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    08.02.yy早晨共修师父《认识人生》第九讲

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    发表于 2018-8-2 08:26:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 韩蜜 于 2018-8-2 13:26 编辑

    佛法修行的总纲(5)
       我们的习性和烦恼,都逃不脱业力的牵引,业力强大,想要摆脱很难,有的时候还会遍体鳞伤,但是随着一步一步的调伏烦恼,也在一步一步的挣脱它的束缚。
       《菩提道次第广论》云:“其中调伏者,谓尸罗学。《别解脱》云:“心马常驰奔,恒励终难制,百利针顺衔,即此别解脱。”又如《分辨教》云:“此是未调所化衔。””
       法师开示:是说我们这个心像个马一样,所以叫心猿意马。为什么叫他马?这个马,猴子一样,一天到晚叮叮咚咚,不停的,又快又利,这是我们的心相。虽然经常的去努力要想制止,不行。那要怎么办?我们骑马的人,马上面有一个所谓马勒,这个非常的利,还有这个马须上面有一个剌,这样才能够调伏这个,这匹悷马,那么现在这个东西是什么?是别解脱,这个戒就是调伏那些刚强众生的这个衔,我们骑马的时候,马的嘴巴里面有个东西拉着,那里一拉就控制那个马的。
        《广论》又云:“寂静者,如是于其妙行、恶行所有进止,由其依止念正知故,令心发起内寂静住所有定学。”又“近寂静者,依心堪能奢摩他故,观择真义,发起慧学。”   
      
    法师开示:依念正知,一定要有正确的认识,心心念念。所以如果能够这样制伏了粗猛的,进一步把已经调息的那个心,一方面心里已经习惯了,怎么样去调伏自己,一方面把粗猛的降伏,所以进一步就用这个来调伏细的,这个时候得到这个心相叫做定。这个戒定有这样必然的层次,必然的因果关系。
    假定说我们这这个戒就是说表面做一做的话,那个定跟戒变的毫无关系,要晓得这个,那么那个时候,内心就发起寂静住,心就安住在最寂静的状态,这个定。那么有了这个定以后呢,把这个宁静的心再去深细的观察,才了解世间的真实的状态,这个就叫做慧。   
       无始以来的贪嗔痴非常严重,先从“三皈五戒十善”学起,诸善奉行,诸恶莫作,净除三毒,调伏烦恼。为此,认真学习《广论》道前基础,按照次第修持,从烦恼的粗相到烦恼的细相一步步深入。慢慢的由戒生定,由定生慧。
       依止善知识,保持正知正念,让内心有力量,时时祈求永不退转!
       顶礼师父!

    IMG_1247.JPG
    发表于 2018-8-2 21:15:59 | 显示全部楼层
    随喜赞叹!
     楼主| 发表于 2018-8-3 07:36:44 | 显示全部楼层
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