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    [师父博客留言] 向博主提问(2012年7月3日)

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    发表于 2012-7-23 10:19:22 | 显示全部楼层 |阅读模式



    问答万花筒:
    howard_hou 2012-07-03 10:39
    顶礼师父!
    弟子参加心栈西客站环保时发现大多数人都是向善的。其中有个残疾流浪汉很赞叹我们,还说保持环境也是他的责任!但是弟子需要忏悔,就是我在心里还是有远离他们的反应,分别念很重。结束后心里一直有一种苦苦的感觉,因为看到太多受苦的众生了。这种感觉是悲心吗?如果是悲心为什么会有保持距离的反应?弟子离菩提心是否还差的很远?
    弟子合十,愿师父法体安康!
    学诚法师 回复说  2012-07-11 12:13
    是怜悯心,但福德、智慧不足,不能超越我爱执著、畏怯恐惧心理,不能发起增上救助之心。可将苦觉以及对自身不足的认识化为闻法修善的动力,功德回向自他
    60.28.36.* 2012-07-03 15:08
    顶礼师父!
    如果一心想解脱,但是现在父母不同意出家,于是自己有意避免结婚问题(不想再多另一份牵挂),就想父母同意后出家的做法是否属于执着呢?
    学诚法师 回复说  2012-07-10 21:27
    执着于不执着也是执着,凡夫都难免执着,只是要坚持良善、随顺缘起,渐渐以智慧超越执着,而非盲目执着或不执着

    219.144.172.* 2012-07-03 17:24
    师父您在2012.6.30日回答:中阴身最多可以维持多久就去投胎转世了?中阴身和灵魂是一回事吗?答:中阴身一般四十九天内就会投生,也有更久时间没有投生的。/但我们在广论里才学到:壽量者,若未得生緣,極七日住,若仍未得則易其身,乃至七七以內而住,於此期內定得生緣,故於此後更無安住。堪依教典,悉未說有較彼更久,故說過此更能久住,不應道理。/师父这怎么理解呢?有超过49天的?
    学诚法师 回复说  2012-07-11 12:13
    《阿毘达磨大毘婆沙论》:尊者设摩达多说曰:中有极多住七七日,四十九日定结生故。尊者世友作如是说:中有极多住经七日,彼身羸劣不久住故。问:若七日内生缘和合彼可结生,若尔所时生缘未合,彼岂断坏?答:彼不断坏,谓彼中有乃至生缘未和合位,数死数生,无断坏故。大德说曰:此无定限,谓彼生缘速和合者,此中有身即少时住。若彼生缘多时未合,此中有身即多时住,乃至缘合方得结生,故中有身住无定限。(卷第七十)

    219.144.172.* 2012-07-03 17:29
    师父您在2012.6.30日回答:中阴身最多可以维持多久就去投胎转世了?中阴身和灵魂是一回事吗?答:中阴身一般四十九天内就会投生,也有更久时间没有投生的。/但我们在广论里才学到:壽量者,若未得生緣,極七日住,若仍未得則易其身,乃至七七以內而住,於此期內定得生緣,故於此後更無安住。堪依教典,悉未說有較彼更久,故說過此更能久住,不應道理。/师父这怎么理解呢?有超过49天的?
    学诚法师 回复说  2012-07-11 12:14
    《十住断结经》:地狱众生受彼天阴,……极迟经五月四三二一月;若地狱阴受人中阴者,……极迟经三月二一月(卷第九)
    隋朝慧远法师《大乘义章》:中有长短,人说不同。有人宣说:极短一念,极长七日。如此说者,齐七日来必得生处;若七日来不得生处,前阴灭已更受中阴。有人复说:中阴极长寿七七日,七七日来必得生处;若不得处,死而更生。复有人说:寿命不定,乃至父母未和合来常在不灭。此诸说中后说为善。(卷第八

    115.238.230.* 2012-07-04 07:39
    师父,造什么业无法忏悔?假如明明知道那样做不对,但想着反正不对了完了再忏悔,这样能忏悔吗?
    学诚法师 回复说  2012-07-12 05:52
    皈依三宝,心怀惭愧,则没有业无法忏悔,只是忏悔的难易程度有所不同。
    没有惭愧心则难忏悔

    115.238.230.* 2012-07-04 07:45
    师父,是不是一般所指的业障是三障并不单指是业障?业障烦恼障报障有什么不同呢?各自是造什么因导致的?
    学诚法师 回复说  2012-07-12 05:53
    烦恼障是贪、嗔等烦恼习气粗重而成障;业障是恶业深重,覆蔽身心,境遇困迫,难以修善;报障是业报带来身体残缺、盲聋喑哑等,障碍修善。都是远离三宝、放纵烦恼恶业所致。

    小马哥 2012-07-03 16:17
    大师傅您好,能不能帮我女儿取个名子?她是 2012628日早7.26分生的,爸爸姓马,妈妈姓张。
    学诚法师 回复说:2012-07-12 20:43
    名字次要,自己取名就好,重在好好教育培养



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