红

五班八组周红：因为这个中庸境界，就是既没有利、又没有害，你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来，坚固了以后，然后再进一步看别的时候，不为它所动。不为它动了，然后呢在他身上面，把它的原来动的都拿掉，于是你心里面一步比一步稳固。你看，它那个次第这么个完整法！

慧峰

谓修有情无贪瞋等烦恼之相 及于有情自离贪瞋令心平等

心无挂碍

亲近

关秀霞_vcc3T

一班女一组关秀霞，第一亲近善知识，然后 如理听闻。圆满的果要有圆满的因才能成等正觉。

山东贤荣

修舍心，在面对任何境时不起贪嗔执着，平等而住，在因地上没有丝毫杂染，果位上才能清静圆满。就像盖摩天大楼，基础一定要打好打牢固，那现在应该做的就是：亲近善知识、如理听闻，这是最快的路子也是唯一的路子。

许秀峰

五班8组许秀峰一句话分享：因缘相顺，想要好的果就要具足好的因。

于明卓

11～17：
修菩提心的第一个是修舍，舍有三种，行舍受舍无量舍。无量舍还包括两种。法师讲到这里开示到，广论的殊胜细微之处就是完整。借用盖楼 比喻 说明我们修行在因地当中也要认真不能马虎，才能圆成佛果。
这个舍呢？是指其中的后者，我们要对在外的有情的贪嗔不动心，内心平等。
并且渐次按次第不断练习这个平等心。
法师还依次举例了十二因缘感果最快两世，最慢三世的例子。
阿弥陀佛！

王峰华

欧洲男王峰华。【修此渐次为易生故。】
我们正修的时候，【修此渐次为易生故。】
我们正修的时候，一定「三事和合触」，你的根对了境，然后生起了这个心理来。既然是因为对着境的话，由借重这个外境的这一个重要的一个因素在里头，所以他一定借重哪一种外境啊？中庸境。因为这个中庸境界，就是既没有利、又没有害，你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来，坚固了以后，然后再进一步看别的时候，不为它所动。不为它动了，然后呢在他身上面，把它的原来动的都拿掉，于是你心里面一步比一步稳固。你看，它那个次第这么个完整法！

心无挂碍

亲近善知识 如理听闻，是最快也是唯一的道路

关红

于有情自离贪瞋令心平等

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这个因要结果的话，在任何情况之下，必定还要跟那个因缘相顺的，它才能感果。坏的是如此，好的也是如此。

毛毛雨，贤

舍有三，行舍受舍及无量舍，此是最后。

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王凤云：就是你自己要修，不管外面任何境界，他在转，你不动；他跟你的关系有亲疏，你不动。那个时候你不为外面一切所动，站在这个上头，你才能够修啊

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四班女7组贤静：最第一步─亲近善知识，然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点，实际上呢，是最快速的路子，而且也是唯一的路子！

赵美壹

无量舍：在任何情况下，缘任意有情，心里没有一点点讨厌和执着。完全平等。

布慧玲

所以他一定借重哪一种外境啊？中庸境。因为这个中庸境界，就是既没有利、又没有害，你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来，坚固了以后，然后再进一步看别的时候，不为它所动。不为它动了，然后呢在他身上面，把它的原来动的都拿掉，于是你心里面一步比一步稳固。

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五班女2组傅威：
借重中庸境界，就是既没有利、又没有害，你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来，坚固了以后，然后再进一步看别的时候，不为它所动。不为它动了，然后把它的原来动的都拿掉，于是你心里面一步比一步稳固。

如西妙音-贤十

四班四组王健鹏:不要忙着去弘法啊，要先拼命了解做到。不为外面一切所动，修自己的无量舍。