讲师班21天系列听闻二（2）-入大乘门发菩提心，奠定未来

悭-百法代言人

puma1974 发表于 2015-11-6 06:16
六班男1组 吴少波  感恩师长三宝和同行善友
今天学到：烦恼之因有6种：
            1所依 ，即烦恼的随眠 ...

随喜赞叹师兄

悭-百法代言人

六班女四组王立英：恶知识会宽慰你：“某人哪！你现在怎么样啊？我们是凡夫，他要求的条件太高……。”你听了就想：“对啊！我就是个凡夫！他要求我这么高的条件，对我是不行啊！”这是最危险的事情。
我们应该了解：正因为我是凡夫，所以要赶快努力！菩萨都那么精进，我这个凡夫再不精进那就完了！                     修行，不是别的，主要就是这一点，就必须要斗烦恼。

好参谋

六种烦恼的生因。菩萨有菩萨的精进，我们有我们的精进。修行就是要发现烦恼，并与烦恼斗。

佳禾_pOPGl

恶友不是跟你吵架、打架的对头，而是跟佛法不相应的人。平常你和他在一起，大家很好，两个人偷一点巧，聊聊天，偶尔也给你一点好处，那完了，这是恶知识！这个要了解得很清楚，现在我们真正修学佛法最重要的概念就在这里。

贤彤_HOWig

二班12组贤彤:"等到我们慢慢根本因摸着了，才忙圆满因，千万注意一下，否则本末弄错那就害了。"

贤丽_o4gG4

修行就是跟烦恼斗，起心动念认得烦恼，不要滋养它，要断除

关秀霞_vcc3T

一班女一组关秀霞，菩萨都那么精进，我这个凡夫再不精进那就完了！

严艳芬

认识烦恼和烦恼斗，不然持戒没办法真正的清净，所以要修行，不是别的，主要就是这一点，就必须要斗烦恼。

任君

五班女5组，所以要认得烦恼。认得了以后，下一步应该跟它斗！

刘伟_G3JUB

二班女10组贤修（刘伟）： 十二因缘告诉我们：无始以来一直随着无明，由无明而行，行而识，然后这因位识，无量无边，我们目前的状态，它既没有感异熟，也没有对治，所以在这种状态，它一定会感生死的果。但是感生死，还要有个条件，一个俱有缘，换句话说，我们后面说的一个圆满因，那就是爱取，这爱取就是烦恼。以前由于烦恼而造业留下识种，但识种不一定感果。而你眼前境界现起的时候，如果你把原来这个烦恼跟它相应、滋长，那么到时候就会感果了。既然我们修学佛法，要跳出生死，要注意，在这情况，面对境界之时，心里就要很清楚明白，勿再以爱取滋润它。

王学萍

依师法友团队，合和增上在修学过程中尤为重要。

心泉_ipnNl

如果不认识烦恼的话，不管做任何修行都是浪费时间。

佟仁玲

讲师五班女1组佟会玲：菩萨的精进是舍头目脑髓，我们凡夫的精进是见面互相提策，'你现在生善心否？'

佟仁玲

讲师五班女1组佟会玲：我们凡夫的精进是见了面互相提策，'你现在生善心否？''你现在调伏烦恼的功夫如何？'

孙彦平_Ct5Dt

正因为我是凡夫，所以要赶快努力！菩萨都那么精进，我这个凡夫再不精进那就完了！

郭丽娟

郭丽娟：听闻正法，依师依友承担，少生烦恼。

马郡_LEwtp

三班女一组马郡：如果不斗烦恼的话，持戒没办法真正的清净，所以要修行，修行，不是别的，主要就是这一点，就必须要斗烦恼。

曹月_Loh2I

四班女7组贤静：所以要认得烦恼。认得了以后，下一步应该跟它斗！

王梦燕

是月月山西大同讲师(个人体会)善知识在这一节中开示了能生烦恼的六个因，1所依烦恼的种子，当异熟感果等流同时现起开始串习烦恼所以烦恼的随眠是等流因果。2随眠生起时要有所缘就是触跟爱所以烦恼是在境界上面生起的。3猥杂是指引生烦恼的人是指恶知识，不善友，所以对善，恶友要辨别和认识清楚。我们应该了解正因为我是凡夫所以要赶快努力，菩萨有菩萨的精进，凡夫有凡夫的精进同样的精进内容不同，我们要分得很清楚，同行善友见了面要互相提策。4言教是指“听闻邪法”现在极大部分人的时间都在听闻邪法中，如报纸电视还有杂志到处都是。5串习6非理作意这两个对于我们修行者是重要的下手处

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认识烦恼的形相和它斗，不然的话持戒不能清净。松原王海华。感恩法师！