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    预习1217早上师父开示发菩提心的意义

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    发表于 2014-12-16 11:00:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 好好学法 于 2014-12-17 06:32 编辑

    预习1217发菩提心1.jpg

    师父开示《发菩提心的意义》(5)

    共修时间:2014/12/17 周三   早晨 06:20—07:00
    共修频道:语音   44306173
    听闻时段:36:53—43:14


        那我们常常讲智跟悲,悲智双运,悲心是因为有无量的众生,所以缘“众生无边誓愿度”,这种发心就能够大悲心增上。智慧增上,智增上,是缘“法门无量誓愿学”,然后呢这个人的智慧就能够增上,就广学佛教的经、律、论,还有自己的智慧开发,这个就是因为智增上来发心。那缘众生的苦难,发心去救度,这种人是悲增上。但是我们大乘佛教主张悲智要双运,也就是“上求佛道,下化众生”。“上求佛道”就是说我们内心当中要有佛法,“下化众生”就是要把这佛法运用到广度众生,运用到这种利益众生,那这个佛法才是真正的佛法。那么“佛为法王,于法至上”,那佛他名为法王,大法王,大医王,他能够医众生种种的病,也就说这需要什么法,那佛就给他讲什么法。佛他本身是一个真理的觉悟者,他觉悟了真理。但佛不是一个真理的发明者,它不是佛发明的,也不是佛创造的。佛是觉悟了宇宙人生的真理。那么就和这个水一样,水如果我们牛饮了水,喝了水,它挤出来是牛奶,如果是一只毒蛇喝了这个水以后,它就会有毒,产生这个毒液,那么毒蛇呢因为有嗔心,所以喝了水以后,它也会变成毒。那么这牛呢有慈悲心,所以牛喝了水以后变成牛奶。那我们人呢也有慈悲心,还有智慧,所以我们喝了水以后不仅变成牛奶,我们还能够变成黄金,能够创造历史。就不一样,同样都是水。所以我们人的生命是我们的世间带给我们的,怎么样子让我们人能有一个好的世间?这就要靠发菩提心,只有发菩提心,我们人的世间才能够好

        那我们人的生命如何来看待,是一个什么状态?那我觉得,我们现在是一个什么状态,就能够说明你在过去有什么因缘。反过来说你过去是一个什么因缘,能够成就现在一个什么状态。那么你未来会什么样子,那么你现在的因缘就会成就你未来的状态。前生的因缘成就现在的状态,现在的因缘能够成就你来生的状态。那这个是我们佛教所讲。那么比如说一个人很贫穷,那可能这个人都是因为以前悭贪,就是不肯布施,所以这辈子就贫穷,就不愿意去帮助别人。就是贫穷是因为悭贪的思想产生的。那如果一个人富贵,那他都是因为过去布施、施舍的等流持续,所以他就今生能够富贵。你在做企业,我们很多董事长,大企业家,那不一定说你这种大企业家,你最辛苦,或者说你最有智慧,你就成功,那也不一定,它都是一种因缘,诸多因缘成就。有时候相对来讲其他的人可能更辛苦、更努力,其他的人可能懂得更多,但是他不成。所以它是很难说以人的这种知识能力来论的话就能够成功,一个企业就能够做大。那跟人的福报有很大的关系。就是你有这个福报,你就能够遇到这个因缘,你如果没有这个福报,你这种因缘你就得不到。他是有关系的。所以佛教常常讲结缘嘛,结缘,到庙里面来就是结缘,结缘他是为了求得好。所以佛教是注重未来,因为注重未来,所以大家不讲究现实生活当中的一些差异,现实生活当中各种的攀比、追逐,这个也就是我们宗教团体跟世俗社会不一样的地方。

        那么一切法本来都是没有自性的,诸法无性,所有的境界都是属于我们内心来说,如果我们内心是菩提心的话,那么一切法都是菩提。如果我们内心是烦恼,那么一切法也都变成烦恼。这个也就是你在念经在磕头也都变成烦恼,也会在造恶业。如果我们是发了菩提心,“为利众生愿成佛”的这种心,哪怕你在扫地,在抹桌子,都是成佛的资粮。扫地、抹桌子都是成佛的资粮。如果我们是为了名利,为了自己,那么,你扫地、你抹桌子都会有可能成为堕落的因缘。所以这个是不一样的。



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