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  • 楼主: 應持為莊嚴

    讲师班21天听闻(9)-入大乘门发菩提心,奠定未来十年路基

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    发表于 2015-10-23 09:25:39 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    四班六组~贤云-赵淑云:‘发心究竟二不别,如是二心初发难’,所以我们时时不忘初发心,初发心是最珍贵的。
    发表于 2015-10-23 09:27:35 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    真正要自利必定要从利他起,反过来你真正利他是真正是利你自己,这个才是什么?稀有的、才是殊胜的,我们心学之宝。
    发表于 2015-10-23 09:29:54 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    智不住三有,悲不住涅槃,不以愚夫所执微分功德为喜,南无阿弥陀佛!
    发表于 2015-10-23 09:30:41 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    发菩提心是最重要的
    发表于 2015-10-23 09:35:34 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班六组魏淑萍:大乘的行者要圆满两样东西,一个是悲,一个智。一个是方便,一个是智慧。因为你有智慧,所以能够不住三有,三有我们生死轮回,所以你不被生死轮回所捆的原因是什么,就是你的智慧,了解这空性,但是了解了空性以后,没有大悲方便的话,你就安住在这空性当中,你就没有办法广行利他事业,那么这一个用什么东西提起来呢?这个要悲,悲所以不住寂灭。
    发表于 2015-10-23 09:44:29 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    真正的大乘行者不但能脱离轮回还能进入轮回救度众生。
    发表于 2015-10-23 09:46:03 | 显示全部楼层
    5-3 李舒
    我们凡夫我们也讲救人,我们说起来,我们学菩萨,我们不堕寂灭边,你谈得到堕寂灭吗?你有本事堕寂灭吗?他是能够证得寂灭,但是他不堕在里边,你真的有本事堕在里边,我还佩服你嘞,你还成个圣者,现在我那个寂灭是什么?知道都不知道,然后拿这个菩萨作一个借口,自己骗自己还是哄别人哪?这一个要分别得清楚,这个顺便一提,针对着有一些人的误解,
    发表于 2015-10-23 09:55:44 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    五班女8组,真正要自利必定要从利他起,反过来你真正利他是真正是利你自己,这个才是什么?稀有的、才是殊胜的,我们心学之宝。
    发表于 2015-10-23 10:09:39 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    以生菩提心执为稀贵,不以微分功德而执为稀有.
    发表于 2015-10-23 10:12:28 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    真正要自利必定要从利他起,反过来你真正利他是真正是利你自己,这个才是什么?稀有的、才是殊胜的,我们心学之宝
    发表于 2015-10-23 10:12:31 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    真正自立必定要利他,真正利他才是真正利自己!李中琦合十
    发表于 2015-10-23 10:23:40 | 显示全部楼层
    五班男一组陈瑞勇:
    微分功德莫愚求,菩提心宝执希有。大士引导今得生,初发心登正法楼。
    发表于 2015-10-23 10:23:45 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    正(个人体会)如果自己许诺自己是大乘者,则必须要修出菩提心,如慈尊云:智不住三有悲不住寂灭,有智慧怎么会被三有的烦恼捆住呢?有慈悲就会想办法广行利他的事业,有了智慧就能够从生死苦海中解脱出来,有了悲心把堕落在生死当中的烦恼消除了,光有智慧没有悲心是有乘空持寂的毛病,所以要有跳脱出来的本事从而能够救度烦恼的众生是菩萨道的行者,它是三乘的圣者是不会堕在寂灭这个边上的,这是菩萨对佛的真正深密意趣的一个如理如量的一个理解,如果有了如此宝贵的菩提之心于内生起是为希有,会赞叹这是真正无上深妙的大法,如果内心生起愚夫所爱的一点功德不应该执着是一件希奇的事。
    发表于 2015-10-23 10:30:30 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    华严经上面叫「发心究竟二不别,如是二心初心难」。当你发菩提心,以及证到究竟佛果的时候,这个两个的内心,这个心里的特质,没有什么差别,但是两者当中,这个初心!初发心还难!不是我们现在要敬礼诸佛吗?佛哪来的,就这个因哪!所以我们真正最珍贵的是这个。
    发表于 2015-10-23 10:33:52 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    2班女10组李雪梅:「发心究竟二不别,如是二心初心难」。不忘初心!
    发表于 2015-10-23 10:35:07 | 显示全部楼层
    二班男六组毛建庆: “智不住三有,悲不住寂灭”。
    发表于 2015-10-23 10:38:23 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    广利一切有情,前面已经说过了,真正要自利必定要从利他起,反过来你真正利他是真正是利你自己,这个才是什么?稀有的、才是殊胜的,我们心学之宝。
    发表于 2015-10-23 10:47:44 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    大乘行者必须悲智双运,才能跳出生死轮回,并且能够救拔众生,不堕寂灭
    发表于 2015-10-23 10:47:51 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    (个人体会)入行论讲到要想自利必须从利他做起,这就是希有的菩提心是胜义谛的宝,之前生命当中无此心今生己得此心,是怎样有此等的善心呢?是因为在我们的生命有缘遇到大善知识的引导,这是自己生命中最大的福报。谁发了这样的菩提心就是我们礼敬的对象,正法是从智慧加悲心里生出的精华是利益一切众生的妙有。
    发表于 2015-10-23 10:56:07 龙泉论坛手机网页版 | 显示全部楼层
    【「智不住三有,悲不住寂灭。」】
    所有的大乘广论上面,都告诉我们清清楚楚,大乘的行者要圆满两样东西,一个是悲,一个智。一个是方便,一个是智慧。因为你有智慧,所以能够不住三有-------生死轮回,所以你不被生死轮回所捆的原因是什么,就是你的智慧,了解这空性,但是了解了空性以后,没有大悲方便的话,你就安住在这空性当中,你就没有办法广行利他事业,那么这一个用什么东西提起来呢?这个要悲,悲所以不住寂灭。
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