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    未曾远离的佛陀

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    发表于 2018-8-22 21:56:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 yuchint 于 2018-8-22 21:59 编辑

           苦乐人生当中就讲了佛的三身,化身,报身,法身,当时也讲这法报化三身,当时还询问我们也有报身,比如我们在回向里诵读的,尽此一报身,同生极乐国,当时只弄懂了佛的法身,我们的这个报身和佛的报身不一样。非常感恩清法师,对佛的三身进行开示,对佛的三身阐述的更深入。

           法身,毗卢遮那的意思就是平等觉,就是证得了清静,诸法实性。法身无差别,一切众生都有佛性。也可以说我们每一个人都可以成为未来佛,都能证得空性圆融清净,真如为体。

           报身因所行功德而显示出来的相好庄严身,报身佛指的是,卢舍那佛,净满,众德悉圆。

           比如地藏本愿经里,世尊从顶门上放百千万亿大毫相光,所谓白毫相光,瑞毫相光等。见佛相好,千福庄严,八十随形好,其身周遍法界,指的是报身。

           要证果地报身佛,须悲智双运,广度众生。想起了善财童子与阿逸多菩萨的一段对话,弥勒菩萨对善财童子说,你根本智得到了(本性),但是差别智没有得到,这种差别智,就是能随众生不同的习气,根基,度他出苦海,当广行之后,你就可以证得和我一样的报身了。

           在这里,更深入的学习了报身的自受用(实色)和他受用(化色)。

          化身,就是变化身,这是佛陀的悲愿力,比如我们经常在佛经里所能了解的地藏菩萨和观世音菩萨,为了帮助我们,根据我们的根性,现出种种变化身,比如我们在地藏本愿经里所了解的,从久远劫中,开始度化众生,地藏慈悲,化身万千,渐令其度脱。而观世音救苦寻声,随我们众生的根基,变化三十二应化身,佛、辟之佛、声闻、梵王帝释、自在天、大自在天、天大将军、毗沙门身、小王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷、居士、童男童女、天龙八部等,众生以何身得度,即现何身而为说法,就是什么样的人,就以什么方式来得度,观世音菩萨普门品中也说:“若有无量百千万亿众生,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨观其音声,皆得解脱。”

           佛的三身,遍一切处,因为我们不在那里,所以感受不到他的存在,比如舍利弗与弥勒菩萨的对话,舍利弗问弥勒菩萨,为什么你不早点来到我的身边,弥勒菩萨说自你发愿开始,我已来到你的身边,只是因你的所知障所障碍,你看不到我。只有在内心上建立这种信心,不断串习这种善法欲,才能成就圆满福德与智慧。

           这也契合我们今天所学的未曾远离的佛陀。

           一组三号于晓颖
           2018年8月22日

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    2

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    发表于 2018-8-23 09:40:05 | 显示全部楼层
    感恩随喜师兄的分享
     楼主| 发表于 2018-8-23 09:45:02 | 显示全部楼层
    感恩师兄
    发表于 2018-8-23 14:33:03 | 显示全部楼层

    发表于 2018-8-25 19:19:17 | 显示全部楼层
    感恩师兄分享,很受益
    发表于 2018-8-25 23:29:04 | 显示全部楼层