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  • 楼主: 觉照贤智

    讲师班21天系列听闻二(12)-入大乘门发菩提心,奠定未来

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    发表于 2015-11-17 21:21:51 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    女五组李方方:
    种下圆满因!得圆满的果
    发表于 2015-11-17 21:26:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们要得圆满的果必定是正确无误的因,我们的毛病是着急结果但不重视正确的因,应该好好依师,听闻,承担,按照团体修学的方法增上
    发表于 2015-11-17 21:33:09 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    讲师六班男二组倪桂才,三舍,受舍行舍和无量舍,「无量舍」─就是在任何情况之下,你的心里边不管缘任何有情,就是一模一样的这个心情。这是我们第一步要修的,体悟修无量舍的重要性。
    发表于 2015-11-17 21:38:02 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    修平等舍心从无量舍开始,就是在任何情况之下,心里边不管缘任何有情,没有一点点讨厌,没有一点点执着,没有一点点其他的,就是一模一样的这个心情。借重外在的中庸境把平等舍心稳固下来再去看其他。
    发表于 2015-11-17 21:42:33 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    二班女九组瞿琳
    亲近善知识,如理听闻,舍心有三种,行舍,受舍,无量舍。舍心要冤亲平等,没有杂染,没有一点差别,
    发表于 2015-11-17 21:44:20 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    舍分行舍,受舍,无量舍。受分乐受,苦受,舍受。行舍是五蕴的行,是一种心理状态,平等正住,无执著。无量舍是在任何情况下缘任何有情是一模一样的心情,没有一点点执著,没有一点点讨厌,质指无杂质。无量舍分两种,一是每个有情和和平平;另外一种有情本身有贪嗔,或者自己对有情有怨亲。但是自己都不随外界转,内心不动,令心利于平等。要得圆满果,必修圆满因。
    发表于 2015-11-17 21:52:25 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    1班1组女邵金荣
    现在我们要求好的果,要想到这样的圆满果的话,你必须要有圆满的因。
    发表于 2015-11-17 21:56:21 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    1.修舍心,先要修舍。「舍」有三种:行舍,受舍,无量舍。
    2. 舍受:感受上有三种,叫作乐受、苦受、舍受,这是一种舍的行相。
    3.行舍:五蕴当中,受、想、行,行蕴当中的舍。「行」就是我们心理状态。行舍这个心相里边,平等正直、无功用住,那个要用了功,跟定相应的境界才有。
    4. 无量舍:就是在任何情况之下,你的心里边不管缘任何有情,没有一点点讨厌,没有一点点执着,没有一点点其他的,就是一模一样的这个心情。
    5.要去认识、去做到,那个是真弘法。
    6.就是你自己要修,不管外面任何境界,有亲疏,他在转,你不为一切外界所动,站在这个上头,才能够修,令我们的心立于平等
    发表于 2015-11-17 21:57:23 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层

    7. 中庸境。因为这个中庸境界,就是既没有利、又没有害,你看见他自然而然那个心平等。平等的心生起来,坚固了以后,然后再进一步看别的时候,不为它所动。
    8. 最第一步─亲近善知识,如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    9.因下去了以后,感果的话,最快的是两世,最慢的三世。 坏的是如此,好的也是如此。现在我们要求好的果,要想得到这样的圆满的果的话,你必定要有圆满的因。
    发表于 2015-11-17 21:59:46 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    行舍,受舍,无量舍
    发表于 2015-11-17 22:01:26 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    “要对一切有情都保持一样的态度和方式”。我每天对待人都无法做到,更别说其它有情了。快点好好学,好好行吧!
    发表于 2015-11-17 22:01:48 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    一班男三组许功勋:
    每个阶段都是有次第的,善知识太慈悲了
    发表于 2015-11-17 22:02:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    我们正修的时候,他又说了:欸,你要想修的话,必须要这样的一种心理的状态。而要修的这个心理的状态,这个心本身是什么?我们现在的心─就是心识的识,心识的心─那么这个心识本身,一定「三事和合触」,你的根对了境,然后生起了这个心理来。既然是因为对着境的话,由借重这个外境的这一个重要的一个因素在里头,所以他一定借重哪一种外境啊?中庸境。因为这个中庸境界,就是既没有利、又没有害,你看见他自然而然那个心平等。先把那个平等的心生起来,坚固了以后,然后再进一步看别的时候,不为它所动。不为它动了,然后呢在他身上面,把它的原来动的都拿掉,于是你心里面一步比一步稳固。
    发表于 2015-11-17 22:07:36 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    外地讲师-河南-李建珍:
    我们真正的毛病始终在这:听见这个好─要!但是你必定要晓得它这个好的是怎么样的次第上去。你要晓得,这个好的果一定要好的因,这个因是一点都不能错!你从这个上面了解了,然后第一步─亲近善知识,然后如理听闻。看起来好像慢一点,实际上是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    因下去了以后,感果的话,最快的是两世,最慢的三世。中间虽然经过无量世不感果的因,因为这个因它没有遇到缘啊,没有结果。所以如果这个因要结果的话,在任何情况之下,必定还要跟那个因缘相顺的,它才能感果。坏的是如此,好的也是如此。现在我们要求好的果,要想得到这样的圆满的果的话,你
    发表于 2015-11-17 22:07:56 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班张景玉。修行最基础的是修“舍心”,象盖高楼大厦,这是基础。
    1舍有三种:受舍、行舍、无量舍。
    2受舍:一种感受,包括乐受、苦受、感受,要舍去这三种感受。
    3行舍:行是五蕴中的“行”,指心理活动,行舍即任何时候,没有昏沉妄想,正直而住,无功用心而住。
    4无量舍:对任何有情,冤亲平等。重要的所缘境:非亲非冤。
    发表于 2015-11-17 22:09:07 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    外地讲师-河南-李建珍:
    因下去了以后,感果的话,最快的是两世,最慢的三世。中间虽然经过无量世不感果的因,因为这个因它没有遇到缘啊,没有结果。所以如果这个因要结果的话,在任何情况之下,必定还要跟那个因缘相顺的,它才能感果。坏的是如此,好的也是如此。现在我们要求好的果,要想得到这样的圆满的果的话,你必定要有圆满的因。
    发表于 2015-11-17 22:10:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    六班女一组徐跃英
    最第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    随喜自己,这两步都走对了
    发表于 2015-11-17 22:10:50 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    第一步─亲近善知识,然后呢 如理听闻。看起来好像慢一点,实际上呢,是最快速的路子,而且也是唯一的路子!
    发表于 2015-11-17 22:10:58 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班二组冯素霞~不管外境怎么转,要学着心不动,不随境转
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