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    [YY共修] 班长班共修预习帖 20180816【大乘百法明门论】6-10

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    发表于 2018-8-11 04:36:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 法菁 于 2018-8-11 04:39 编辑

    师父.jpg

    大乘百法明门论
    第六讲  心所有法的定义-10
    频道:60892855
    听闻时段:62:57-69:47

        我们在社会上面常常听一句话:“意识形态”,为什么叫意识形态?所谓意识里边现行出来的一种状态,就是我们心里的一种状态,那么这个就谈到我们的心王跟心所,意识里边的一种状态、一种形状、一种状态。社会上很讲究这些,实际上这个“意识形态”就是我们佛教里面的话,唯识里面的话:现行的状态,在意识心里边所现行出来的一种状态。那我们佛教里告诉我们的意识形态,就是要发菩提心、菩提大愿,你不断去串习,串习、串习、串习,最后大家意识里的状态是一样的。至于说它结果是什么样子,那个是要一步一步来的。它这种力量是很强大的,就是人的一种精神上的力量,是来熏习你这种力量的。每天要这么想,天天要这么想,你要这么说,你要这么做。如果我们这种心理上的训练不够,在行为上面的约束就很难。
        只有说,在我们的意识里边,在我们的内心深处,真正把这些形态、把这个法相建立起来之后,那我们才会真正有行动力。
        如果不然的话,社会上面的一些问题,比如贪婪,权力,你我是非,纷争,它一样也会反映到佛门里面。社会上面的权利也好,贪婪也好,矛盾也好,纷争也好,它认为这个是自然的,是推动社会前进的一个主要动力,人就要去竞争,人就要去拼搏。因为这种力量也是造成社会上人际关系紧张的一个主要因素,他要竞争,竞争就弱肉强食。那么我们佛教里边,如果自己没有真正学到菩提心,学到发大愿,学到人溺己溺,学到要广度众生,那么你看到这个境界你过不去的,你看到烦都烦死了。
        那我们知道了这种方法,我们有这种教理的学习和熏习,即便我们看到别人的思想行为有偏差、有错误,这样的一种心理状态下,也不会给自己的心态和自己的行为造成扭曲,这个是很重要的一个问题。
        有时候我们看到别人不用功,就会给自己作为一个不用功的理由,你说:他也不用功,所以我也不用功;反正他也做不好,所以我这算还可以的,算不错的。自然而然就会有这种心思,就会有这种心态,就会有这种现行出现。所以呢,这些问题出现的时间长了,我们就会认为这是对的,这是正常的,这是我自己观察到的,并且觉得我们周围的同行、别人也是这么看的。慢慢你就在一个非正常的状态下熏习,一直在熏习,这些错误的现行。这些本身就是我们内心当中烦恼的一些行相,就是你看到别人烦恼的一些行相,再来熏习自己烦恼的一些行相,就更加烦恼
        我们学唯识,学《百法明门论》,都是要对这些行相进行剖析的。剖析的目的,就是要让我们通达二无我;剖析的目的,要让我们分清楚,究竟哪些是我们要的行相,哪些是我们不要的行相;我们只有知道了哪些要、哪些不要,那我们好的行相才会在我们心相续当中持续,在内心相续当中等流。佛菩萨叫法界等流,我们叫做轮回、流转、流浪,都是指烦恼,所以需要转依,需要智慧,需要听经闻法,需要师法友的这种环境和条件。

    发表于 2018-8-11 23:47:10 | 显示全部楼层
    顶礼师父!
    随喜赞叹共修分享!
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